2. Bolalarda o'zini o'zi anglash rivojlanishining xususiyatlarini aniqlash

3.3 Shaxsning rivojlanishini belgilaydigan va ta'minlaydigan shartlar

O'smirlik davrida bolaning tanasida katta o'zgarishlar ro'y beradi, u tezkor qayta qurish jarayonida. Ko'p o'zgarishlar o'spirin hayotidagi sharoitda ham ro'y beradi. Ushbu yoshdagi maktab o'quvchilari o'zlashtira boshlagan fanlarning asoslarini o'rganish ularning fikrlash, xotirasi va boshqa aqliy jarayonlariga yangi, yuqori talablarni qo'yadi. Yangi o'quv fanlari, o'quv materiallarining ko'payishi bilimlarni o'zlashtirish usullari va usullarini takomillashtirish, mustaqillikni talab qiladi. O'smirlarning ijtimoiy ishi tobora jiddiy va mazmunli bo'lib bormoqda: ular allaqachon maktabning ijtimoiy hayotining asosiy tashabbuskori va ishtirokchilaridir. Uyda o'spirinning holati o'zgarib bormoqda. Qaysidir ma'noda, ular allaqachon uni katta yoshli odam sifatida taniy boshlaydilar, u ko'proq huquq va majburiyatlarga ega, ular unga ko'proq ishonishadi, lekin undan ko'proq narsani so'rashadi.

O'smirning haqiqiy mustaqilligining o'sishi uning o'ziga yangicha qarash, o'zini anglash, o'zini har tomonlama baholash istagi paydo bo'lishiga olib keladi.

Bu o'zgarishlarning barchasi manba, o'z-o'zini anglashni rivojlantirishni rag'batlantiruvchi asosiy omildir.

O'smirlik "fanda" ham, "hayotda" ham "qiyin", "tanqidiy", "qarama-qarshiliklar davri" deb hisoblanadi. Bu vaqtda, tezda, ba'zida bir necha oy ichida, bolaning tashqi ko'rinishi va xatti-harakatlarida bunday o'zgarishlar ro'y beradi, u tanib bo'lmaydigan bo'lib qoladi va uning xatti-harakatlari tushunarsiz, tushunarsiz bo'lib ko'rinadi.

O'smir xatti-harakatlarining yangi shakllari paydo bo'lishi uning yoshiga bog'liq rivojlanish xususiyatlari, hayotining o'ziga xos shartlari va sharoitlari bilan bog'liq. Va shuningdek, o'spirinlar "bolaga nisbatan qo'llaniladigan pedagogik tizimdagi o'zgarishlar uning shaxsiyatidagi o'zgarishlarga mos kelmasligi" tufayli qiyinlashadi. Tajriba shuni ko'rsatadiki, agar kattalar ushbu o'zgarishlarni hisobga olsalar, ular va o'spirin o'rtasida hech qanday maxsus nizolar bo'lmaydi.

O'smirning xatti-harakatlarining aksariyati bu yoshdagi etakchi faoliyat turlarining o'zgarishi xususiyatlari bilan izohlanadi. O'smirlik davrida aloqa muhim o'rin tutadi. Doktrinada "joy berish" kerak. Ammo, o'spirinning normal, muvaffaqiyatli rivojlanishi bilan u katta zarar ko'rmaydi; o'quv faoliyati shakllanganda, o'rganish motivatsiyasi pasaymaydi, aloqa u bilan ziddiyatli munosabatlarga kirmaydi. Shu sababli, maktab ishlarida o'smirlar va kattalar o'rtasidagi mojarolarga sabab yo'q.

Agar o'quv faoliyati - biron bir sababga ko'ra yoki boshqa sababga ko'ra - boshlang'ich maktab yoshida shakllanmagan bo'lsa, agar bola o'rganishni o'rganmagan bo'lsa: u kognitiv motivatsiyani rivojlantirmagan, o'zini o'zi boshqarish shakllarini puxta egallamagan, o'quv vazifalarini aniqlashni o'rganmagan, o'zini ob'ektiv baholasa, shunday bo'ladi. ko'p yo'nalishli talablar va tendentsiyalarning "to'qnashuvi" bo'ladi. O'smirning boshqalar - tengdoshlari va kattalar bilan munosabatlari kengayadi va murakkablashadi. Tengdoshlar, do'stlar, o'rtoqlar jamoasi endi uning hayotida juda muhim rol o'ynaydi. O'smir o'zi haqida tengdoshlarining fikriga, munosabatlaridagi o'zgarishlarga juda sezgir bo'lib qoladi, bu haqda ko'p o'ylaydi. U o'rtoqlarining obro'siga va hurmatiga sazovor bo'lishni, ularning tan olinishiga erishishni istaydi. Ammo agar o'quv mashg'ulotlari bunga asos yaratmasa, aksincha, o'spirinning zaif tomonlarini ochsa, maktabdan o'ziga xos "ichki ketish" paydo bo'ladi. Bu holatda kattalar oldida turgan vazifa o'spiringa o'qishda, mustaqil ish ko'nikmalarini o'zlashtirishda eng rivojlangan va ayni paytda juda xushmuomalalik yordamdir.

O'smirning o'zini o'zi anglashining rivojlanishi u uchun asosiy savollarga javob izlashning shoshilinch zarurati bilan bog'liq: "Men kimman?", "Men kimman?", "Men nima qila olaman?". U o'zini kattalar va o'rtoqlari bilan taqqoslaydi. Boshqa odamni bilish o'zidan oldinroqdir. O'smirlarning boshqa odamlar haqidagi hukmlari ko'pincha o'zlarini hurmat qilishdan ko'ra aniqroq va tanqidiyroqdir.

Maktabgacha va boshlang'ich maktab yoshida o'z-o'zini anglash asosan tashqi omillar ta'siri ostida shakllandi. Endi o'spirin nafaqat tashqi ta'sirlarni, boshqalarni baholashni "o'zlashtiradi" - u ularni tahlil qilishni boshlaydi: ba'zi baholarni qabul qiladi, ba'zilarini rad etadi, nimadandir rozi bo'ladi, biror narsaga qarshi norozilik bildiradi. Endi biz bolaning o'zi haqida bilimlarini shakllantirish haqida gapirishimiz mumkin.

O'zining o'ziga xos xususiyatlarini, shaxsiyatining fazilatlarini anglab etgan o'spirin o'ziga, boshqalar bilan munosabatlariga nisbatan biror narsani o'zgartirishga intiladi: uning hayotida o'z-o'zini tarbiyalashning ongli vazifalari mavjud. O'smir o'z xatti-harakatlarini, boshqalar bilan munosabatlarini kattalar, tengdoshlar va o'rtoqlarning o'ziga bo'lgan talablariga "sinash" asosida qurishni boshlaydi. O'z-o'zini boshqarishning ushbu yuqori darajasi o'zini o'zi boshqarish mexanizmlarini rivojlantirish orqali amalga oshiriladi. O'z-o'zini hurmat qilish o'smirning boshqa odamlarni idrok etishiga ta'sir qila boshlaydi, bu idrokning selektivligini "oziqlantiradi".

Tengdoshlar bilan muloqot qilish o'smirning rivojlanishi uchun o'ta muhim bo'lib qoladi, chunki tengdosh - bu siz kabi huquqlarga va imkoniyatlarga ega bo'lgan odam. O'smirning o'ziga bo'lgan hurmati qarama-qarshi yo'naltirilgan ikkita tendentsiya ta'siri ostida shakllanadi: bir tomondan, uning do'stlari kabi bo'lish istagi, "hamma narsani hamma kabi qilish"; boshqa tomondan, o'zini ifoda etish istagi, "o'z yuzingizga ega bo'lish" istagi, shaxs bo'lish. Bu o'smirlik davridagi eng aniq qarama-qarshiliklardan biri.

Do'stlar orasida, o'spirin rol modellarini qidiradi va topadi; tengdoshlarining fazilatlarini taqqoslab, u kim bo'lishni istashini umumlashtiradi.

O'smirlar o'rtoqlarida nimani qadrlashadi? Bu erda ular o'zlari haqida shunday deyishadi: yaxshi do'st - bu har narsada yordam beradigan, so'rovni rad etmaydigan, qiyin vaziyatlarda taslim bo'lmaydigan, muammolarga achinadigan, boshqalarni ayblamaydigan, tushkunlikka tushmaydigan, xiyonat qilmaydigan, vijdonli odam. aloqador, ochko'z emas, aqlli maslahat bera oladi, mayda-chuyda narsalarga qarshi janjallashmaydi, sir saqlaydi, ochiqchasiga aytganda, "haqiqiy bilan do'st bo'lishni biladi". Ota-onalar uchun o'spirinning ushbu talablarini bilish juda muhimdir! Ko'rayotganimizdek, bir tomondan, o'smirlar o'z o'rtoqlarida printsiplarga, vijdonlilikka, faollikka, olijanoblikka, ikkinchi tomondan - hissiy sezgirlik, hamdardlik, xushyoqish qobiliyatiga e'tibor berishadi.

Kattalar shuningdek esda tutishlari kerakki, agar o'spirin sinfdoshlari bilan munosabatlarni rivojlantirmasa, u muloqotning yangi sohalarini, maktab tashqarisidagi yangi do'stlarni qidira boshlaydi va shuning uchun ko'pincha o'zlarini noqulay sharoitlarda topadi. O'smir uchun sinf jamoasida o'z o'rnini topish juda muhimdir.

O'zingizni anglash, boshqalar bilan bo'lgan munosabatlarda o'zingizni to'g'ri baholash, kattalar uchun juda qiyin vazifadir. Biz bilim va tajribaga ishonishimiz mumkin. Va o'spirinning tajribasi hali ham juda oz! Shuning uchun o'zini o'zi baholashning "xarajatlari" shunchalik tez-tez uchraydi. Birida haddan tashqari zaiflik, o'ziga ishonch yo'q. Ikkinchisi, aksincha, o'ziga ishonch, mag'rurlikka ega, uchinchisi boshqalarning talablariga moslasha boshlaydi.

Bu erda o'spirin kattalar yordamiga muhtoj. Bu o'smirga o'spirinni o'zini takomillashtirish usullarini va ularni amalga oshirish usullarini ko'rsatadigan kattalardir. Faqat buni xushmuomalalik bilan bajarish kerak, chunki o'spirin kattalardan yordam kutmoqda va "buni oshkora qilishdan" juda qo'rqadi. Uning nomuvofiqligi mashhur o'qituvchi V. A. Suxomlinskiy tomonidan juda yaxshi ifodalangan. U o'spirinning ichki monologini tinglayotganga o'xshardi. "Meni qo'llab-quvvatlamang, menga ergashmang, mening har bir qadamimni bog'lamang, hushyorlik va ishonchsizlik tagliklari bilan o'rab qo'ymang, beshikimni so'z bilan eslatmang. Men mustaqil odamman. Men qo'lim bilan boshqarishni xohlamayman. Mening oldimda baland tog' bor. Bu mening hayotimdagi maqsadim. Ko'ryapman, men bu haqda o'ylayman, bunga erishmoqchiman, lekin o'zim mustaqil ravishda bu cho'qqiga chiqmoqchiman. Men birinchi qadamlarni qo'yib, allaqachon ko'tarilaman va oyog'im qanchalik baland bo'lsa, men ufqni qanchalik keng ochsam, shuncha ko'p ko'raman. Men odamlarman, ularni qanchalik ko'p bilsam, shuncha ko'p odamlar meni ko'rishadi. Menga vahiy qilingan narsaning ulug'vorligi va cheksizligidan qo'rqinchli bo'ladi. Men eski do'stimning yordamiga muhtojman. Agar men kuchli va dono odamning yelkasiga suyanadigan bo'lsam, mening cho'qqimga erishaman. Men buni aytishdan uyalaman va qo'rqaman. Men hamma o'zim xohlaganimdek yuqori cho'qqilarni zabt etaman deb o'ylashlarini xohlayman. " Bu o'spirin, agar u uni bezovta qiladigan narsani qanday aytishni bilsa va eng muhimi, hamma narsa haqida ochiq gapirishni xohlasa, aytadi.

O'smirning o'zini o'zi qadrlashi, yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, uni tengdoshlar davrasida qabul qilinadigan axloqiy qadriyatlar va talablarga muvofiqlashtirish jarayonida shakllanadi. O'smirlar o'zlarining ijtimoiy doiralarini o'zgartirganda, o'spirinning o'zini o'zi anglashi to'satdan o'zgarishi mumkin. Bu beqarorlik, uning ichki asoslari, o'spirin o'zini va boshqalarni baholash mezonlari hali rivojlanmaganligi, "mustahkamlanmaganligi" bilan izohlanadi. Voyaga etganning vazifasi - bu o'sishda qiyinchiliklarni o'z vaqtida ko'rish, o'spiringa yordam berish.

O'smir uchun katta yoshli do'st kerak. Oila va uning a'zolarining bir-biriga bo'lgan munosabati o'spirinning kattalar bilan bo'lgan munosabatlarining xususiyatini, unga bo'lgan ishonchini aniqlaydigan muhit yaratadi.

Agar oilada o'zaro hurmat va ishonch munosabatlari ustunlik qilsa, ota-onalar o'spirinning tengdoshlari bilan munosabatlariga to'g'ridan-to'g'ri ta'sir qilish imkoniyatiga ega. Farzandining ijtimoiy doirasini bilish, uni tushunish, ota-onalar bu munosabatlarni boshqarish imkoniyatiga ega bo'ladilar. Unga odamlarni, ularning harakatlarining sabablarini tushunishga, o'z harakatlarining sabablari va oqibatlarini ko'rishga o'rgatish muhimdir, unga o'z harakatlarini boshqa odamning nuqtai nazarida turgan kabi baholay olishni o'rgatish juda muhimdir.

Ota-onalar esda tutishlari kerakki, o'spirinning do'stlari nafaqat tengdoshlar, balki kattalar hamdir. Ularning funktsiyalari va vazifalari turlicha, ammo ikkalasi ham o'spirin uchun zarurdir. Do'stlari dunyosida u rol modellarini topadi, haqiqiy aloqa amaliyotida u axloqiy va axloqiy talablarning haqiqiy qiymatini tekshiradi, muloqotning ijtimoiy tajribasini egallaydi. Kattalar bilan munosabatlarda u "kattalar xulq-atvori" naqshlarini o'rganadi, kattalarning ichki dunyosini tushunadi. O'smirning shaxsiyatini shakllantirish yo'lini faqat birinchi qarashda tasodifiy vaziyatlar tufayli ko'rish mumkin. Ushbu "baxtsiz hodisa" ning boshida har doim kattalar, u bilan bo'lgan munosabatlar.

Xulosa

"Rasm I" - inson uchun eng muhim ijtimoiy munosabat. Hamma odamlar ijobiy "o'z imidjiga" bo'lgan ehtiyojni his qilishadi: o'ziga nisbatan salbiy munosabat, o'z "Men" ni rad qilish, uning kelib chiqishi va sabablaridan qat'iy nazar, har doim azob-uqubatlarni boshdan kechiradi. "O'z-o'zini tasvirlash" mag'rurlik yoki tahqirlash kabi o'ziga xos his-tuyg'ular bilan bog'liq. (16, 161)

"O'z-o'zini tasvirlash" haqiqati haqidagi savol faqat uning kognitiv tarkibiy qismlariga nisbatan qonuniydir. Biror kishining o'zi haqidagi bilimlari to'liq yoki baholovchi xususiyatlar va qarama-qarshiliklardan xoli bo'lmaydi.

Ong faqat insonga xos bo'lgan dunyoni aks ettirishning eng yuqori shaklidir. Bu artikulyar nutq, mantiqiy umumlashtirish, mavhum tushunchalar bilan bog'liq. Bilim ongning "yadrosi" dir. Ko'p komponentli tuzilishga ega bo'lish, ong, baribir, bir butundir.

Shunday qilib, ong insonning ma'naviy va aqliy hayotining namoyon bo'lishining barcha shakllarini ularning birligi va yaxlitligida tahlil qilish uchun asosiy, boshlang'ich falsafiy tushuncha, shuningdek, bu munosabatlarni boshqarish va uning voqelik bilan munosabatlarini boshqarish va tartibga solish usullari sifatida xizmat qiladi.

O'z-o'zini anglash ongning bir qismi, aniqrog'i uning maxsus shakli. O'z-o'zini anglash insonning o'zini, uning dunyosini tanlash va farqlashni o'z ichiga oladi ... O'z-o'zini anglash- bu insonning o'z xatti-harakatlari, his-tuyg'ulari, fikrlari, xatti-harakatlari motivlari, qiziqishlari, jamiyatdagi o'z mavqeidan xabardorligi. Bu shaxs shaklida ham, ijtimoiy o'zini anglash shaklida ham namoyon bo'ladi. O'z-o'zini anglash refleksdir, uning yordamida inson o'zini, hayotdagi va jamiyatdagi o'rnini, harakatlarini baholaydi.

O'z-o'zini anglash insonning behuda narsisizmi uchun ruhiy ko'zgu sifatida yuzaga kelmadi. Bu hayotning ijtimoiy sharoitlari chaqirig'iga javoban paydo bo'ldi, bu boshidanoq har bir kishidan o'zlarining harakatlari, so'zlari va fikrlarini muayyan ijtimoiy normalar nuqtai nazaridan baholash qobiliyatini talab qiladi.

O'zini anglash fenomeni juda sodda va ravshan bo'lib tuyuladi, aslida esa uning tashuvchisi bilan juda qiyin munosabatlarda juda murakkab, xilma-xil bo'lib chiqadi, u insonni kollektiv amaliy faoliyat tizimiga va inson munosabatlari o'rtasidagi jarayonga kiradi.

Psixologiya va boshqa fanlar tomonidan olib borilgan ulkan sa'y-harakatlarga qaramay, inson ongi (individual va ijtimoiy) muammosi hal qilinmayapti. Ko'pgina tushunarsiz narsalar o'zlarida ong mexanizmlari, funktsiyalari, holatlari, tuzilishi va xususiyatlari, uning shaxs faoliyati bilan aloqasi, uning shakllanishi va rivojlanishi yo'llari, mavjudlik bilan bog'liq.

Shuni ta'kidlash kerakki, ong va borliq o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik birlamchi va ikkilamchi masalaga kamaytirilmaydi, garchi u bundan kelib chiqsa. Ong va mavjudot o'rtasidagi munosabatni o'rganish barcha xilma-xil va tarixan o'zgarib turuvchi tur va shakllarni o'rganishni o'z ichiga oladi, ya'ni. qaysidir ma'noda, bu “abadiy savol”. "Abadiy" ma'noda shakllar va inson hayotining rivojlanishi, ilm-fan va madaniyat taraqqiyoti ong va borliq o'rtasidagi munosabatlarning o'ziga xos shakllarini doimiy ravishda murakkablashtiradi va o'zgartiradi va psixologik fikr uchun juda ko'p muammolar tug'diradi.