" s h a r q " n a sh r iy o t -m a t b a a a k s iy a d o r L ik k o m pa n iy a si bosh t a h r ir iy a t I

Umumfarovonlik  davlati  nazariyasi.

  Bunday  nazariya  ikkinchi  jah o n 

urushidan  keyin  vujudga  kelgan  b o ‘lib,  davlatning  ijtim oiy  hayotga 

aralashmasligiga  oid  oldindan  mavjud  ta ’lim otga  qarshi  chiqadi.  Bunda 

huquqbuzarlik  holatlari  istisno  etiladi  (“ Davlat  —  tungi  qorovul” 

nazariyasi).  U ning  m ohiyati  30-yillarda  D .K eyns  tom o n id an   ta ’riflab

1 

Karimov  LA.

  V atan  sajdagoh  kabi  m uqaddasdir.  T.  3.  -   Т .,  1996.  20-b. 

3 -4 2 8  

6 5

---

DAVLAT  VA  HU Q U Q   NAZARIYASI

berilgandi.  D .M yurdal,  A.Sigu,  K .B oulding,  V .M und  va  boshqalarning 

asarlarida  bu  nazariya  yanada  rivojlantirilgan.

M azkur  nazariyaning  bosh  g ‘oyasi  shundan  iboratki,  un d a  davlat  b a r­

cha  sinflardan  ustun  turib,  aholi  barcha  qatlam lari  m anfaatlarini  ifo- 

dalaydi,  um um farovonlikni  ta ’m inlaydi.  Rivojlangan  m am lakatlam ing 

aholi  turm ush  darajasini  yuksaltirish,  ijtim oiy,  m adaniy  va  boshqa 

sohalarda  yirik  davlat  dasturlarini  am alga  oshirishdagi  ulkan  m uvaffaqi- 

yatlari  ushbu  nazariyaning  yuzaga  kelishiga  sabab  bo ‘ldi.  M azkur  nazariya 

davlat  faoliyatining  asosiga  inson  m anfaatlarini  q o ‘yish  bilan  h ar  bir 

shaxsning  qadr-qim m atiga  e ’tiborni jalb  etadi.

Bizning  nazarim izda,  ushbu  nazariyaning  ijobiy jihatlari  um um insoniy 

qadriyatlar,  inson  m anfaatlari  va  huquqlari  ustuvorligi  uning  asosiga 

q o ‘yilganligi  bilan  belgilanadi.  U ning  kamchiligi  esa,  nim alar  va  kim lar 

evaziga  bunga  erishish  m um kinligini  ko ‘rsatib  bera  olm aganidadir. 

M abodo,  ekspluatatsiya  m arkazini  yarim   m ustam laka  va  rivojlanayotgan 

m am lakatlarga  ko‘chirish  nazarda  tutiladigan  b o ‘Isa,  bunday  “farovon- 

lik”ning  e ’tiborni  tortishi  am ri  m ah o l1.