1-модуль. Тема Философия: предмет, структура, функции и роль

Тема 14. Брак и нравственные основы семьи, их место в воспитании молодежи.
План:

1. 
   Брак как древнейший вид моральных взаимоотношений. Правовые и религиозные аспекты брака. Влияние психологических, социально-духовных условий в семье на воспитание ребенка.
   
2. 
   Моральные ценности брака и семьи в национальной духовности. Формирование духовных и моральных основ семьи в психологии молодежи.
   
3. 
   Развод и его отрицательное значение в формировании моральной зрелости.
   
4. 
   Роль государства в обеспечении спокойствия и устойчивости семьи.
   

Ключевые слова и понятия: брак, семья, любовь, дружба, мораль, духовность, развод

1. 
   Семья — малая группа, развивающаяся и функционирующая по своим законам. Она зависит от общества, существующего политического строя, экономических, социальных и религиозных отношений. И одновременно семья — относительно самостоятельная ячейка общества.
   

Брак представляет собой начало и ядро семьи. Характер супружеских отношений зависит прежде всего от того, какие мотивы обусловили заключение данного брачного союза. Воздействие на семью экономического базиса общества и всего социального бытия в значительной степени осуществляется через мотивы и опосредуется ими. Если брак многие ученые определяют как санкционированную обществом социально и личностно целесообразную устойчивую форму половых отношений, то семья — малая социальная группа, основанная на единой общесемейной деятельности, связанная с узами супружества — родительства — родства.
Хотя основу семьи составляет брачная пара, однако есть семьи, которые живут под одной крышей, ведут одно хозяйство, воспитывают детей, но юридически их брак не оформлен. Есть и неполные семьи, где отсутствует один из родителей или оба родителя. Бывают нуклеарные семьи (вместе проживают родители и дети) и расширенные (супружеская пара, дети, родители одного из супругов: дедушка, бабушка). Так, в нынешней семье мы видим реликты прошлых вековых семейных отношений и ростки будущей семьи.
С развитием общества изменяются брак и семья. Законодатели, специалисты по семейно-брачным отношениям все более признают необходимость договорных основ брака. Такой брак — добровольный союз между мужчиной и женщиной, в котором обе стороны должны иметь одинаковые права. Возможно, это будет в правовом государстве, о котором мечтал еще Иммануил Кант. По этому поводу он говорил, что идеальное состояние общества — это правовое государство и правовые межгосударственные отношения, обеспечивающие всеобщий мир. Мир должен царить и в каждой семье за счет соблюдения не только нравственных, но и правовых норм.
Семья выполняет ряд функций, обеспечивающих жизнедеятельность общества. Важнейшими из них, по мнению большинства специалистов, являются репродуктивная, воспитательная, хозяйственно-экономическая и рекреационная.
Репродуктивная функция
Первая функция (репродуктивная) — это воспроизводство себе подобных. Чтобы человеческий род не прекратил свое существование, общество не превратилось в интернат для престарелых, уровень населения не снизился, необходимо, чтобы в каждой российской семье было не менее 2-3 детей. Социально-демографическая обстановка в России вызывает большое опасение за ее будущее. Население не только катастрофически стареет, но просто вымирает. Общество испытывает на себе тяжелейший прессинг политических и экономических проблем. Обнищание народа, резкое снижение уровня жизни, структурные процессы перестройки промышленности и связанное с этим вынужденное высвобождение трудовых ресурсов, потери в заработках и престижности профессии — эти и многие другие невзгоды сегодняшней реальной жизни тяжелым бременем лежат на обществе и семье как его ячейке.
К проблемам современного общества, сдерживающим деторождение, можно отнести и ранние браки, составляющие категорию риска и дающие половину всех разводов. Если в странах Европы брачный возраст составляет 28 лет, в Японии — 30-33 года, то у нас планка снижается до 18 лет. Практически до 24 лет молодые люди — иждивенцы, а, по сути, 18-летние супруги остаются иждивенцами до 40 лет. Ранний брак, за редким исключением не дает им возможность завершить образование, приобрести профессию, а соответственно, лишает шанса занять более престижное и высокооплачиваемое положение. Нехватка денег, проблема с жильем, нежелательная беременность и роды — все это усугубляет неустойчивое положение молодой семьи, приводящее к разводу. Известна тревожная статистика разводов в нашей стране: сейчас половина молодых семей распадается в первый год жизни, две трети — в первые пять лет, в 70% семей, не распавшихся после пятилетней жизни, супруги находятся в напряженных отношениях.
Другая сторона проблемы рождаемости — внебрачные дети. Сейчас каждый третий ребенок в России рождается вне брака, а в возрастной группе матерей в 16-18 лет — почти половина. Большинство таких новорожденных прямо из роддома отправляются в дома малютки, так как мамы от них просто отказываются. И это еще не самое тревожное. Если 10-15 лет назад рождение больного ребенка было исключением из правил, то сейчас это исключение относится к здоровому ребенку. Растет патологический груз прежде всего врожденная умственная отсталость.
В связи с названными и другими трудностями, почти 20% опрошенных супругов вообще не желают иметь детей. Чаще всего это встречается в семьях интеллигенции. Различается также рождаемость по регионам страны. Депопуляция охватила почти 70 регионов России. Перспектив на преодоление этого барьера пока не видно. Положение женщин-работниц, особенно матерей-одиночек таково, что им нелегко прокормить хотя бы одного ребенка, а женщине — безработной и самой прожить на пособие по безработице практически невозможно. Фактически семьи до минимума ограничивают репродуктивную функцию. Особенно в крупных городах.
Руководство четко понимает важность и актуальность решения указанной проблемы для современного российского общества. Поэтому помощь семье — одна из ключевых задач.
Воспитательная функция
Воспитательная функции семьи не может быть заменена никаким другим институтом. По мысли Аристотеля, “семья есть первый вид общения” и важнейший элемент государственного устройства, где счастливая жизнь должна строиться в соответствии с добродетелью и законодательством о браке, обеспечивающем рождение здоровых детей, прописывающем пути воспитания будущих граждан.
Однако воспитательная роль семьи снижается. Причины этого явления мы обозначили. Кроме того, снижение воспитательной роли семьи обусловлено происходящими в ней переменами. В современной семье формально супруги равны. Но большая часть забот лежит фактически на женщине, в том числе и воспитание детей. В этом есть немало и плюсов, и минусов. Часто встречаются семьи, где дети просто предоставлены улице, самим себе или стремятся делать бизнес мойкой машин, сбором бутылок и т. д., забывая об учебе в школе.
Социологи называют несколько типов семейного воспитания:
детоцентризм семьи выражается в чрезмерном обожании своего чада, особенно когда один ребенок. Из такого дитя чаще вырастает эгоист, не приспособленный к практической жизни человек;
профессионализм — родители перекладывают заботы по воспитанию на детские сады, школы, училища. В будущем из такого ребенка может вырасти холодный молодой человек, чуждый ласк к родителям, старшим;
прагматизм — все воспитание направлено на формирование таких качеств, как уметь жить, видеть прежде всего материальную выгоду.
Объективные условия, сложившиеся в современной России, пропагандируемые духовные ценности, способствуют воспитанию такого типа личности. Насаждаемый индивидуализм может способствовать войне каждого против всех.
Очень обширна хозяйственно-экономическая функция семьи. Она включает широкий спектр семейных отношений: ведение домашнего хозяйства, бюджета, организация потребления и досуга и т. д. Велико значение семьи в организации потребления и быта. В ней не только удовлетворяются, но отчасти и формируются материальные потребности человека, создаются и поддерживаются определенные бытовые традиции, осуществляется взаимопомощь в ведении домашнего хозяйства.
Восстановительная функция
Важное значение для жизни каждого человека (большого или маленького) имеет рекреационная (восстановительная) функция семьи. Как говорилось в “Домострое”, чтобы в семью “как в рай войти”. Специалисты утверждают, что хорошая семья — это половина успеха в карьере, бизнесе, учебе и т. д. Мы живем в условиях гонки за лидером. Американцы не зря говорят, чтобы стоять на месте, надо быстро бежать. Бегут все. И чтобы каждый день преодолевать эту марафонскую дистанцию, надо быть в хорошей форме. Форма восстанавливается и поддерживается в хорошей семье. Она должна стать местом отдохновения и вдохновения, уверенности в себе, нужности близким создать очень важное для предприимчивого человека чувство психологического комфорта, сохранить высокий жизненный тонус.
Рекреационная функция семьи проявляется тем эффективнее, чем выше культура семейно-брачных отношений. Здесь мы выходим еще на один аспект проблемы — культуры семейной жизни как части культуры (духовной, нравственной и т. д.) общества. В этой сфере общества, как и во многих других, мы видим если не регресс, то застой. Общая “варваризация” нравов очень болезненно сказалась на семье. Усилились негативные тенденции в ее функционировании. Растет число разводов, обездоленных детей. В 2008 г. в России распалось около 950 тысяч семей. Более 700 тысяч детей остались без одного из родителей. Причин здесь чрезвычайно много: и экономическая самостоятельность женщин, и влияние урбанизации, а с ней рост социальной анонимности, и научно-техническая революция, и ее влияние на интенсификацию труда, особенно связанного с конвейерным или глубоко технологичным производством, причинами социально-экономического, культурного, этнического, религиозного характера.
Один из важнейших показателей качества семейного союза — уровень и качество межличностных отношений супругов.
Шкалу межличностных отношений можно представить в следующем виде:
Доминирование. Отношение к другому как к вещи или средству достижения своих целей, игнорирование его интересов и намерений. Открытое без маскировки, императивное воздействие (от насилия, подавления до навязывания).
Манипуляция. Стремление добиться своего с оглядкой на производимое впечатление. Скрытое воздействие: провокация, обман, интрига, намек.
Соперничество. Допускает признание факта воздействия, но цели, как правило, скрываются. Интересы другого учитываются в той мере, в какой это диктуется задачами борьбы с ним. Средства — временные тактические соглашения.
Партнерство. Отношение к другому как к равному, с которым надо считаться, строятся на договоре, представляющем собой и средство объединения, и средство оказания давления.
Содружество. Отношение к другому как самоценности. Стремление к объединению, совместной деятельности для достижения близких целей.
Основной инструмент взаимодействия уже не договор, а согласие.
Чтобы семья была благополучной, поведение одного супруга в его семейной роли не противоречило представлениям другого, представления о браке женщины и мужчины должны либо быть, либо стать совместимыми. “Подгонка” представлений, ликвидация возможного их конфликта совершается не всегда гладко на стадии первичной ролевой адаптации супругов.
Общая мотивация семейного союза включает четыре ведущих мотива, если ориентироваться в своих ожиданиях на: хозяйственно-бытовой союз, т. е. искренне считая, что главное в семье — хорошо налаженный быт, высокие заработки, счет в банке, позволяющий вести хорошо обеспеченную или нормальную (как у всех) жизнь; на нравственно-психологический союз, желая найти верного друга и спутника жизни, хорошо понимающего именно его (ее), способного быть рядом в радости и в беде, в труде; на семейно-родительский союз, считая, что главная функция семьи — рождение и воспитание детей; на интимно-личностный союз, видя его основную цель в неиссякающей взаимной любви.
Хорошо, если представления об этом супругов с самого начала совпали. Иначе конфликты в семье неизбежны, особенно в острые, переломные, кризисные периоды семейной жизни, когда обнажаются и сталкиваются нередко бессознательные, не выявленные ранее противоречия в ожиданиях супругов, их взаимные претензии.
Необходимость нравственно-психологической адаптации супругов друг к другу, не ощутимая в первое время упоения горячей и слепой любовью, важность совмещения мировоззрений, идеалов, интересов, ценностных ориентаций, установок, а также личностных и характерологических особенностей, напоминают о себе в дальнейшей жизни. Муж и жена должны иметь много точек соприкосновения. Взаимное соглашение мужа и жены должно превышать некий средний уровень, без чего совместная жизнь супругов оказывается либо недолгой, либо начисто испорченной.
Интимно-личная адаптация заключается в достижении супругами физиологической и морально-психологической удовлетворенности друг другом в интимных отношениях. Жесткая запрограммированность на какую-то сверхинтенсивную половую жизнь совсем не обязательна.
Адаптация к семейной жизни предполагает приспособление супругов и к новому для них статусу мужа и жены, к связанным с ним ролям, а также согласование образов внесемейного поведения, и включения супругов в круг взаимных родственных связей с тещей, тестем, свекровью и т. п.
Чем отличаются дружные семьи от недружных? Прежде всего степенью взаимоприспособления супругов. В дружной семье постепенно сближаются их потребности, интересы, желания и намерения. Интересы мужа становятся интересами жены, и наоборот. В конфликтном браке крайняя автономность двух “Я” сохраняется. Потребности, желания и намерения обоих супругов часто противопоставлены, а процессы сближения двух “Я”, взаимоотождествления мужа и жены идут очень медленно. Когда любовь между супругами постепенно угасает, не переходит в прочную супружескую дружбу, не устанавливаются взаимопонимание, взаимная психическая поддержка, растет замкнутость и отчужденность. Порой, часто теряется взаимное уважение, наблюдается рассогласование стремлений в сфере домашних дел и накапливаются отрицательные чувства, эмоции по отношению друг к другу, которые значительно превышают положительные эмоции. Иногда бывает, особенно у молодых пар, что растет непозитивная адаптация особо рода. Суть ее — в чрезмерном привыкании супругов друг к другу и потере необходимой дистанции, стыдливости, забвении супружеской любви.
Осложняющим фактором может быть очень различие в интеллектуальном развитии, в уровне образования и культуры. В первые годы брака это не так остро чувствуется из-за молодости супругов, страстной физической любви, половой гармонии и сексуальной удовлетворенности. Впоследствии это различие, если не сгладится, будет мешать. Правда, брак при различии в интеллектуальном развитии может быть и прочным, если есть хороший материально-финансовый базис, и сложились отношения друг с другом, оба любят детей и т. п.
Основные социальные функции семьи
Семья как социальный институт призвана выполнять следующие функции.
Первая функция — половое регулирование
Семья выступает как главный социальный институт, через который общество упорядочивает, регулирует естественные сексуальные потребности людей. Конечно, в обществе имеются и другие возможности удовлетворения упомянутых потребностей. В патриархальных семьях добрачный сексуальный опыт строго запрещается (по крайне мере для женщин). Пуританские нравы, связанные с религиозными запретами и широко распространенные в европейской культуре в прошлые века (вспомним трагедию И.В. Гёте «Фауст» и страдания юной неопытной Гретхен), в современном обществе сменились новой «философией брака». Сегодня вступление в брак девственников многими считается абсурдным, а к добрачным сексуальным связям относятся более чем терпимо.
Вторая функция — воспроизводство населения, которое осуществляет семья
Естественная убыль населения должна постоянно воспроизводиться новыми поколениями, причем предпочтительны физически и психически здоровые дети. Выполнение этой важной функции, без которой общество перестанет существовать, возложено главным образом на семью. При этом для общества важно регулировать рождаемость, с тем чтобы избежать демографических взрывов или спадов.
Третья функция — социализация
Семья является основным носителем культурных образцов, транслируемых из поколения в поколение. Именно в семье ребенок приобщается к культуре общества и его традициям, приобретает знания о правилах поведения в обществе, нормах морали, понятиях чести, добра, справедливости. Можно сказать, в семье закладываются основы формирования человека как личности, выясняются способности, осуществляется выбор профессии будущего работника. Главным способом семейной социализации является копирование детьми моделей поведения взрослых членов семьи.
Четвертая функция — удовлетворение потребностей человека в эмоциональном, духовном общении, любви и интимной поддержке, сопереживании и сострадании
Психиатры, социологи, юристы, педагоги свидетельствуют, что люди, лишенные в детстве ласки в семье, воспитанные в детских домах без отца и матери, чаще других подвержены соматическим заболеваниям, психическим расстройствам, девиантному поведению. Забота и любовь близких, доверительные эмоциональные контакты с отцом, матерыо, братьями, сестрами — жизненно необходимый элемент существования каждого, залог его психического и душевного здоровья, оптимистического настроя и успехов в жизни. Особенно важна поддержка семьи в трудную для человека минуту, в жизненных испытаниях и невзгодах, когда весь мир кажется ему враждебным и только семья становится опорой и помогает справиться с ситуацией. Вину, стыд или гордость за человека, как правило, разделяют все члены его семьи. Во всех обществах институт семьи осуществляет в разной степени физическую, экономическую и психологическую защиту своих членов.
Пятая функция — экономическая, бытовая
Семья, как правило, удовлетворяет первичные потребности человека — кормит, одевает, обувает, дает крышу над головой. Вследствие этого члены семьи ведут общее хозяйство. В семье не только складываются определенный быт, образ жизни, но и накапливаются материальные блага, которые дети получают от родителей в наследство, а затем передают своим детям и т.д. Принадлежность семьи к определенному социальному слою во многом определяет его судьбу человека.

2. 
   В Узбекистане семья – национальная ценность. С первых лет независимости осуществляется всемерная поддержка института семьи, повышается ее благосостояние.
   

Именно в семье формируются такие высокие человеческие качества, как уважение к старшим и любовь к младшим, почитание национальных обычаев и традиций. Она – надежный оплот в развитии духовных основ нашей жизни, утверждении в обществе атмосферы высокой нравственности. Бесценна ее роль в воспитании гармонично развитого поколения, подготовленного к жизненным испытаниям.
Вот почему проблемам семьи уделяется в республике огромное внимание. На это нацелены государственные программы, успешно осуществляемые в последние годы, деятельность общественных организаций, в частности такого уникального института, как махалля, стремящихся поднять культуру семейных отношений.
Что же собой представляет современная узбекская семья? Какие у нее взгляды и убеждения, моральные принципы? Что она сохранила из традиционных устоев? Какими современными гранями обогатилась?
Социологические исследования показывают, что в ней, как правило, двое или трое детей. При этом городские семьи в большей степени склоняются к двум, а сельские – к трем детям. Среди тех, кто планирует количество детей в семье, доминирующим является желание поставить их «на ноги», обеспечить оптимальные условия для развития, чтобы они заняли в будущем достойное место в обществе.
Традиционные ценности в приоритете и современной узбекской семьи – это уважение к старшим, умение достойно вести себя в обществе, скромность и трудолюбие, забота о младших. А также стремление к знаниям и образованию, в том числе высшему, которое родители стремятся привить своим детям. В основе возросшего авторитета образования, как высшего, так и среднего специального, – высокое качество профессиональной подготовки специалистов.
Нельзя не отметить, что возрастает роль старшего поколения в воспитании детей, то есть накопленный пожилыми людьми ценный опыт сегодня актуален и востребован. Дедушки и бабушки не только представляют собой опытных воспитателей, но и выступают в качестве источника традиций. Передавая детям и внукам обычаи и традиции, старшее поколение воспроизводит их в молодых, поэтому духовно-нравственные достижения устойчиво сохраняются в жизни поколений.
Большинство узбекистанцев уверены в том, что нравственно здоровые, преданные Родине дети воспитываются в трудолюбивых, честных и дружных семьях, там, где царит взаимопонимание и единодушие, где незыблем авторитет старшего поколения. И это весьма примечательный штрих в ценностных установках современной узбекистанской семьи. Поэтому когда родители прививают детям твердые нравственные устои и моральные принципы, успех воспитания обеспечивается их личным примером.
Еще одна замечательная грань современных семей – для большинства из них очень значимы моральные ценности. Их приоритет над материальными является характерной особенностью общественного сознания наших граждан. В беседах они искренне высказывают мнение, что экономические трудности являются временным явлением, тогда как духовные ценности вечны. Нравственные богатства видятся им более ценными, чем материальные.
Огромный вклад в укрепление семьи, ее поддержку при решении различных проблем наряду с государственными организациями вносят общественные структуры.
В начале 1998 года при Комитете женщин Узбекистана был создан республиканский научно-практический центр «Оила». Причем, ни в одной стране СНГ нет подобных структур, занимающихся всем комплексом проблем семьи и поддерживаемых государством.
Этот центр сотрудничает со всеми государственными и общественными организациями, занимающимися вопросами семьи. Результаты его исследований, рекомендации и подготовленную методическую литературу используют в своей работе многие министерства, в том числе здравоохранения, труда и социальной защиты населения, народного образования, высшего и среднего специального образования и другие. Он проводит много совместных мероприятий с Комитетом женщин, фондами «Соглом авлод учун» и «Махалла», ОДМ «Камолот».
Центр «Оила» регулярно организует опросы населения по разным проблемам семейных отношений. Полученные результаты анализируются и используются в качестве инструментов, позволяющих конкретизировать направления научной и практической деятельности.
В становлении здоровой и прочной семьи важную роль играет институт махалли. В частности, действующая при органах самоуправления граждан общественная структура «Родительский университет» в прошлом году организовала более 115 тыс. интересных мероприятий по повышению правовых, духовных, медицинских знаний и навыков населения. В проектах по предотвращению ранних браков, разводов, полному охвату новобрачных медицинским обследованием участвовало несколько миллионов юношей и девушек по всей стране.
Консультанты сходов граждан по вопросам религиозного просвещения и духовно-нравственного воспитания изучили социально-духовное состояние около 7 млн семей, дали необходимые рекомендации и советы по их укреплению. Оказана материальная помощь десяткам тысяч семей, в том числе в проведении свадеб и других торжеств. За счет средств фонда многим нуждающимся семьям переданы крупный рогатый скот и домашняя птица.
В рамках сотрудничества «Семья – махалля – образовательное учреждение» осуществляется последовательная работа. При махаллях созданы родительские университеты, которые являются важным фактором повышения правовых, духовно-нравственных и медицинских знаний родителей в воспитании своих детей.
Активисты сходов граждан активно решают задачи по воспитанию молодежи, предотвращению семейных конфликтов, всесторонней поддержке и обеспечению прочности семей. В этом огромную роль играют примирительные комиссии, созданные во всех махаллях.
Деятельность организованных при махаллях комиссий по работе с женщинами и по вопросам несовершеннолетних, молодежи и спорта также способствует повышению эффективности мероприятий.
Огромное внимание и забота осуществляется в республике по отношению к молодым семьям. И здесь самый главный вопрос – жилищный.
В соответствии с постановлением главы государства во всех регионах страны возводятся многоэтажные дома «Камолот» для молодых семей за счет льготного кредита, без оплаты начального взноса. В целях улучшения жилищных и бытовых условий молодых семей в прошлом году построены 111 домов «Камолот», им вручены ключи от 2072 квартир. Кроме того, выделены ипотечные кредиты на 229 млрд сумов. И трудно передать словами радость молодых людей, которые приобрели квартиру со всеми удобствами в таком доме.
Широкомасштабная работа по всесторонней поддержке молодых семей, поощрению талантливой молодежи продолжается. Дома «Камолот» возводятся во всех регионах, значит, ключи от новых квартир вскоре вручат владельцам.
В нашей стране все больше укрепляется и становится жизненной философией мысль о том, что если жизнь женщины прекрасна – прекрасен мир, если счастлива женщина, то счастлива семья и все общество.
В Узбекистане женщины всегда были самой надежной опорой в сохранении в семьях, да и по всей стране атмосферы мира, согласия, взаимоуважения. И сегодня благодаря своим уникальным качествам они наполняют жизнь своих семей светом, добротой и любовью.
Только у здоровой матери рождается здоровый ребенок. Только духовно богатые, обладающие знаниями и высоким интеллектуальным потенциалом женщины способны воспитать гармонично развитых детей.
Поэтому в нашей стране последовательно реализуются нацеленные на долгосрочную перспективу общенациональные программы по укреплению здоровья женщин, охране семьи, материнства и детства, формированию физически здорового и духовно зрелого молодого поколения. И это дает сегодня огромные результаты.
Очевидный факт – растущий уровень политической и правовой культуры, общественной активности женщин, который наблюдается во всех сферах и отраслях нашего общества. Они принимают законы и руководят фермерскими коллективами, совершают открытия в науке и проводят сложнейшие операции в медицине, продвигают авторитет страны на международных спортивных и артистических площадках, воспитывают гармонично развитое поколение.
И при этом они успевают выполнять еще одну важную и ответственную функцию – хранительниц семейного очага. Женщины укрепляют атмосферу мира, согласия и доброты в каждой семье, каждой махалле, во всем нашем обществе.
Обладая высоким интеллектуальным потенциалом, хорошим здоровьем, женщины Узбекистана уверенно реализуют себя в различных сферах трудовой деятельности, прекрасно справляясь наряду с этим с выполнением семейных обязанностей, воспитанием детей.
…Создание здоровой духовной среды в семьях, в частности, атмосферы взаимного уважения, добра и любви в отношениях между супругами, родителями и детьми – важное условие дальнейшего укрепления мира, спокойствия и благополучия в нашей стране.

3. 
   Семей, с самого начала совершенно свободных от конфликтов, не существует. К сожалению, не все конфликты и ссоры, разочарования в своем супруге преодолеваются во имя сохранения брака и семьи. В ряде случаев они приводят к разводу, т.е. к расторжению брачных отношений.
   

Право на развод с давних времен было предметом обсуждения в любом обществе. Признание права на развод, т. е. свободы людей не только заключать браки, но и расторгать их, является одним из показателей демократизации общества. В законах о разводах и в отношении общественного мнения к разводу, к разведенным и их детям очень ярко проявляется и общественно-политический строй данной страны, и культурные, национальные традиции, и социально-психологические особенности народа.
Запрещение разводов наиболее тяжело отражалось на женщинах, усугубляя их и без того бесправное, подчиненное положение. Известная французская писательница XVIII в. Жермена де Сталь писала: «Воспрещение развода давит всей своей тяжестью только на жертвы: оно старается заклепывать цепи, не влияя на условия, делающие их мягкими или жестокими. Оно словно говорит: я не могу доставить вам счастья, но зато обеспечиваю прочность вашего несчастья… Как безумно сказать: есть узы, которых не может разорвать отчаяние! Смерть приходит на помощь физическим страд^клям, когда нет больше сил переносить их; а общественные учреждения делают из нашей жизни тюрьму… из которой нет выхода!., дети страдают столько же, сколько родители…».
Рассмотрим наиболее частые причины разводов. Еще А. Бебель в книге «Женщина и социализм» писал, что цифры разводов в каждой стране сами по себе мало о чем говорят, их нельзя сравнивать, не зная точно обычаев и законов страны. Так, например, в странах, где сильно влияние католической церкви, которая, как известно, запрещает разводы, эти показатели будут значительно ниже, чем в тех странах, в которых препятствий для расторжения браков меньше. Однако эти цифры в данном случае ничего не скажут об истинной прочности браков. Это же относится и к статистическим данным в отношении наиболее частых причин разводов. В одной стране развод осуществляется только на основе «принципа виновности», т. е. суд должен доказать виновность одного из супругов по следующим основаниям: супружеская неверность, намеренный уход одного из супругов, отказ от выполнения супружеских обязанностей и т. д.
Можно показать особенности хода бракоразводного процесса на основе «принципа виновности» на примере романов Д. Голсуорси «Сага о Форсайтах», «Конец главы», а также Ги де Мопассана «Милый друг» и других по усмотрению учителя.
В нашей стране невозможность дальнейшего сохранения брачных отношений признается органами загса или судом на основании заявлений супругов. Какие же основные причины выдвигаются супругами при расторжении брака? Одной из основных причин всех разводов является несходство характеров. Очень часто за этой достаточно модной в настоящее время мотивировкой скрывается обыкновенное неумение жить друг с другом.
Так как в предыдущих разделах курса проблеме совместимости, психологическому климату, особенностям внутрисемейного общения уделялось большое внимание, то можно рекомендовать учителю провести беседу, основная мысль которой может быть следующей: в каких случаях несходство характеров является действительно непреодолимым препятствием, а в каких — нет.
Достаточно часто (занимая второе место среди всех мотивировок) встречается такая причина развода, как пьянство и алкоголизм. По данным социологов, инициаторами развода в таких случаях обычно выступают женщины. Действительно, муж-алкоголик— это и постоянные скандалы, часто драки, это и тяжелое материальное положение, это и отрицательное влияние на детей. Но пьяница-муж не всегда был пьяницей. Были встречи и ухаживания, друзья, праздники, гости. Как воспринимала девушка то, что на свидание к ней приходил выпивший «для храбрости» молодой человек? Как она сама себя проявляла в этом отношении? Ведь, к сожалению, часто девушки, чтобы «поддержать компанию», не выглядеть «несовременными», стараются показать свою полную «демократичность» в этом вопросе. Но вот молодые люди поженились. Какова в этой новой жизни стала позиция жены по отношению к выпивкам мужа?
Здесь учителю целесообразно показать учащимся на конкретных ситуациях, что от поведения жены в семье очень многое зависит и в поведении мужа. Например, можно разобрать коллизии подобного типа: «Муж неожиданно пришел с друзьями. Как должна себя в такой ситуации вести жена?»
Одной из причин развода является супружеская неверность (адюльтер). Но что понимается сегодня под термином «неверность»? Учителю следует показать, что реальная жизнь выдвигает много различных вариантов этой проблемы. Ни в одной книге не могут быть написаны правила, единые для всех. Решать такие проблемы должны только сами супруги. Однако следует помнить, что неверность одного из супругов часто является следствием характера отношения к нему другого супруга. Муж, постоянно унижаемый (по разным вопросам) своей женой, не испытывающий с ее стороны заботы, внимания, может в конце концов встретить другую женщину, для которой он будет «лучше всех». Эта же ситуация, естественно, относится и к женщинам. Поэтому, как правило, за мотивировкой «неверность» скрывается все то же нарушение семейных отношений, в котором в большей или меньшей степени виноваты оба супруга.
Следующая причина развода (как правило, реальная, а не объявляемая разводящимися)—это поспешное, необдуманное вступление в брак. Сюда относятся случаи так называемого «вынужденного брака» (беременность и рождение ребенка), браки, заключенные с целью «отомстить» кому-либо, а также иногда с целью обеспечить себя городским жильем и прочими материальными благами. Исследователи называют и другие причины разводов, но встречаются они довольно редко.
Все разводы по последствиям условно можно разделить на три группы:
1) последствия для самих разводящихся, 2) последствия для детей, 3) последствия для общества.
Развод очень сильно меняет всю дальнейшую жизнь каждого из бывших супругов. Возникает комплекс совершенно новых проблем: экономические сложности (особенно у женщин, оставшихся с детьми), изменение личных привычек, вкусов, всего стиля жизни, характера отношений с общими друзьями и знакомыми, взаимоотношений детей не только с бывшим супругом (супругой), но и с его (ее) родственниками и т. п.
По данным американских исследований, разведенные в три раза чаще попадают в различные автомобильные катастрофы. Они гораздо больше подвержены алкоголизму и различным заболеваниям. Смертность, а также число самоубийств у этой категории гораздо выше, чем среди лиц, состоящих в браке.
Следует сказать, что сам по себе развод — это лишь финал драмы, юридическое оформление несложившихся отношений, неудачной семейной жизни. В процессе, предшествующем окончательному расторжению брака, выделяют несколько стадий. Начинается все с эмоционального развода, который выражается в возникновении чувства отчужденности, безразличия супругов друг к другу, в утрате доверия и любви.
Затем наступает физический развод — супруги уже думают о возможности юридического развода, но не считают его единственным и наилучшим выходом из создавшегося положения. Супружеские отношения в этот период ограничены, супруги начинают жить раздельно.
При пробном разводе проблема обсуждается открыто. Супруги живут порознь (или, если это невозможно, ведут раздельное хозяйство). Чаще всего таким «пробным» разводом пытаются (неосознанно) облегчить переход к жизни в условиях распавшейся семьи. Так что юридический развод — это уже завершение долгого процесса.
Развод вынужденный или добровольный всегда служит источником больших потрясений в жизни взрослого человека. Он выявляет все те личностные особенности, которые могли лишь н е явно проявляться в спокойной, обыденной жизни. Сумели ли супруги с наименьшими «потерями» выйти из такой тяжелой жизненной ситуации; как сложились их отношения во время процедуры развода; как они поделили имущество—все это тоже показатель их зрелости и культуры.
Если развод — драма для бывших супругов, то для детей это трагедия вдвойне. Многие из них после развода родителей живут в неполных семьях, а это чревато большими трудностями. Данный вопрос учителю следует рассматривать особенно осторожно. В ряде конкретных случаев обсуждение его можно исключить. Основное, что следует сообщить учащимся, это то, что понятия «неполная» семья и «неблагополучная» — не одно и то же. Алкоголизм, антиобщественная направленность, мещанство — все это может быть и в полной семье, и в неполной.
Обобщая изложенный материал, учитель подчеркивает, что причины неблагополучных семейных отношений различны, но многих конфликтов можно избежать, если супруги стремятся сохранить и укрепить семью. В семейной жизни могут быть столкновения мнений, споры и даже ссоры, но важно, чтобы они не разрушали семейного счастья, не вызывали обид и унижений.

4. 
   Однажды возникнув, государство и семья как социальные институты всегда находились в постоянном взаимодействии друг с другом. Любое государство по мере своего развития, переходя из одной экономической формации в другую, тем не менее предпринимало определенные меры для поддержки института семьи, так как руководители государства понимали, что семья не только выступает в роли основной первичной формы организации общества, но и является базовым уровнем, на котором покоится фундамент государственного механизма. При этом государство, равно как и церковь, всегда крайне консервативно и требовательно относилось к вопросам соблюдения населением морально-нравственных норм, подавляя и смиряя любые проявления деградации семьи как социального института. В тех случаях, когда правящие государственные элиты не могли либо не хотели препятствовать деградации семьи, страны теряли свой государственный суверенитет и независимость (так, например, Римская империя, потонув в гедонизме, роскоши и разврате, пала под натиском варварских племен, экономически более отсталых, но обладающих устойчивым социальным институтом семьи).
   

Однако новейшая история человечества в недалеком будущем может ознаменоваться исчезновением государства и семьи как общественных институтов, которые канут в бурном море глобализационных процессов на планете. Так насколько велика вероятность наступления этого события? Первые шаги в данном направлении человечество уже сделало, ведь вторая половина XX в. охарактеризовалась постепенным разрушением института семьи как первичной ячейки общества: росло число разводов и неполных семей; нетрадиционные сексуальные отношения, феминизм, негативное отношение к браку и индивидуализм стали нормой жизни для половины жителей развитых государств планеты.
Огромную роль с конца XX в. стали играть процессы глобализации в мире, которые коснулись трансформации государства как общественного института. Конечно, в мире насчитывается более 200 государств, обладающих территорией, населением и другими признаками, присущими государству. Однако реальная власть по управлению государством, определению направлений его развития и созданию условий для жизнедеятельности населения страны, реализации гражданами своих прав, свобод и законных интересов (а ведь именно это и составляет практическую сердцевину государственного суверенитета в любой стране) все более переходит из рук государственного механизма в фактическое осуществление международными организациями, транснациональными корпорациями и прочими глобализационными структурами, которые все более смыкаются, систематизируются, образуя своеобразное надгосударственное правительство, по сути, и определяющее в настоящее время судьбу человечества.
Процессы глобализации в качестве одной из своих целей преследуют разрушение семьи как первичной ячейки общества. Как во времена становления капиталистической системы хозяйствования консервативный общинный уклад человеческой жизни крестьянина, препятствующий высвобождению свободных человеческих ресурсов и переводу их в промышленное производство, был "взорван" под влиянием ряда внешних факторов, инициированных властью капитала, так и в современном мире очевидно, что свободному и быстрому перетеканию капиталов и человеческих ресурсов по планете (а только таким образом возможно получение сверхприбыли) мешают узкие государственные рамки (с их многочисленными преградами в виде национального законодательства, пошлин, тарифов, таможни и пр.).
Кроме того, во избежание самостоятельности человеческого фактора в производстве прибавочного продукта, т.е. влияния наемных работников на финансово-производственные процессы, транснациональные компании стремятся минимизировать возможность трансформации профессиональных союзов, которые во многом утратили свою роль в защите трудовых прав работников в связи с тем, что увеличивается число работников, осуществляющих трудовую деятельность вне замкнутого коллектива (например, работа с программным обеспечением, различные виды творчества).
Идеальный работник для глобальной экономики видится в виде индивидуума, не отягощенного семьей, кочующего по миру в поисках лучших условий жизни и деятельности ("глобальный кочевник"), не способного к кооперации с другими работниками для выставления требований работодателям относительно лучших условий оплаты труда, защиты своих интересов, прав и свобод в надвигающуюся эпоху глобального постиндустриального тоталитаризма, в которой главную роль будут играть наднациональные и внегосударственные образования, которые во избежание противодействия со стороны общества и государства ускоренными темпами содействуют разрушению государственных и общественных институтов, наиболее опасными из которых для глобального общества и являются семья и государство.
В нашем государстве конституционная защита семьи, материнства и детства соответствует международным документам по правам человека. Охрана интересов матери и ребенка обеспечивается законами. Защита семьи осуществляется в государстве путем принятия самых разнообразных законов, а также оказания моральной и материальной поддержки общественными фондами и организациями. Так, за годы независимости в республике созданы общественные фонды «Махалла», «Навруз», «Экосан», «Сен елгиз эмассан», Общество Красного Полумесяца и др., оказывающие помощь многодетным и малообеспеченным семьям, детям, одиноким пожилым людям. По указу Президента Республики Узбекистан в стране учрежден орден «Соглом авлод учун» («За здоровое поколение»), которым награждаются лица за особые заслуги в охране материнства и детства, обеспечении лучших материальных условий и нравственного климата для развития здорового поколения.
Регулирование семейных отношений осуществляется на основе принципа добровольности брачного союза мужчины и женщины, равенства личных и имущественных прав супругов, разрешения внутрисемейных вопросов по взаимному согласию, приоритета семейного воспитания детей, заботы об их благосостоянии и развитии, обеспечения защиты прав и интересов несовершеннолетних и нетрудоспособных членов семьи.
Для вступления в брак необходимо добровольное согласие жениха и невесты, а также достижение ими определенного возраста (девушки - 17 лет, юноши - 18 лет). Добровольное согласие означает, что при решении вопроса о вступлении в брак не должно быть давления третьих лиц. Препятствие заключению брака со стороны третьих лиц, в том числе родственников, может стать уголовно наказуемым действием. Родственники могут давать советы, помогать готовиться к свадьбе, оказывать материальную и моральную помощь.
Не допускается какое бы то ни было прямое или косвенное ограничение прав, установление прямых либо косвенных преимуществ при вступлении в брак и вмешательство в семейные отношения в зависимости от пола, расы, национальности, языка, религии, социального происхождения, убеждений, личного и общественного положения и других обстоятельств.
Брак заключается в органах записи актов гражданского состояния. Брак, заключенный по религиозному обряду, не имеет правового значения. Заключение брака производится при личном присутствии вступающих в брак через месяц со дня подачи ими заявления в органы записи актов гражданского состояния. Для заключения брака необходимо, чтобы будущие супруги обладали способностью свободно выражать свое согласие. Принуждение к заключению брака запрещается. Одним из условий запрета вступления в брак является уже зарегистрированный брак. Согласно закону, считаются недействительными браки между здоровым и психически больным или страдающим слабоумием человеком, между родственниками.
Супруги несут равную ответственность за воспитание своих несовершеннолетних детей, за их дела и поступки. Со своей стороны дети обязаны заботиться о своих родителях, оказывать им помощь и поддержку. До совершеннолетия эта обязанность носит моральный характер, а по достижении ими 18 лет приобретает юридическую силу.
Права детей узаконены в таком международном документе, как «Конвенция о правах ребенка» (1989 год), в соответствии с которым ребенком считается человек со дня рождения и до 18 лет, который имеет право на жизнь, умственное и физическое развитие; на имя и гражданство; на воспитание в семье; на свободу мысли, совести и вероисповедания; на образование; на жизнь без насилия; на уважение личного достоинства и др.
Если родители уклоняются от выполнения обязанностей по воспитанию детей, жестоко обращаются с ними, являются хроническими алкоголиками или наркоманами, их могут лишить родительских прав. В случае лишения родительских прав обоих супругов несовершеннолетний ребенок передается на содержание и воспитание в детский дом.
Только внутри нормальной полноценной семьи и с ее помощью человек сможет войти в сложный мир общественных отношений, стать всесторонне развитым и подготовленным к взрослой жизни.
Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев в одном из своих выступлений перед депутатами Олий Мажлиса отметил, что укрепление священных для всех нас основ семьи, создание в семьях спокойной, дружной и благоприятной атмосферы, наполнение конкретным содержанием духовно-просветительской работы, обеспечение мира и благополучия в стране - главная задача государства, общества. А это во многом зависит от того, насколько добросовестно, с полной отдачей мы, руководители, выполняем свой долг перед народом.