" s h a r q " n a sh r iy o t -m a t b a a a k s iy a d o r L ik k o m pa n iy a si bosh t a h r ir iy a t I

7)  Organik  nazariya. 

Davlatning  vujudga  kelishi  to ‘g ‘risidagi 

organik

 

nazariyada

  davlat  tirik  organizmga  qiyoslanadi.  Organik  nazariya  taraf­

dorlari  b o ‘lib,  Aflotun,  T.G obbs  (1588— 1679),  J.J.Russo  (1712— 1778) 

va  boshqalar  hisoblanadi.  Unga  koTa,  jamiyat  va  davlat  o ‘zaro  bogkliq 

bo‘lgan  organizmlar  yig'indisidir.  Davlat  hokimiyati  va  uning  organlari

54

---

II  B O B .   DAVLAT  VA  H U Q U Q N IN G   V U JU D G A   KELISHI

tirik  mavjudotning  organlari  kabi  muayyan  bir  vazifani  bajarish  uchun 

yaralgan.

Organik  nazariyaning  kurtaklari  Aflotun  g‘oyalarida  mujassamlangan. 

Aflotun  inson  va  davlatning  o ‘xshashligini  ta ’kidlaydi.  Uning  fikricha, 

insonda  bosh  va  ruh  tanani,  ruhning  o ‘zida  esa  ong  hissiy  tuyglularni 

boshqaradi.  Davlatda  hokimiyatni  tashkil  etish  ham  shunga  o ‘xshashdir. 

Inson  ruhining  uch  asosiga  davlat  hokimiyatining  uch  o ‘xshash  asosi  — 

maslahat,  muhofaza  va  tadbirkorlik,  ushbu  uch  asosga  esa  uch  tabaqa  — 

hukmdorlar,  askarlar  va  ishlab  chiqaruvchilar  mos  keladi.

T.G obbs  davlatni  inson  faoliyati  mahsuli  va  uning  o ‘ziga  o ‘xshash 

bo ‘lgan  “ siyosiy  ta n a ”  deb  hisoblaydi.  U  davlat  va  inson  tanasini  o ‘zaro 

taqqoslaydi.  Unga  k o‘ra,  oliy  hokimiyat  siyosiy  tanaga  hayot  va  harakat 

bagishlab,  uning  su n ’iy  ruhini  tashkil  etadi.  Sud  va  ijro  organlari,  man- 

sabdor  shaxslar  —  bu  sun’iy  b o ‘g‘inlar,  taqdirlash  va  jazolash  vositalari 

esa  asab  tolalari  boflib,  ular  yordamida  har  bir  b o ‘g‘in  va  “siyosiy  ta n a ” 

a ’zosi  oliy  hokimiyatga  birlashtiriladi  va  shu  orqali  majburiyatlarini 

bajaradi.  Jamiyatning  har  bir  a ’zosining  farovonligi  va  boyligi  davlatning 

kuch-qudratini,  xalqning  xavfsizligini  ta ’minlash  —  uning  mashg‘ulotini 

tashkil  etadi.  Jamiyat  uchun  zarur  b o ‘lgan  xatti-harakatni  amalga 

oshirishni  uqtiruvchi  —  aqlni,  adolat va  qonunlar esa  —  s u n ’iy ong va  iro- 

dani  tashkil  etadi.  Davlatning  tinchligi  —  sog‘liqni,  notinchlik  —  kasal- 

likni  va  fuqarolar  urushi  esa  o ‘limni  anglatadi.