100 лет со дня рождения

III
Мировоззрение 
Средневековья
проникнуто духом схоластики и 
религии. Критерием истины для самых различных областей служит 
сопоставление со священным писанием. Так, например, представ-
лениям Коперника о Солнечной системе всерьёз противопоставля-
ли библейский рассказ о том, что иудейский вождь Иисус Навин 
словами: «Солнце, остановись!» 
–
задержал заходящее солнце над 
горизонтом и тем самым продлил день, когда это было важно иуде-
ям для достижения окончательной победы в сражении. В этом рас-
сказе находили непреложное «доказательство» того, что не Земля 
вращается вокруг Солнца, а Солнце вращается вокруг Земли. Сред-
невековые религиозно-философские учения были направлены на 
возвеличенье бога, на противопоставление божественного челове-
ческому. Они призывали человека к умерщвлению плоти для спа-
сения души. Они совершенствовали искусство логических рассуж-
дений для того, чтобы всё более и более изощренными способами 
перетолковывать туманные тексты священного писания и согласо-
вывать с ними объективные сведения, постепенно добываемые че-
ловечеством.
В полном соответствии со средневековой мыслью находится 
средневековое искусство. Оно прославляет величие бога, призыва-
ет человека к богу, подчёркивает в образе человека черты, ценимые 
христианской религией, интерпретирует изображаемые события 
под религиозно-схоластическим углом зрения. В то же время, сред-
невековое искусство с большой силой ставит национальные, госу-
дарственные и общественные проблемы. Оно оказывает большое 
вдохновляющее воздействие, воспевает силу духа, преданность 
идее и содействует объединению людей в общественно-политичес-
ких, идеологических и военных вопросах, а также в вопросах, свя-
занных с охраной национальных традиций и сохранением религи-
озного и национального единства.