1. Krish. Dinning mohiyati va madaniyat va dinning nisbati: Dunyo dinlarining asosiy xususiyatlari

1. Dinning mohiyati va madaniyat va dinning nisbati

Din, jamoat hayotining zarur ta'sis elementi, shu jumladan ma'naviy madaniyat. Jamiyatda u bir qator muhim ijtimoiy-madaniy funktsiyalarga xizmat qiladi va ulardan biri mafkuraviy yoki ma'nosi. Axir, dinda dunyoning ma'naviy rivojlanishi shakli, uning aqliy o'zgarishi va ong tashkiloti bo'lib, uning munosabati aniqlanib, uning yaxlit tasviri, normalari, ideallari va boshqa komponentlari ishlab chiqariladi. insonning tinchlik va ma'ruzachilarga madaniy yodgorlik va tartibga soluvchilar xatti-harakatlari sifatida.

Biroq, diniy dunyoning nafaqat insonning ma'lum bir rasmini shakllantirishda, balki butun dunyo uchun ma'lum bir tasavvurni shakllantirishda, balki uning mavjudligini qabul qildi, faol qabul qildi jamiyatning moddiy va ma'naviy hayotida. Shuningdek, u "qadriyatlar" funktsiyasi deb ham nomlanadi. Axir, odamni bilish: nima uchun voqealar voqealarining ma'nosi nimasi, uni engillashtiradi, hayotga qarshi turishga va hatto etarli darajada o'limni engishga yordam beradi, chunki bularning barchasi diniy odam uchun muayyan ma'no.

Shunday qilib, dinning asosiy roli o'zgarmagan, o'zgarmaganlik tabiatining insoniyligi, spario-Velordoral koordinatalari, yangi ijtimoiy institutlarning paydo bo'lishi yoki ijtimoiy o'zgarishlarning paydo bo'lishidan qat'i nazar, insoniylikning mohiyatini va qadriyatlarini berishdir Formalar. Va bu funksiya insonning ma'naviy hayotini shakllantirish orqali amalga oshiriladi, ularning eng muhim qismi madaniyatdir.

Din - bu madaniyatning yaxlitligini ta'minlaydigan ma'naviy kuchdir. U eng yuqori darajadagi qiymatlar ierarxiyasini yaratadi va boshqa barcha qadriyatlar ilohiy baliqchilikdan kelib chiqadi. Shunday qilib, din bo'ysunishga qodir va o'ziga xos madaniyat sohasini o'ziga xos tarzda birlashtira oladi.

Shunday qilib, ma'lum bir dindan kelib chiqadigan madaniyatda cherkovning ehtiyojlari vazirligi badiiy ijodning umumiy yo'nalish va stilistikasini shakllantiradi. Diniy atamalar va g'oyalar, falsafa va fan, falsafa va fan tabiat, jamiyat, odam haqidagi fikrlarning diqqat bilan qarashlaridan davom etmoqda. Shunday qilib, mavjud bo'lgan hamma narsa - bu bitta tushuntirish va oqlash, hatto eng taniqli madaniy shakllar hatto dominant din tomonidan kelib chiqqan umumiy din tomonidan bog'liq bo'lgan umumiy instantsiyalar bilan bog'liq bo'ladi.

Din madaniyatga ikki tomonlama ta'sir qiladi. Bir tomondan: uning shaklini ishlab chiqish diniy kulti bilan bog'liq. Ma'badlarning qurilishi arxitektura rivojlanishidan rag'batlantirildi; Organ ohanglari bilan katoliklarni quvish Evropadagi musiqa gullashiga olib keldi. Shu bilan birga, madaniyat sohasida dinni boshqarish ijodiy kuchlarni qo'llash erkinligi bilan cheklangan. San'at din ustuvorligi ostida bo'lgan joyda, cherkov ijod uchun mavzuni toraytiradi va ba'zan uning butun sanoatini taqiqlaydi. Masalan, Islomda odamlar va hayvonlarning tasviri taqiqlanadi va ortodoksy faqat Bibliyadagi belgilar va azizlarning planar chizmalarini chizishga imkon beradi. Butun madaniyatni dinga asoslangan birlashtirish moyilligi, ammo o'rta asrlarda, dinning madaniyati va ruhiy targ'ibotida insonlarning madaniyati va ma'naviy rivojlanishida ularning fikrlarini tubdan cheklab qo'ygan. Faqat yangi vaqtda madaniyat cherkov, dunyoviy xarakterdan mustaqil ravishda oladi; Va shunga qaramay, uning rivojlanishining tarixiy yo'nalishi bilan bahslashishi mumkin: dinning o'zi dinda paydo bo'lgan madaniyatning o'zi ham xalqning diniy merosining aksidir. Shuning uchun bizning asosiy vazifamiz insoniyat jamiyatining turli bosqichlarida, ham, dunyo jamiyati rivojlanishining turli bosqichlarida, ham asosiy dunyo diniy oqimlariga nisbatan din va madaniyat o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatish.