11 – Мавзу Фалсафа категориялари

ИНКОРНИ ИНКОР ҚОНУНИ

• 

• 

• 

• 

• Бу қонуннинг муҳим икки жиҳати мавжуд:
• Эскининг ўрнига янгининг келиши табиий-
• тарихий жараён бўлганлиги учун
• тараққиётнинг
• муҳим шарти ҳисобланади(янги эски билан
• шунчаки чаки алмашинмайди, балки эски
• нинг бағрида вужудга келиб, ундан
• фойдаланиб қарор топади).

• Янги эски билан ворисий боғлиқдир(янгига ўти-
• лаётганда эски бутунлай ташлаб юборилмайди,
• балки унинг ижобий томонлари сақланиб қо-
• лади ва ривожланиш давом эттирилади).
• Бу қонун туфайли тараққиёт тўғри чизиқ
• шаклида эмас, доира шаклида бўлади, унинг
• охирги нуқтаси бошланғич нуқтага
• яқинлашади. Лекин нуқталар туташмайди,
• балки юқори босқичда
• спирал шаклга эга бўлади.

• ҚАРАМА-ҚАРШЛИК ҚОНУНИ

• Қарама-қаршилик деб нарса, воқеа-ҳоди-
• саларнинг бир-бирини тақозо этувчи ва шу
• билан бирга, бир-бирини инкор этувчи томон-
• лари, кучларининг ўзаро муносабатига айтилади.
• Қарама-қаршиликлар ўртасидаги муносабатни

• зиддият деган тушунча ифодалайди.Одам-
• лар зиддиятлар камроқ бўлган, киши-
• ларнинг хилма-хил интилиш ва мақсад-
• лари, бир-биридан фарқ қиладиган ғоя-
• лари уйғунлашган, барқарорлик устувор
• бўлган жамиятни қуриш учун бош қотириб
• келмоқда.Ана шундай интилишлар фанда

• “Конфликтология”(конфликт – зиддият,
• логос - таълимот) деб аталадиган фалсафий
• йўналиш пайдо бўлишига олиб келган.
• Ҳар бир зиддиятнинг аниқланиши, ҳал
• қилиниши ўзгаришга, янгиланишга, бир
• сифатдан иккинчи сифатга, эскидан янгига
• ўтишга сабаб бўлади.

• Хулоса

• Категорияларда киши-
• лик жамияти кўплаб
• авлодларининг таж-
• рибаси ва фаолияти
• мужассамлашади.
• Билиш натижалари ўз
• аксини топувчи тушун-
• чалар ва категориялар
• бўлмаса, бугунги кунда
• билишнинг ўзи ҳам
• бўлмас эди;

• Категориялар қуйида-
• ги объективлик, муай-
• янлик, амалиёт
• билан боғлиқлик, та-
• рихийлик, ўзгарув-
• чанлик ва ш.к. хусу-
• сиятлар билан тав-
• сифланади.

• Категориялар фикр-
• лашнинг универ-
• сал шакллари бў-
• либ, уларда объек-
• тив воқеликда
• мавжуд бўлган
• умумий алоқалар,
• хоссалар ва муно-
• сабатлар акс этади;