1. Ilmiy ijodiyot metodologiyasining predmeti va vazifalari

1.Ilmiy ijodiyot metodologiyasining predmeti va vazifalari.
"Metodologiya" so'zining o'zi quyidagi yunoncha so'zlardan iborat: metá, "bilan, birga, keyin” degan ma'noni anglatadi, ya'ni. "Yo'l" va köyöç, ya'ni. "So'z, ta'lim".
Metodologiyaning vazifalari kognitiv qobiliyat va tegishli usullarni ishlab chiqish istiqbollarini tahlil qilishdan iborat. Oz manfaatlari doirasidagi modellashtirish va kibernetik usullarni o'z ichiga olgan holda, fan metodologiyasi texnik modellashtirishda erimaydi, u ilm-fan va texnika taraqqiyoti ta'kidlagan ilmiy bilimlarning ushbu istiqbolli usullarini epistemologik, falsafiy tahlil bilan shug'ullanadi. Boshqacha qilib aytganda, fanning metodologiyasi - bu ilmiy bilish nazariyasi. bu epistemologiyaning fanda sodir bo'layotgan bilish jarayonlarini o'rganadigan, ilmiy bilish usullari va shakllarini o'rganadigan qismi.
Shu nuqtai nazardan, metodologiya-bu maxsus metashunoslik, ya'ni. ilm-fan. Metashunoslik va fan fanining bir qismi bo'lgan metodologiya bir vaqtning o'zida falsafiy fan, bilish nazariyasining bir qismi, ya'ni. epistemologiya.
2. Fantaraqqiyotining asosiy bosqichlari.
Qadimgi yunon fani va falsafasi asosan Sharq fani va falsafasidan kelib chiqqan, chunki bir qator yunon faylasuflari Sharqda "Initsionatsiya" ni, xususan, Galiley va Kopernikdan ancha oldin Yer yumaloq va Quyosh atrofida aylanadi,degan Pifagorni qabul qilgan.
Arab Sharq va Markaziy Osiyo olimlari o'rta asrlar ilm-fanining rivojlanishiga ulkan hissa qo'shdilar. Ular orasida Beruniy, Forobiy, Ibn Sino kabi mashhur ismlar borki, ular nafaqat saqlanib qolgan, balki qadimgi yunon ilm-fanini ham chuqurlashtirgan. Bu va boshqa Sharq olimlari tibbiyot, falsafa, matematika, astronomiya, fizika, akustika, musiqa, tarix va boshqalar kabi bilim sohalarida ilmiy izlanishlar olib borishgan..
Aynan shu davrda o'rta ast Evropasida Boloniya (1119), Parij (1160), Oksford (1167), Kembrij (1209), Padua(1222). Neapolitan (1224) singari eng mashhur ta'lim markazlari bo'lgan universitetlar tashkil etila boshlandi...
Zamonaviy ma'noda fan G'arbiy Evropada zamonaviy davrda shakllana boshladi, ya'ni. XVI-XVII asrlarda. Bu davr dunyoni diniy tushunishdan bosqichma -bosqich voz kechish va fikrlashning oqilona shakllari va usullarini shakllantirish bilan bog'liq edi.
3. Presentizm va antiquarizm ilmiy tadqiqot usullari sifatida.
"Prezentalizm" so'zi ingliz tilidan kelib chiqqan "Present" hozirgi. Bu XX ast tarixining metodologiyasidagi tendentsiya (ayniqsa AQShda 1920-40 -yillarda). tarix fanini o'tmishda sodir bo'lgan ob'ektiv hodisalarning aksi sifatida emas, balki faqat uning ifodasi sifatida qaraydi. bizning davrimizning matkuraviy munosabatlari.
Prezentalizm o'tmish haqida zamonaviy tilda gapirish istagi bilan ajralib turar ekan, uning alternativasi paydo bo'lishi ajablanarli emas. Boshqacha qilib aytganda, prezentatsiyaga boshqa pozitsiya qarama-qarshi: o'tmish bilan hurmatli muloqot, bu erda biz o'zimizni qoldirib, boshqasiga yoki boshqasiga duch kelganimizni eslaymiz.

Ushbu ilmiy tadqiqot usuli "antiquarianism" deb nomlanadi - inglizcha Antiquarian so'zidan-ya'ni, antiqa sotuvchi, antiqa. Bu usul o'tmish tasvirini butun ichki yaxlitligida, hozirgi zamonga havola qilmasdan tiklashga intiladi.

4. Scientizm va antiscietizm.
Scientizm lotincha Scientia -dan keladi, bu bilim yoki fan degan ma'noni anglatadi. Ilm-tan dunyoqarash pozitsiyasi sifatida tushuniladi, u ilmiy bilim eng yuqori madaniy qadriyat va inson va umuman olam o'zaro ta'sirining asosiy omili degan fikrga asoslangan.
Scientizm paydo bo'lishi odatda 19 -asming oxiriga to'g'ri keladi va uning alternativasi sifatida uning dialektik qarama-qarshiligi u bilan bir vaqtda paydo bo'ladi, ya'ni antiscientizm.
Ilm-fan ilm-fanni butun insoniyat madaniyatining standarti sifatida qarasa, antisitsizm nafaqat insoniyat jamiyatida o'stirilgan ilmiy bilimlarni ko'rib chiqadi,balki barcha ijtimoiy muammolar, ijtimoiy qarama-qarshiliklar va qarama qarshiliklar uchun butun mas'uliyat yukini fanga yuklaydi.