1.Ўзбекистон тарихи фанининг предмети, назарий – методологик асослари, манбалари ва аҳамияти

84. Чор мустамлакачи маъмурларнинг ўлка халқларининг маънавий- маданий ҳаётига салбий таъсири
Урта Осиё чор кушинлари томонидан босиб олингандан кейин улкада узига хос тарихий сиёсий шароитлар вужудга келди. Аввало улка сиёсий иктисодий, миллий зулм остига тушди. Натижада хукмронлик мухити биринчи навбатда маданият, Фан, саънат, адабиёт, ижтимоий фанлар халк турмуш тарзи каби сахаларга уз таъсирини утказди. Улкада Европа турмуш тарзи билан халкнинг асрий анъаналари юзма-юз келди. Уларнинг бир канча сохалари зиддиятли тукнашган булса баъзилари эса якинлашувчи жараёни кузатилди. Бу вокеа ва тарихий ходисалар XIX асрнинг бошларида жараёни сифатида ривожланиб борди. Бунда мустамлакага табакалар уз мавкедан синфий сиёсий максадлари Билан манфий кутбни, махаллий халклар эса икки карама-карши кутб майдонини эгаллади. Шунга кура, табиий равишда узаро кучлар уйгунлашуви, улкада умумбашариятга дахлдор маданиятнинг мазкур даврнинг махсули теп-текис йул майдонида вужудга келган ва ривожланган эмас. Мустамлакачилар мафкураси боскинчи зулмкор куч сифатида, улкада миллий маданиятга тиш-тирноги билан карши булса, Туркистон худудида жохил кучу хам Европанинг илгор Фан ва маданиятиги ижтимоий муносабатда булдилар. Бу даврда тарихий шароит туфайли узига хос маданият юзага келди. Биринчи томон капиталистик муносабатларининг кириб келиши, иккинчи томон типик феодал муносабатларнинг емирилиши бошланган эди. Илгор зулму дунё карашда бу узгаришлар узининг сезиларли ифодасини топди. Бу адабиётга уз таъсирини утказмасдан колмади. Адабиётнинг мазкур даврига назар солинса, тараккиётпарвар маданият арбоблари Навоий, Лутфий, Низомий, Жомий, Турди, Махтумкули ва Огахийлар давом эттирилган инсонпарварлик гояларига содик колганларни курамиз. XIX асрнинг охири XX асрнинг бошларида Бухоро меъморчилик окими истеъдод устозларни етишриб чикарди. Бухоро ва Самарканд бинокорлигида Ганги Ёгоч ва тошга уйиб бадий накш солиш жуда оммалашган эди. Хоразм меъморчилик окими бадий услуби жихатдан мукаммал ижодий мактабларга олди. Буни мактабдан улмас меъморчилик обидалари тимсолида яккол куриш мумкин. Бу куриниш XX аср бошларигача курилиш давом эттирилган Дишон калъа мажмуида намоён булди.1852 йил чор кушинлари Кукон хонлигининг Ок Мачит харбий калъасини эгаллашга уриниб курдилар, бирок калъа химоячилари уни саклаб колди. Генерал кумондонлиги остида 2 минг солдатлик кушин калани куршаб олдилар.
Подшо Россияси Урта Осиёни босиб олгач бепоён худудларга эга булди. У дунёнинг энг йирик устамлакачилик мамлакатига айланди. Россиянинг 2 бошли бургут тасвири туширилган мудхиш мустамлакачилик байроги Болтик, буйларидан Кавказ чуккиларигача, Украина даштларидан Урта Осиё кенгликлари ва Узок Шарк тизма-ларига кадар хилпираб турди. Чор Россияси Польша, Финляндия, Кавказ орти, Сибирь ва калмоклар юртини мустамлака асоратига солган салобатли ва шавкатсиз империя эди. Туркистонда мустамлакачилик тизимини ва сиртмогтши махкам ушлагап гснсраллар унлаб боскинчи саркардалар милллий давлат-чилигимизни халкимиз хотирасидан учириш йулини топдилар. Уларнинг Туркистондаги фаолияти ёвузлик билан билан бошланиб ёвузлик билан тугади. Барча ташкилий сиёсий иктисодий тадбирларни амалга ошириш шахсан генерал губсрнатор ихтиёрига топширилди. Шу тарика 1867 йилдан 1881 йилгача Туркисстон халклари такдирини хал килиш генерал губернатор Кауфман ихтиёрида булди. Россия империясининг УОда яратган мустамлакачилик тизими ва унинг