3. 2-ma’ruza. Islom va yozuv. Arab yozuvi va musulmon kitobatchiligi an’analari reja

matn qismlarga ajratilgan (masalan, tafsirda – bitta oyat yoki bir nechta oyatlar; hadis sharhida – farqlanuvchi rivoyatlar; nazmda – baytlar, misralar; nasriy asarlarda – umumiy mazmun silsilasidagi mikromatn yoki propozitsiya xalqasi; ilmiy manbalarda – tushunchalarning tizimli tasnifi);

qismning butunga munosabati aniqlangan (turli suralarga sochilgan, bitta voqelikka aloqador oyatlarni yolg‘iz oyat tafsirida jamlash; hadisning har xil rivoyatlarini bitta hukmda markazlashtirish; baytlar aro bog‘lanishlarni umumiy yaxlitlikda tadqiq etish; propozitsiyalardan makropropozitsiya hosil qilish);

matnga til tizimidagi hodisa sifatida qaralgan (matndagi ayrim so‘zlarning fonetik tuzilishidan tortib, gapdagi morfologik, sintaktik vazifalarigacha, lug‘aviy, istilohiy, majoziy ma’nolari-yu, etimologiyasigacha, hatto matnning psixolingvistik xususiyatlarigacha izohlangan).

1^لسان العرب لمحمد بن مكرم بن منظور الافرقى المصرى؛ مختار الصحاح لزين الدين الراضى؛ فقه اللغة للثعالبى

2^تاج العروس من جواهر القاموس للزبيدى, الجزء١, الصفحة ١٦٤٥

3^Жабборов Ш. Герменевтика – тушунтириш илми. Т.: Akademiya, 2010, Б.154

4^ Кўрсатилган манба. 4-бет.

5^البحر المحيط ص.15ابو حيان النحوى(ت754هجرى)

6^Араб тили грамматикасига бағишланган бу шарҳни Абдураҳмон Жомий ўғли Зиёвуддинга қўлланма сифатида ёзган. Марказий Осиёда бу шарҳ “Шарҳи Мулло Жомий” номи билан машҳур.

7^Бу асар 2005 йил “Фан” нашриётида чоп қилинди.(Нашрга тайёрловчи: Сайфиддин Сайфуллоҳ)

8^Комилов Н. Бу қадимий санъат... Т.: Ғафур Ғулом номидаги адабиёт ва санъат нашриёти,1987, 182-бет.