16 Jahrhundert erste Halfte des 17. Jahrhunderts Makhlar-Ayim Nadira, der in der klassischen usbekischen Literatur einen besonderen Platz einnimmt

16 Jahrhundert - erste Halfte des 17. Jahrhunderts Makhlar-Ayim Nadira, der in der klassischen usbekischen Literatur einen besonderen Platz einnimmt. Nadira wurde : 792 in der Familie des Andijan Khan Rahmankulbek geboren, In ihrer Jugend erhielt sie eine gute Ausbildung, sprach fließend sowohl einheimisch, als auch tadschikisch. Sie war mit dem jungen Kokand-Herrscher Umarkhan verheiratet, der selbst ein wunderbarer Dichter war und seine Gedichte unter dem Pseudonym Amiri schrieb. Nach dem Tod ihres Mannes, als sie dreißig Jahre alt war, sitzt ihr vierzehnjähriger Sohn auf dem Thron. Der größte Teil des Lebens des Dichters wurde in Hofkreisen in Kokand verbracht. Die Dichterin verbrachte ihr ganzes bewusstes Leben unter Liebhabern und Förderern der Literatur, sie selbst bevormundete Menschen der Kunst.
Im Jahr 1842 eroberte der Bukhara-Emir Nasrullah Kokand und exekutierte sie zusammen mit seinen Söhnen, indem er Nadir beschuldigte, die Grundgesetze der Scharia zu verletzen. Das literarische Erbe von Nadira besteht aus etwa zehntausend Zeilen, die in drei Sofas zusammengefasst sind. In ihrer Muttersprache signierte sie ihre Verse mit den Pseudonymen „Nadira“ (selten) und ,,Camila“ (perfekt) unc im persisch-tadschikischen “Maknuna” (mysterios). Sie war eine herausragende Figur im Leben des damaligen Kokand Khanats, und viele historische Annalen, poetische Anthologien und andere Materialien des 19. Jahrhunderts enthalten zahlreiche Materialieri ihres Lebens, ihrer Arbeit und ihrer Poesie.
Sie schrieb in vielen Genres der Poesie, wobei sie meisterhaft die besten Traditionen von Lutfi, Navoi, Hafiz, Fizuli und anderen benutzte. Wie Uvaysi interessiert sich Nadira für eine Vielzahl von Themen. Liebe und Bekräftigung edler Ideale im Gegensatz zu grundlegenden Leidenschaften - dies ist das Hauptmotiv der Texte der Dichterin.
Die Liebestexte der Dichterir sind ein riesiger Ozean von Gefühlen. Dies ist nicht nur eine rein intime Beziehung zwischen Liebenden, sondern auch die Reinheit der Beziehung, Seelenfrieden, Hingabe. Nadira verurteilt Heuchelei und Täuschung und glaubt, dass sie die schlimmsten Feinde anständiger, liebevoller
Menschen sind.
Der Verszyklus „Lieder der Trennung“ beeindruckt den Leser stark. Ein wichtiger Punkt in den Texten von Nadira ist das Thema Trennung. In der Poesie, die hauptsächlich nach dem Tod ihres Mannes geschrieben wurde, konnte die Dichterin persönliche Erfahrungen sammeln und den persönlichen Verlust auf die Ebene der künstlerrschen Verallgemernerung heben. Die Verse dieses Zyklus bestechen durch ihre Aufrichtigkeit, ihren berührenden und hohen künstlerischen Wert.
Nadira will die Rechte der Frauen schützen, forder Gerechtigkeit und Menschlichkeit Sie hasst die Zeiten, in denen "die Geliebte gleichgültig ist, das Glück veränderlich ist und das Stöhnen nicht widerlegt wird". Die Gazellen von Nadira spiegeln die Ideale von Freundschaft, Loyalităt und Hingabe wider. Nadira behauptet, dass "nicht zu wissen, dass Liebe kein Mann ist", nennt sein Sofa "Der Spiegel der Liebe" und drückt in seiner "Rolle des Glücks" die Überzeugung aus, dass "die Herzen der Liebenden erleuchtet sind, wenn sie mit dem Wesen des Geschaffenen übereinstimmen."
Nadiras Gedichte sind geprägt von den fortschrittlichen Tendenzen in der usbekischen Literatur, die für die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts charakteristisch sind. Nadira ist eine herausragende Dichterin, die zusammen mit ihren Zeitgenossen zu ihren Mitautoren Munis, Agahi, Khazik, Gulkhani, Gazi, Uvaisi und Mahzura beigetragen hat, um die Poesie ihrer Zeit zu entwickeln und zu bereichern.
Die Arbeit der Dichterin hat die Geschichte der usbekischen Literatur nachhaltig geprägt. Nadira träumte von einer glänzenden Zukunft und rief ihre Zeitgenossen zu sich: ,,Ich träume davon, wie die Sonne unseres Glücks aufgehen und die Dunkelheit des Kerkers ein Ende haben wird.“