220 Мустакил таълим (соат) 260 Жами юклама (соат) 480 2

3-мавзу: Маънавиятнинг вужудга келиши (генезиси) ва дастлабки
ривожланиш даври
Инсоннинг ижтимоийлашуви, биологик мавжудотдан ВЮ8оциал 
мавжудотга айланиши - маънавият вужудга келишининг асосий сабаби 
эканлиги. Ибтидоий синкретизм.
Маънавиятнинг вужудга келиши тугрисидаги турли назариялар ва 
карашлар.
Маънавият генезисида мехнатнинг уРни- Мехнатнинг тарихий 
таксимотлари ва маънавият ривожланиши.
Маънавиятнинг дастлабки ривожланиш боскичлари ибтидоий 
одамнинг ижтимоийлашуви, оламни билиш, узлигини англаш, ишлаб 
чщаришда эришган ютукдари билан узвий боглик эканлиги. Аклий 
мехнатнинг жисмоний мехнатдан ажралиб чикиши, ижтимоий-синфий, 
табакавий дифференциялашувнинг маънавиятга, кадриятлар ва ижтимоий 
мулжаллар тизимига таъсири. Ибтидоий синкретизмнинг парчаланиши.
Маънавий хаётда диний ва сиёсий мафкура таъсирининг кучайиши.
4-мавзу: Маънавият ва жамият хаёти
Жамиятда узаро ажралиб турадиган турли сохалар мавжудлиги. 
Ижтимоий-икгисодий соха ва ижтимоий-сиёсий сохаларнинг мохияти.
Маънавият ва иктисод. Маънавият ва сиёсат. Маънавият ва харбий 
соха. Иктисодиёт, сиёсат ва маънавият уртасидаги алокадорлик.
Маънавиятнинг ижтимоий турмушнинг барча сохаларига таъсири. 
Сиёсий маданият тушунчаси.
_____ Демократия тушунчасининг мазмуни. Демократия ривожланиши

---

хукукий давлат вужудга келишининг мухим шарти ва воситаси эканлиги.
Жамият 
хаётида 
урф-одатлар, 
миллатлараро 
ва динлараро 
муносабатларнинг урни. Купмиллатли, купконфессияли мамлакатларда 
ижтимоий-сиёсий 
баркарорлик 
миллатлараро 
ва 
динлараро 
муносабатларнинг тугри йулга куйилишига богликдиги.
5-мавзу: Манавият, маданият ва цивилизация тушунчалари нисбати
Цивилизация ва маданият тушунчалари, уларнинг маънавият билан 
апокадорлиги.
Маънавият ва маданият муносабатлари. Маданият тушунчасининг 
мазмун-мохияти. Маданият тавсифлари. Моддий маданият, истеъмол 
ва 
технологик маданиятнинг маънавиятга таъсири.
Элитар маданият ва оммавий маданият. Оммавий маданият -
хозиргн замон цивилизациясининг ижтимоий хаётда воке булишининг, 
фаолият курсатишининг асосий шакли эканлиги.
6-мавзу: М аънавият ва иктисодиёт
Маънавият ва иктисодиёт муносабати. Еарб илм-фанида маънавият 
ва иктисодиёт муносабати, узаро таъсири борасидаги карама-карши 
карашлар мавжудлиги.
Иктисодиётнинг маънавият билан алокалари жуда ранг-баранг 
ва 
мураккаб эканлиги.
Иктисодиёт ва маънавият уртасидаги зиддиятлар. Маънавият ва 
иктисодиётнинг узаро таъсири тугрисида Маркс ва Вебер хулосалари. 
Иктисодий усишнинг маънавият сохалари ривожига таъсири. 
Маънавият ва 
иктисодиёт муносабатлари тизимида мехнатнинг 
Урни. Жамиятда мехнатга халол ва ижодий муносабат - тараккиёт гарови.
7-мавзу: М аънавият ва инсон табиати
Шарк ва Еарб мутафаккирларининг инсон табиати тугрисидаги 
Карашлари. Классик ёндашувлар.
Инсон 
табиати 
тугрисидаги 
маркистик 
карашларнинг 
бирёкламалиги.
Инсон табиатига экзистенсиалистик ва бошка постклассик 
ёндашувлар. 
Инсоннинг биологик табиати. Инсоннинг акли-заковати, 
Инсон - эхтиёжлари юксалувчи мавжудот эканлиги. Эхтиёжлар 
юксалиши ва маънавият ривожланиши узаро чамбарчас богаик эканлиги. 
“Яшашдан максад” саволига жавоб излаш - инсон табиатининг мухим 
белгиси.
8-мавзу: М аънавият ва инсоннинг хиссий хамда аклий дунёси 
Маънавий онгнинг икки даражаси. Маънавият инсон онгининг
вокелиги, турли сохаларда ва вазиятларда унинг хулкини белгиловчи 
Кадриятлар, ижтимоий мулжаллар тизими сифатида шахснинг хиссий 
(эмоционал) ва аклий (интеллектуал) дунёсидан ташкил топиши.________

---

Инсон маънавиятининг кундалик ва назарий даражадан ташкари 
хиссий ва аклий ходисаларга булиниши.
Инсоний хис-хаяжонлар, уят, ибо, шарм, кечинмалар, туйгулар, 
завк-шавк, кахр газаб, шахд, хурсандчилик, коникиш, кайфият - хиссий 
дунё унсурлари сифатида.
Инсон хиссий дунёсида онглилик ва онгсизлик (инстинктлар, 
архетиплар) унсурлари. Индивидуал ва жамоавий онгсизлик.
Fоялар, тушунчалар, бахолар, меёрлар, мулохазалар, конунлар, 
назариялар, таълимотлар, идеаллар инсоннинг аклий дунёсини ташкил 
этиши.
Инсоннинг хиссий-эмоционал ва аклий-интеллектуал олами бус- 
бутун, яхлит тизим эканлиги.
Тафаккур тушунчасининг мохияти. Тафаккур эркинлигининг инсон 
маънавиятига таъсири.
9-мавзу: Тафаккурнинг тарихий шакллари ва маънавият
Турли ёндашувлардан келиб чиккан холда тафаккурнинг хар хил 
таснифлаши.
Инсоннинг онги, тафаккури тил (нутк) оркали шаклланиши. Конкрет 
образли ва мавхум тушунчавий тафаккур.
Тафаккурнинг икки тарихий шакли -
асотирий ва аньанавий 
тафаккур.
Асотирий тафаккур ва ибтидоий жамият маънавияти.
Аньанавий тафаккур ва аграр жамият маънавияти. Аньанавий 
тафаккур боскичлари ва тамойиллари.Аньанавий тафаккур хусусиятлари. 
Авторитар ва либерал тафаккур, тоталитар ва демократок тафаккур.
10-мавзу: Эътикод ва маънавият
Эътикод шахе дунёкараши ва маънавияти ядроси сифатида. 
ЭЪтикоднинг мазмунини биринчи галда илм ташкил килиши.
Рационал ва иррационал илм. Дунёвий ва диний илмлар.
Эътикод тузилмасининг бошка унсурлари.
Эътикоднинг таркибий кисмлари: 1) илм; 2) ишонч; 3) ихлос; 4) 
ишк; 5) идеал.
Эътикод тушунчасини ташкил этувчи омилларнинг илмий ва 
тарбиявий ахамияти.
Миллат тарбияси ватанпарварликни мустахкамлашнинг, миллий 
гояни амалга ошириб, юксак марраларни эгаллашнинг мухим шарти ва 
воситаси эканлиги.
11-мавзу: Ирода маънавиятнинг мавжудлик шакли сифатида 
Ирода тушунчасининг мазмуни. Ирода ва онг. Ирода унсурлари. 
Маънавий юксалишнинг асосий максадларидан бири эркинлик, яъни
эркин инсон ва эркин жамият эканлиги. Ирода ва миллий тараккиёт. 
Авторитар, карам хамда демократик, либерал ирода.___________________

---

Ирода самарадорлигининг шартлари. Ирода хар бир кишида 
индивидуал намоён булиши.
Инсоннинг маънавияти юксалиши билан унинг иродаси хам кучайиб 
бориши.
Узбекистонда баркамол авлодни шакллантириш ва мутаращий 
жамият куришда шахе ва миллатда самарали иродани тарбиялашнинг 
ахамияти.