|
семиотические методы, базирующиеся на возможностях семиотики - науки о знаковых системах; 16
психологические методы, более эффективные при изучении особенностей национальной культуры; 16
биографический метод, представляющий собой анализ жизненного пути деятеля культуры для лучшего понимания его внутреннего мира; 16
метод моделирования, т.е. создание символико-описательной модели определенного периода в развитии культуры для выявления наиболее существенных его черт. 16
Методологические принципы культурологии как самостоятельной науки: 16
Принцип научного историзма – определяющее условие объективного анализа общечеловеческого и национального культурного процессов. «Без истории мы подобны кротам» (А.Ф. Лосев). Отсюда постоянная опора на все многообразие и богатство культурологического, историко-философского, социологического материала без какого-либо волюнтаристского изъятия. Научная объективность и личная «беспристрастность могут быть достигнуты при максимальной опоре на «живые» памятники культуры, конкретные культурологические первоисточники (произведения художников, писателей, историков, философов, искусствоведов самых различных школ, направлений) в контексте их исторического времени. 16
Принцип «не проклинать, не осмеивать, а понимать» (Б. Спиноза) – исходный пункт в научном анализе культурного процесса, осмысление самых сложных «пластов», периодов, явлений и личностей мировой и отечественной культуры. Он позволяет формировать не слепое преклонение перед авторитетами, не механическое восприятие их идей и взглядов, а творческое, критическое понимание любой из исследуемых теорий и концепций. 16
Имплицитная (внутренняя) критика – необходимое условие достижения исторической и философской достоверности. 17
Принцип плюралистичности – важнейшее условие объективного анализа альтернативных точек зрения по спорным культурологическим проблемам. При этом явное или скрытое (в качестве «единственно научного подхода») навязывание какой-либо из них может только вредить свободе творческого выбора, культурному самоопределению личности. 17
Принцип биологизма и обратной связи – основа современного учебного процесса как в целом, так и в познании мировой и отечественной культуры в особенности. Партнерство и совместный поиск истины – не только ключ к успеху преподавателя, но и условие формирования у студентов чувства заинтересованности, самоуважения, творчества. 17
Законы развития культуры 17
Культурология как наука изучает наиболее важные законы возникновения, функционирования и развития культуры, которые не менее объективны и строги, чем другие законы (экономические, например), однако значительно менее изученные и понятые нами. 17
Законы развития культуры, которые определяет и научно анализирует культурология, это объективно существующие, повторяющиеся, основные связи явлений или этапов в данной сфере общества. Каковы же эти законы? По мнению ряда авторитетных ученых (Л. Н. Коган и др.), их несколько. 17
Закон единства и разнообразия культуры гласит, что культура является совокупным коллективным достоянием всего человечества; она воплощает в себе родовое свойство человека и человечества; все культуры всех народов внутренне едины и одновременно самобытны, уникальны. Каждый народ, обладающий собственной культурой, вносит самостоятельный и оригинальный вклад в общую сокровищницу культурных достижений человечества. Многообразие и единство культур народов, населяющих планету, является объективной реальностью. Потери культурных достижений любого народа, даже самого малочисленного, неизбежно оборачиваются потерями для всего человечества. 17
Закон преемственности в развитии культуры является важнейшим в содержании формирующейся науки культурологии. Культура – это, прежде всего, исторически унаследованный опыт поколений, точнее говоря, 1200 поколений рода человеческого. Там, где нет преемственности в развитии культуры, там нет и самой культуры, потому что в этом случае каждое новое поколение должно было бы всякий раз начинать изобретать каменные орудия и язык; колесо и жилище; искусство и науку и т.д. 18
Do'stlaringiz bilan baham: |
