100 лет со дня рождения

II
Совсем другой характер носит наука 
Классической Греции
. Для 
неё характерны синтетические устремления как в области филосо-
фии и натурфилософии, охватывающих всё естествознание в целом 
(например, труды Аристотеля), так и систематизация знаний в кон-
кретных областях науки. Здесь можно напомнить о «началах» Эвк-
лида, где дана систематизация сведений по геометрии и по ариф-
метике, или космографическую систему Птолемея, которая по сути 
дела представляла собой некоторую математическую модель кос-
моса, позволявшую рассчитывать движение планет на фоне непод-
вижных звезд. Греческие мыслители, как, например, Платон, Де-
мокрит, Пифагор или Сократ, строили целостные представления о 
мире и объясняли в своих концепциях большое количество раз-
личных конкретных сведений. Гиппократ и Геродот с таких же по-
зиций рассматривали медицину, историю и географию. 
И снова можно видеть, что в полном соответствии с научным 
образом мысли древних греков находится их искусство. Оно даёт 
идеализированное представление о человеке. Прекрасные формы 
человеческого тела при отсутствии индивидуализации, синтетичес-
кий подход к человеческой красоте 
–
таковы прекрасные, но бес-
страстные фигуры VI 
–
начала V веков до н.э. (В качестве приме-
ров можно привести «Афину» Фидия, «Дорифора» Поликлета, 
«Афродиту Книдскую» и «Гермеса» Праксителя и даже более позд-
нюю «Афродиту Милосскую»). В более поздние времена 
–
V
–
III ве-
ка до н.э. 
–
большое внимание уделяется действиям человека, его 
дви жениям, прекрасной абстрактной пластике (примерами могут 

---

197
Размышления о месте искусства в развитии человеческой культуры
слу жить «Дискобол». «Афина и Марсий» Мирона, «Вакханка» Ско-
паса, «Афродита» Дойдалса). И только во II веке до н.э., вероятно, 
в связи с установившимися контактами с чрезвычайно активным, 
деятельным Римом, в греческом искусстве находят место индиви-
дуальные эмоции («Пергамский алтарь», «Лаокоон», «Умирающий 
галл»).