2 Развитие физической культуры в средневековой Азии

Особенности физической культуры в средневековом Китае. В III-V вв. правящая в Китае династия Чин, боясь повторения восстания «желтых повя­зок», запретила ношение оружия, обязав народ сдать его. Это привело к появле­нию в среде простого народа новых видов самообороны без оружия: борьба с тенью голыми руками, всевозможные сочетания ударов кулаком и ладонью, удары ногами. Совершенствовались фехтование на палках, поединки на воде.
В VI в. в Китай из Индии прибыл миссионер - буддийский монах Бодхид-харма. Остановившись в буддийском центре Шаолинь, он организовал школу боевого искусства «цюань-шу», в которой преподавали прибывшие с ним мона­хи. Позже филиалы этой школы были созданы в других районах Китая.
Искусство монахов Шаолиня основывалось на наблюдениях за повадками диких животных и птиц при нападении на жертву. Кроме занятий рукопашным боем, монахи также занимались медитацией, массажем и водными процедурами.
Умения обитателей монастыря Шаолинь использовались императорами Китая в военных походах армий, в которых участвовали отдельные специаль­но сформированные из монахов отряды.
Высшие слои китайского общества были наиболее восприимчивы к куль­туре завоевателей. В частности, среди них были известны конные состязания гуннов, тюркских племен, монголов, тибетские соревнования по бегу. Манч-журы познакомили китайцев с катанием на коньках, а японцы - с игрой в мяч с перьями.
В VII-X вв. в китайской физической культуре появились профессиональ­ные игроки в мяч, а также борцы, боксеры и атлеты по поднятию тяжестей. Свя­зано это было с отказом высших слоев общества от прежних увлечений физи­ческими упражнениями. Они занимались в основном только фехтованием и конными видами спорта, чаще всего конным поло. Летописцы отмечают, что некоторые императоры при назначении на важные государственные посты интересовались у кандидатов, умеют ли они играть в поло. Большим любите­лем конного поло был император Тан Мин Хуан. Играли в поло не только муж­чины, но и женщины, только не на лошадях, а на мулах. Вечером игры проводи­лись на освещенных площадках, где перед игрой выступали танцовщицы и акробаты.
В X-XIII вв. большую популярность получила игра с более короткими, чем в поло, битами под названием «ки-кюх», а также игра наподобие гольфа, наз­ванная именем создателя Лун Ван. По игре «ки-кюх» систематически проводи­лись соревнования при дворах императоров.
Среди городских жителей, кроме игры в поло, были распространены разно­образные упражнения на ходулях и бамбуковых шестах, перетягивание каната, поднятие тяжестей. Известна была игра в мяч с перьями.
В связи с распространением в Китае буддийской религии в физическую культуру было привнесено искусство индийской йоги.
В XIII-XIV вв. в Китае правила монгольская династия Юан, при которой предпочтение отдавалось конному спорту, стрельбе из лука, различным бое­вым упражнениям, а также борьбе. Соревнования по борьбе проводились в трех весовых категориях и были очень популярны. Китайские борцы чаще всего выступали против монгольских. В крупных городах существовали школы по подготовке борцов.
После изгнания в XIV в. монгольских завоевателей физическая культура в Китае пришла в упадок. Новые правители отказались от «чужих» упражне­ний, привнесенных монголами и индийскими монахами. Право на жизнь имели только лечебная физическая культура и игра в мяч с перьями. На игро­вые площадки были введены большие налоги. Занятия прикладными видами физических упражнений сохранились лишь у простого народа и среди нацио­нальных меньшинств.