|
4. Qadimgi Rossiya davlatining tashkil topishi va uning tarixi Qadimgi rus davlatining paydo bo'lishining uchta asosiy versiyasi mavjud:
1. Norman nazariyasi
2. Anti-normanizm (slavyan nazariyasi)
3. Neonorman nazariyasi
Agar siz XII asr boshlari yilnomachilariga ishonsangiz, 862 yilda knyaz Rurik va uning ikki ukasi Novgorodiyaliklar tomonidan Rossiyaga chaqirilib, knyazlik sulolasiga asos solgan. Varang knyazlarining chaqiruvi haqidagi afsona Norman nazariyasini yaratish uchun asos bo'lib xizmat qildi.
M.V. Lomonosov "Rus" so'zining Varangian kelib chiqishini rad etib, bu so'zni slavyan hududining janubidagi Ros daryosi bilan bog'ladi. "Rus" nomining kelib chiqishi haqidagi "janubiy" gipoteza, qadimgi rus davlatining ichki rivojlanishi haqidagi tezis anti-normand nazariyasini shakllantirishga yordam berdi. Shuningdek, "Rus" nomi haqida bir nechta taxminlar mavjud: "oq sochli" so'zidan - oq sochli, "Russo" so'zidan - qizil.
20-asrning birinchi yarmida neo-normand nazariyasi shakllandi, uning mohiyati shundan iboratki, davlatni tashqaridan majburlab boʻlmaydi, u har qanday jamiyatning sof ichki jarayonidir. Slavlar davlatga ega bo'lishlari kerak bo'lgan rivojlanish bosqichida edilar, ammo agar yilnomada Varangiyaliklar haqida xabar berilgan bo'lsa, ehtimol ular Sharqiy slavyanlar orasida davlatning paydo bo'lishining tezlashishiga hissa qo'shgan.
Qadimgi Rossiya davlatining shakllanishi sabablari:
1. Klan jamoasining parchalanishi, uning mulkiy tabaqalanishi, qo'shni jamoaning paydo bo'lishi;
2. Shimoli-Sharqiy Rossiya yerlariga aholining kirib kelishi;
3. Qabila ittifoqlarining tashkil topishi.
Davlatchilikning shakllanish bosqichlari.
Birinchidan, qabila ittifoqlari paydo bo'ladi. Rus yilnomalarida ikkita nom berilgan - shimoliy va janubiy: janubiy - markazi Kievda, shimolda - Novgorodda.
882 yilda knyaz Oleg Kievga qarshi yurish qiladi, Kiyev knyazlari Askold va Dirni o'ldiradi va Kievni Rossiya shaharlarining onasi deb e'lon qiladi. Shunday qilib, yagona Qadimgi Rossiya davlatini shakllantirish jarayoni yakunlandi. Kiev knyazlari atrofdagi slavyan va slavyan bo'lmagan erlarni bosib olishga intilishdi. Davlatning kengayishiga Xazarlar, Volga va Dunay Bolgariyasiga qarshi urushlar yordam berdi. Qadimgi Rossiya davlatining obro'sini ko'tardi va Vizantiyaga qarshi yurishlar qildi. Qadimgi rus davlati ilk feodal edi, unda davlat mulki hukmron edi, feodallar mulki endigina shakllanayotgan edi. Shuning uchun ham aholini ekspluatatsiya qilish davlat tomonidan asosan soliq (polyudya) shaklida amalga oshirilgan. Davlatni mustahkamlash tendentsiyasi 11-asrning o'rtalariga qadar kuzatilgan, ammo 12-asr boshlarida Yaroslav Donishmand davrida. feodal tarqoqlik jarayoni kuchaydi, bu jarayon orqali barcha davlatlar o'tdi.
5.Rossiyada nasroniylikning qabul qilinishi: sabablari va ahamiyati.
9-asrda xristianlik deyarli butun Yevropaga tarqaldi. Rossiyada butparastlik davlat dini bo'lib qoldi, ammo 10-asrning o'rtalaridan boshlab birinchi xristianlar paydo bo'ldi. 946 (yoki 954) yilda malika Olga nasroniylikni qabul qildi, ammo uning o'g'li Svyatoslav butparast bo'lib qoldi. 988 yilda Rossiyada suvga cho'mish marosimi bo'lib o'tdi. Rossiya va Vizantiya o'rtasidagi aloqalardan foydalanib, Kiyev knyazi Vladimir Dneprda kievliklarni suvga cho'mdirdi, keyin esa boshqa shaharlarda nasroniylik kiritildi.
Sabablari:
1. Davlatning rolini kuchaytirish va uni xalqdan yuqori ko‘tarish.
2. Mamlakatni din bilan birlashtirish istagi.
3. Ittifoqlarga kirish, xalqaro nufuzni oshirish uchun.
Suvga cho'mish ixtiyoriy ravishda amalga oshirildi, ammo zo'ravonlik holatlari bo'lgan.
O'sha paytda Rossiya nasroniy kuchlari bilan munosabatlarni saqlab qoldi, shuning uchun shahzodaning tanlovi ajablanarli emas. Aynan pravoslavlik tanlab olinganligi Rossiya va Vizantiya o'rtasidagi eng yaqin yaqinlashuv omili bo'lgan, bu mamlakatlar nafaqat siyosiy va iqtisodiy aloqalarga ega, balki madaniy jihatdan yaqin edi. Shuningdek, pravoslavlik foydasiga bunday din hukmdorga qaram bo'lgan va unga bo'ysungan. Tabiiyki, Vizantiya patriarxi Rossiyadagi cherkov uchun asosiy narsaga aylandi, ammo Rossiya hamon siyosiy va diniy jihatdan mustaqil bo'lib qoldi. Keyingi belgilovchi nuqta shundan iboratki, pravoslavlik marosimlarni har qanday xalqning milliy tilida o‘tkazishga ruxsat beradi, katoliklik esa lotin tilida marosimlarni o‘tkazishni talab qiladi. Kiev uchun slavyan tilini yuksaltirish muhim edi.
Shuni ta'kidlash kerakki, Rossiyada pravoslavlikni qabul qilish oson bo'lmagan, u ruslashtirish jarayonidan o'tgan. Slavyanlarning o'ziga xosligini hech qanday joyga qo'yish mumkin emas edi va eski urf-odatlardan farqli o'laroq, yangi e'tiqod hali ham zaif edi, shuning uchun pravoslavlikni assimilyatsiya qilish o'ziga xos tarzda sodir bo'lganligi ajablanarli emas.
Ayni paytda, Kiyevdan farqli o'laroq, yangi din nisbatan oddiygina shahzoda hokimiyati tufayli ildiz otgan, ba'zi hududlar islohotlarga faol qarshilik ko'rsatdi. Misol uchun, Novgorod aholisi juda uzoq vaqt qarshilik ko'rsatdi va ular nasroniylikni majburan qabul qilishlari kerak edi. Shuning uchun, Rossiyada nasroniylikni qabul qilish bosqichlarini tahlil qilib, shuni aytish kerakki, hamma narsa juda oddiy emas. O'sha davr odamlari ongida butparastlik uzoq vaqtdan beri mavjud edi. Pravoslav cherkovi butparast bayramlarni va ularning kultlarini moslashtirishi va ba'zan birlashtirishi kerak edi. Va endi bizda Shrovetide va boshqa pravoslavlar bilan birlashgan butparast bayramlar mavjud.Bu jarayonni ikki tomonlama e'tiqod deb atash mumkin emas, bu butparastlik va nasroniylikning sintezi bo'lib, natijada rus pravoslavligi paydo bo'ldi. Vaqt o'tishi bilan butparast elementlar yo'q qilindi va asta-sekin eng qat'iy bo'lganlarning bir nechtasi qoldi.
Oqibatlari:
1. Rus xalqining odatlari yumshab ketdi.
2. Axloqiy-ma’naviy qadriyatlarni yuksaltirish, madaniyatni rivojlantirish.
3. Knyazlik hokimiyatini mustahkamlash.
4. Rossiyaning xalqaro nufuzini mustahkamlash.
5. Rus xalqining birlashishi, milliy o'ziga xoslikning tug'ilishi (bir millatning shakllanishi).
6. Ibodatxonalarning qurilishi, shaharlarning paydo bo'lishi va yangi hunarmandchilik.
7. Alifboning qabul qilinishi (Kiril va Methodiy, IX asr), savodxonlikning tarqalishi, ta'lim.
10—11-asrlar boshiga kelib, Rossiya davlati Yevropadagi eng yirik va qudratli davlatlardan biriga aylandi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
