1. Krish. Dinning mohiyati va madaniyat va dinning nisbati: Dunyo dinlarining asosiy xususiyatlari

3. Dunyo dinlarining madaniyatni rivojlantirishga ta'siri

Imkoniyat bo'lmagan shaxslar, jamiyatlar va davlatlar hayotida dinning o'rni. Ba'zilar dinning qat'iy qonunlariga binoan (masalan, Islom), boshqalari fuqarolariga ishonish va umuman diniy jihatdan xalaqit bermasliklari va dinni taqiqlamaydi.

Din odamlarga printsiplar, qarashlar, ideallar va e'tiqodlar tizimini shakllantiradi, bu dunyoning qurilmasini tushuntiradi, bu dunyoda o'z o'rnini belgilaydi, bu hayotning ma'nosi nima ekanligini ko'rsatadi. Bu odamlarga tasalli beradi, umid, ruhiy mamnuniyat, qo'llab-quvvatlaydi. Muayyan diniy idealga ega bo'lgan kishi, uning oldida uning yuzi o'zgaradi va uning din g'oyalarini olib, odillikka erishish, uni ko'taradigan yoki haqorat qilganlarga e'tibor bermaydi.

Din odamlarni birlashtirishga yordam beradi, davlatlar shakllanishiga, ta'lim va mustahkamlangan davlatlarning shakllanishiga yordam beradi. Ammo, shu bilan birga, diniy omillar ajratishga, dehqonchilik va jamiyatlarning parchalanishiga olib kelishi mumkin, chunki odamlar diniy printsipda bir-birlariga qarshi kurashishni boshlaydilar.

Shunday qilib, din madaniy va ijtimoiy rol o'ynaydi.

Evropa madaniyati shakllanishida xristianlik juda katta rol o'ynadi.

Injil, Injildagi Injil tasviri va uchastkalari bayram va haykaltaroshlikda hukmronlik qilishdi va shu bilan xudolarning diniy farovonligi shakllanishiga katta hissa qo'shdi. Yevropa arxitekturasi cherkov arxitekturasi yaratilgan eng yaxshisi, bu Xudo va jamoatning buyukligini ulug'lash uchun yaratilgan. Ma'badda musiqasi (Dushman va xoraka Baha), shuningdek pravoslav ibodatlarida jamoat xorijlari butun xalqlarning musiqiy madaniyatiga ta'sir ko'rsatmasin.

Injildagi aforizmlar, tasvirlar, uchastkalar, qisqa va imtiyozli tushunchalar ("Go'lgo'ta", "Go'lgo'ta" va boshqalarga yo'l olish va boshqalar uchun "Go'lgo'ta" va boshqalar. Eng muhim aqidalar va cherkovning itoatkorligi, dunyoga mukofotlangan, dunyoda hukmronlik qilayotgan buyruqlar haqida muqarrarlik g'oyasi, muqarrarlik g'oyasi tomonidan shakllangan. Asrning asrdan boshlab, ular dunyoqarashning butun tizimiga aylandi, shunga ko'ra, er yuzidan, dahshatli suddan keyin dunyoni va Masihning ikkinchi kelishini amalga oshirish mumkin.

Jamoatning Evropa xalqlarining urf-odatlari, madaniyati va hayotiga ta'siri G'arb (katolik-protestant) va sharqiy (pravoslav) partiyalarda sezilarli darajada rad etilishi juda muhim. Va katta jihatdan bu farq, ya'ni Evropa mamlakatlarining ijtimoiy rivojlanishi, sur'atlar va sur'atlar va natijalarga hissa qo'shdi.

G'arbda, Islohotga olib kelgan qadimiy cherkovga qarshi norozilik cherkov ta'siridan tashqarida Chayxga qarshi choralar (dunyoviy) rivojlanishiga yordam berdi. Sharqda pravoslav cherkovining davlati davlat bilan birlashish, avtokrat va jinsistik an'ananing mustahkam va muqaddas cherkov obro'si, ancha qiyinlashishi uchun jiddiy tizimni yaratdi.

Buddistlar madaniyati dastlab jamoat uyg'unligi, tenglik va zo'ravonliksiz mavjudlik va'z qilish bilan bog'liq. Buddist etikaning asosiy xususiyatlari - ishonch, ishonch, yumshoqlik - Buddist etikaning asosiy xususiyatlari. U: «Odamning bezagi donolik, donolikni bezash, tinchlik - jasorat, jasoratni bezatish - yumshoqlik - yumshoqlik. Buddist Advissning asosiy printsiplari quyidagicha shakllangan: yomonlikning oldini olish va to'xtatish, bajaring va saqlang. Va xitoylik Buddizmda axloqiy xatti-harakatlarning beshta etakchi amrlariga binoan: o'ldirmang, LGI, ayollarga hirslamaydigan ayollarga qaramang.

Ma'naviy madaniyat sohasida, Buddizm odamda maxsus aqliy kuchlarni topish an'anasini ishlab chiqdi va uni tananing ichki jarayonlarini boshqarishga imkon beradi va koinot sirlarida fikrga kirib boradi. Ularning an'analari o'zini namoyon etishda katta tajriba to'planishiga olib keldi, o'zlarini "men" deb ataladigan translyatsiyani keltirib chiqaradigan "Men" deb ataladigan transni keltirib chiqargan holda o'z-o'zidan "i" ni tarbiyalashga olib keldi.

I-II asrlarda hind donoliklar. Bizning davrimiz nolni hisoblash yoki ixtironi tashkil etish tizimini yaratishga, ammo buddistlar madaniyatining mamlakatlaridagi aniq ilmiy fanlar rivojlanmadi. Istisno faqat arxitektura edi - buddist san'atining eng yorqin timsoli. Ko'plab ibodatxonalarning bezak va betakror shakllarining haddan tashqari ifodasi, siz Buddist xudolarining yuzlab haykallarini uchratishingiz mumkin. Arabiston yarim orolida, Islom ko'plab madaniyatlarning yutuqlarini o'zlashtirganligi sababli, ko'plab madaniyatlar, vizantiya, fors, hind va boshqalar. Musulmon madaniyati ko'p millatli. Uning yaratuvchilari arablar, forslar, Maur, tojik va turklar edi. Birlashtirish elementlari to'g'ridan-to'g'ri Islom va arab tilida - Qur'on tiliga xizmat qiladi.

Musulmon madaniyatining o'ziga xos xususiyati asosiy diniy qadriyatlar tizimining qat'iy birligi va ichki xatti-harakatlarning islomiy ilohiy muammolarini talqin qilishda juda keng targ'ibotni qat'iy tartibga soladi. Musulmon dunyosidagi falsafa va ilm-fanning rivojlanishi ko'p jihatdan ma'lum bir vaqtning o'zida Qur'onning oldida hurmat bilan qarashga bo'lgan hurmatni hurmat qilishga yordam berdi.

Xristian va musulmon madaniyatida ham, diniy fikrlashning asosiy kurashi tasavvuf va ratsionalizm o'rtasida paydo bo'ldi. Fikrning birinchi yo'nalishi so'fiylikni ifodalay boshladi - o'zini o'zi boshqarish va yashirin bilimlar g'oyasi.

Islom falsafasining yana bir kuchli filiali oqilonaizm, mutlaqo mantiqqa bog'liqdir. Ilmga bo'lgan ushbu yondashuv fanni rivojlantirishda katta rol o'ynadi, chunki O'rta asrlar arab dunyosi insoniyat hayotiy faoliyatning turli sohalarida juda ko'p bilimlarni berdi. Biz arab raqamlari va algebra, astronomiya, mineralogiya, botanika, farmakologiya, zoologiya, lingvistika fanlari va boshqa fanlardan foydalanamiz. Evropada, ayniqsa Evropada, arabcha shifo san'ati.

Falsafa va fan, musulmon adabiyot va she'riyat bilan organik aloqada ishlab chiqilgan; Va islom madaniyatining o'ziga xos xususiyati bu deyarli tasviriy san'atning to'liq emasligi. Bu taqiqlangan dinning odam, hayvonlar va butun ilohiy tasvirda. Xuddi shu sababga ko'ra, musulmon dunyosi teatrni yo'qotgan, ammo rasmlar yoki haykallarning o'rniga islom rassomlari arabcha va badiiy xatti-harakatlarning manzarali san'atini rivojlantirgan. Musulmon ehtirosi yoki saroy arxitekturasi dastlab oqlangan. Mashhur Toj Maxal, Kordovy masjidi Buxoro masjidi, Samarqand, tugatilgan uslubi, tugadi uslubi, mo'l-ko'l iplar, bezaklar va mozaika, bezakli stavkaning murakkab simmetriyasi.

Xulosa

Yolg'on dunyoda yashovchi odamlarning jismoniy va ijtimoiy tengsizlik sharoitida, dunyodagi jismoniy va ijtimoiy tengsizlik sharoitida barcha odamlar har bir insonning har birlari boshqacha, mukammal hayot uchun imkoniyatga ega ekanliklarini ta'kidlamoqdalar . Buddizm, Islom va Xristianlik turli yo'llar bilan e'lon qildi va ruhiy erkinlikni himoya qiladi.

Lekin ular birlashadi. Diniy chiqishlarda qo'ng'iroq va insonparvar, vijdonli va massiv va rahmdil bo'lish talabi. Va bu juda muhim, diniy e'tiqod hayotning ma'nosining og'riqli muammosini hal qiladi. Ajratilgan hayot, abadiy hayot lahzasi sifatida his qilingan va shubhasiz mazmunli bo'lib qoladi.

Va Xudoga bo'lgan imoni keng qamrovli, qayta ishlash, ruhiy kuchlar sifatida ko'rilganligi sababli, din nafaqat madaniyat hodisasi emasligi aniq ko'rinadi, ammo eng yuqori darajadagi zarur elementi.

Din va madaniyatning o'rni va eng muhimi - ularning birligi va muvozanati nafaqat milliy shaxsni shakllantirishda, balki etno-konfessiyaviy tuproqdagi mojarolarni yo'q qilish, balki juda muhimdir. Ayniqsa, dinlararo muloqotni rivojlantirish, madaniyatlararo aloqalar va hamkorlik dushmanlikka, madaniy jihatdan muntazamlik va diniy murosasizlik uchun samarali alternativaga aylanadi. Turli xil bir hududda va turli milliy urf-odatlarning aholisining yashash sharoitida diniy va madaniyatning birligi katta ahamiyatga ega. Siz hatto gapirishingiz mumkin - kalit, chunki ular turli dinlarning o'zaro ta'siri va madaniy va tarixiy xatolari hayotini engillashtirish uchun madaniy va tarixiy xatolarga ta'sir qiladi.

Umuman olganda, amerikalik olim fizikli Nils Bor: "Insoniyat ikkita eng katta kashfiyotni amalga oshirdi. Bir narsa - Xudo, ikkinchisi, Xudo yo'qdir. Va, ehtimol, bu nuqtai nazarning qaysi biri har bir nuqtai nazaridan o'z taqdirini belgilashda mustahkamlanadi. Barchamizni hammamiz ma'badga olib boradigan yo'lni topish juda muhimdir.