" s h a r q " n a sh r iy o t -m a t b a a a k s iy a d o r L ik k o m pa n iy a si bosh t a h r ir iy a t I

tabiiy  huquq

  h a m d a   ilohiy,  pozi­

tiv,  siyosiy  kabi  huquq la rg a  b o ‘linadi.  B unda  e ’tiborli  jih ati  shundaki, 

tabiiy  h u q u q   nazariyasi  asoschilari  tabiiy  h u q u q   va  pozitiv  h u q u q n i 

(inso n la r yaratgan)  bir-biriga  q a ra m a -q a rs h i  q o ‘yadilar.  U larn in g   fikricha, 

tabiiy  h u q u q   abadiy,  o ‘zgarm as,  aza ld an   mavjud.  In so n lar  ularni  anglash 

orqali  o ‘z  faoliyatlarida  qofllashlari  lozim.  Pozitiv  h u q u q n i  esa,  adashish- 

ga  moyil  b o ‘lgan,  h is-tu y g ‘uga  b eriluvchan  insonlar  yaratadi  va  u  s u n ’iy- 

dir.  S h u n in g   u c h u n   tabiiy  h u q u q   pozitiv  h u q u q d a n   ustu n   tu rad i  h a m d a  

pozitiv  h u q u q   tabiiy  h u q u q q a   m oslashishi  lozim.

M a z k u r  nazariyaning  asosiy  g ‘oyalari:

—  ijobiy  h u q u q ,  y a ’ni  davlat  to m o n id a n   qabul  qilingan  q o n u n la r bilan 

b ir q a to rd a   insonga  tugfllishidanoq  tegishli  b o ‘ladigan  oliy,  haqiqiy,  “ta b i­

iy”  h u q u q   mavjud.  H a r   q an d ay   q o n u n   h a m   huqu q iy   boflmasligi  m u m k in ;

—  h u q u q   va  axloq  aynanlashtiriladi,  (m a z k u r  nazariya 

n a m o y a n - 

d alarining  fikriga  k o ‘ra)  adolat,  haqiqat,  ozodlik,  erkinlik,  tenglik  kabi 

axloqiy  tu s h u n c h a la r  h u q u q n in g   o ‘zagini  tashkil  etadi  va  h u q u q   ijodkorli­

gi  h a m d a   h u q u q n i  q o ‘llash  jaray o n in i  belgilab  beradi;

—  in so n   h u q u q la rin in g   m a nbayi  q o n u n la rd a   em as,  balki  insonning

187

---

DAVLAT  VA  HU Q U Q   NAZARIYASI

tabiatida  b o ‘lib,  unga  tu g ‘ilishdan  (yoxud  x u d o n in g   am ri  bilan)  ega 

b o ‘lish  m um kin.

H u q u q n i  tu s h u n ish n in g   tabiiy  h u q u q   nazariyasi  quyidagi  ijobiy  jih a t- 

larga  ega:

—