Тесты по темам самостоятельных работ интегрированы в тесты по темам лекции и семинаров

Тесты итогового контроля по предмету «Философия»
II семестр 2020-2021 учебного года

Для студентов 2 курса направлений обучения «Лечебное дело»; «Медико-профилактическое дело»

Лекция — 36 часов (18 тем)
Семинар — 36 часов (18 тем, из них 17 повторяют темы лекционных занятий)
СРС:
Лечебное дело - 36 часов (32 темы)
Медико-профилактическое дело — 34 часов (32 тем)
Тесты по темам самостоятельных работ интегрированы в тесты по темам лекции и семинаров.
Всего 1000 тестов
Нукус- 2021

Тест

1. Укажите ответ, в котором отражена форма всякого мировоззрения *A) Повседневное, мифологическое, религиозное, художественное, философское и научное B) Убеждение, догмы, религия C) Знание, оценка, религия D) Знание, оценка, убеждение и догмы 2. Отношения между «Я» (мир субъекта) и «Не-Я» (мир вне субъекта) — это: A) Основной вопрос философии *B) Основной вопрос мировоззрения C) Основной вопрос психологии D) Основной вопрос морали 3. Мировоззрение — это: A) Комплекс взглядов человека на собственную жизнь B) Комплекс взглядов человека на жизнь общества и на свое место в ней *C) Комплекс взглядов человека на окружающий мир и на свое место в нем D) Комплекс взглядов человека на природу и на свое место в ней 4. Укажите ответ, в котором отражена структура всякого мировоззрения A) Повседневное, мифологическое, религиозное, художественное, философское и научное B) Убеждение, догмы, религия C) Знание, оценка, религия *D) Знание, оценка, убеждение и догмы 5. Интеллектуальные, эмоциональные и психические основы в гармонии с волей порождают воззрения, активно воспринимающиеся людьми, соответствующие их уровню сознания и жизненным ориентирам. Как называются эти воззрения? *A) убеждение B) ценности C) вера D) идеология

6. Чувственное восприятие окружающего мира — это: A) создание мира B) мироощущение * C) мировосприятие D) миропонимание 7. Представление окружающего мира в идеальных образах — это: A) создание мира B) мироощущение C) мировосприятие* D) миропонимание 8. Определение сущности человека и окружающего его мира, а также рационально-познавательная деятельность, направленная на пониманиевзаимных связей событий и процессов, происходящих в природе — это: A) создание мира B) мироощущение C) мировосприятие D) миропонимание* 9. Какая функция мировоззрения вбирает в себя все вопросы, вызывающие интерес у человека, а также ответы, находящиеся определенным образом? A) познания* B) определение поведения C) отношение к ценностям D) понимание

10. Мифологическое мировоззрение, является целостным пониманием мира, в нем нет места ... A) эмоциям B) сомнениям* C) нравственным устоям D) эстетике 11. Определенным образом систематизированное мировоззрение, выражающее представления различных народов о происхождении мира, о природных явлениях, фантастических животных, о делах богов и героев — это: A) трактат B) предание C) миф D) теория 12. Его основу составляет вера в общее происхождение с животным, растением, предметом, считающимся объектом поклонения определенной группы людей, объявленной предком — это: A) анимизм B) магия C) фетишизм D) тотемизм 13. Поведение и своеобразные действия людей, основывающиеся на вере людей в сверхъестественные вещи (боги, «высший разум», некий абсолют и т.д.) — это: A) религиозное мировоззрение B) мифологическое мировоззрение C) философское мировоззрение D) научное мировоззрение 14. Укажите исторические формы мировоззрения: 1) миф, 2) мораль, 3) наука, 4) философия, 5) религия A) 1, 2 B) 1, 3, 4, 5 C) 2, 3, 4, 5 D) 1, 2, 4, 5 15. Считает, что тот или иной предмет обладает чудотворной силой, способностью влият на судьбы людей. Такой предмет обожествляется, превращается в объект поклонения и почитания. Это: A) тотемизм B) магия C) фетишизм D) анимизм 16. Вера в то, что не только люди, но и животные, предметы и явления бытия правляет дух, душа — это: A) тотемизм B) магия C) фетишизм D) анимизм 17. Фетишизм — это: A) поклонение тем или иным чудотворным предметам, влияющим на жизнь людей B) поклонение людям C) поклонение духам и силам природы D) поклонение облакам 18. Магия — это: A) поклонение животным B) поклонение божественным силам C) поклонение людям D) поклонение природе 19. На что опирается философия при объяснении мира? A) на веру и убеждение B) на убеждение и чувства C) на ум и знания D) на мораль и красоту 20. Одна из форм первобытной религии, в ее основе лежит вера в то, что можно оказать влияние на предметы людей, животных и даже на сверхъестественные силы — духов и т.д., без помощи естественных сил, а тайно, при помощи определенных ритуалов, действий. Это: A) тотемизм B) фетишизм C) анимизм D) магия

21. В каком из ответов указано правильное этимологическое значение слова философия? A) Из греческого языка, означает «любовь к мудрости» B) Из греческого языка, означает «признание мудрости» C) Из латинского языка, означает «любовь к мудрости» D) Из английского языка, означает «любовь к мудрости» 22. По мнению Пифагора, философы приходят в мир только ради нее. Что это? A) слава B) истина C) богатство D) знание 23. Философия — это: A) теоретическое мировоззрение B) логически систематизированное мировоззрение C) система категорий, построенная рационально-логическим способом D) система мировоззрений 24. Как утверждали Протогор, Сократ и Платон, в преподавании философии важно обратить внимание на обучение не мастерству убеждения, а мастерству … A) правильной постановки вопроса B) правильно отвечать C) правильно дискутировать D) правильно рассуждать 25. Тема философии - A) система «мир-человек» B) система «сознание-бытие» C) система «человек-общество» D) система «человек-человек»

26. Кто считает, что мир изначально материален, а сознание есть продукт материи? A) идеалисты B) материалисты C) скептики D) агностики 27. Те, кто считают, что в основе мира лежат идеальные вещи и явления, возникшие раньше материи и создавшие ее — это: A) материалисты B) скептики C) идеалисты D) агностики 28. Познавательные возможности человека, в целом, не ограничены и он, рано или поздно, несомненно, откроет интересующие его законы природы и общества, определит сущность вещей и создаст истинную картину мира - так считают: A) материалисты B) идеалисты C) агностики D) оптимисты 29. Считают, что практически невозможно полностью (и даже частично) познать мир, сущность вещей и явлений - A) агностики B) идеалисты C) оптимисты D) материалисты 30. Материализм — это: A) признание того, что весь мир, все вещи и предметы состоят из одинаковых частиц — атомов, молекул B) признание первичности природы, материи и вторичности идеальной основы, сознания C) признание первичности идеальной основы и ее определяющей материальность сущности D) признание реального существования идей, мыслей 31. Идеализм — это: A) признание того, что весь мир, все вещи и предметы состоят из одинаковых частиц — атомов, молекул B) признание первичности природы, материи и вторичности идеальной основы, сознания C) признание первичности идеальной основы и ее определяющей материальность сущности D) признание реального существования идей, мыслей 32. Всякое объективное и субъективное бытие, порождающее у человека интерес к познанию, стремление у человека, не удовлетворенного ответами мифологии, религии или науки, искать ответы, задавать вопросы, опираясь на известные ему знания и опыт, определенное убеждение, веру и интуицию — это: A) цель философии B) объект философии C) функции философии D) предмет философии 33. «Материя первична или дух (сознание)?», «Познаваем ли мир?» - это: A) основной вопрос философии B) предмет философии C) объект исследования философии D) задачи философии

34. Укажите онтологический аспект проблемы «мир-человек»: A) «На чем основывается мир?» B) «Совершенен ли существующий мир?» C) «Можно ли практически изменить мир и каким образом?» D) «Можно ли познать мир и каким образом»? 35. На какие группы распределяются все основные философские проблемы, и в каких вопросах они отражаются: 1. Что такое мир? 2. Что такое человек? 3. Каковы взаимоотношения между миром и человеком? 4. Что такое развитие? 5. В чем заключаются отношения человека и общества? A) 1, 2, 4 B) 1, 2, 3, 5 C) 1,2, 3 D) 1, 2, 3, 4, 5 36. Укажите философские направления, различающиеся по отношению к вопросу о природе первоосновы мира A) Последовательный материализм, идеализм, деизм, пантеизм B) Эмпиризм, рационализм, иррационализм C) Гностицизм, агностицизм D) Монизм, дуализм, плюрализм 37. Какая сфера знаний или жизни не является темой философии? A) нет такой сферы знаний или жизни B) сфера точных наук C) физические основы жизни человека D) экономические основы жизни общества

38. Система принципов и способы организации, структура познавательной и практической деятельности, а также учение об этой системе — это: A) гносеология B) методология C) теория познания D) эпистемология 39. Учение о бытии — это: A) гносеология B) аксиология C) онтология D) праксеология 40. Учение о деятельности — это: A) гносеология B) аксиология C) онтология D) праксеология 41. Учение о познании — это: A) гносеология B) аксиология C) онтология D) праксеология 42. Учение о ценностях — это: A) гносеология B) аксиология C) онтология D) праксеология 43. Учение о законах и формах мышления — это: A) эстетика B) эпистемология C) логика D) этика 44. Учение о морали, нравственности — это: A) эстетика B) эпистемология C) логика D) этика 45. Учение о прекрасном — это: A) эстетика B) эпистемология C) логика D) этика 46. Учение, считающее становление и разрешение противоречий источником развития — это: A) материализм B) диалектика C) метафизика D) агностицизм 47. Считается не только философской, но и исторической наукой - A) социальная философия B) антропология C) история философии D) философия истории 48. Какая отрасль философии является самой древней отраслью? A) философия глобализации и возникающих глобальных проблем B) философия истории C) философия природы D) онтология

49. Какая из функций философии является ведущей? A) мировоззренческая функция B) онтологическая функция C) гносеологическая функция D) воспитательная функция 50. Найдите вопрос, соответствующий аксиологической функции философии: A) «Каков мир по сути?» B) «Совершенен ли существующий мир?», «Каким должен быть этот мир?» C) «Я знаю, что ничего не знаю» D) проектирование «возможных миров» 51. Найдите вопрос, соответствующий критической функции философии: A) «Каков мир по сути?» B) «Совершенен ли существующий мир?», «Каким должен быть этот мир?» C) «Я знаю, что ничего не знаю» D) проектирование «возможных миров» 52. Найдите вопрос, соответствующий прогностической функции философии: A) «Каков мир по сути?» B) «Совершенен ли существующий мир?», «Каким должен быть этот мир?» C) «Я знаю, что ничего не знаю» D) проектирование «возможных миров» 53. Укажите функции философии: A) Мировоззренческая, критическая, методологическая, аксиологическая, прогностическая, синтетическая B) Мировоззренческая, методологическая, аксиологическая, праксеологическая C) Мировоззренческая, критическая, методологическая, аксиологическая, прогностическая, познавательная, воспитательная, праксеологическая D) Методологическая, аксиологическая, прогностическая, праксеологическая 54. В какой из функции философии задаются вопросы «Что есть истина? Каковы ее критерии?» A) в мировоззренческой функции B) в гносеологической функции C) в мифологической функции D) в интегративной функции

1. В каком учении большое внимание уделялось онтологическим проблемам? A) санкхья B) йога C) вайшешика D) ньяя 2. В каком учении большое внимание уделялось практическому духовному образованию, медитации? A) санкхья B) йога C) вайшешика D) ньяя 3. Какое учение основывается на существование постоянных изменений, вечного и периодического возникновения и исчезновения? A) санкхья B) йога C) вайшешика D) ньяя 4. В каком учении большое внимание уделялось логике и теории познания? A) санкхья B) йога C) вайшешика D) ньяя 5. Каким источником являются Веды? A) Источник, отражающий первобытное мировоззрение, религиозно-мифологический комплекс и магию арийских племен B) Древнеиндийский философский источник о возникновении и развитии мира C) Практическое пособие по основным ритуалам брахманов D) Источник о колесе жизни (сансара) и а законе воздаянии по заслугам (карма) 6. В каких шести системах нашла свое отражение философская основа индуизма: 1) санкхья, 2) йога, 3) джайнизм, 4) вайшешика, 5) ньяя, 6) миманса, 7) веданта, 8) буддизм, 9) локаята-чарвака A) 1, 2, 3, 4, 5, 6 B) 1, 2, 4, 5, 6, 7 C) 2, 3, 4, 5, 8, 9 D) 1, 2, 3, 4, 6, 7

7. По учению буддизма, причина страданий — это: A) Неотъемлемое свойство человеческой природы B) Вожделения человека C) Влечение, желание, приводящее к перерождению через радости и страсти (тришна) D) Карма каждого человека 8. Какое учение Древней Индии выдвигало дуалистические взгляды? A) локаята-чарвака B) брахманизм C) буддизм D) джайнизм 9. Укажите материалистическое философское учение Древней Индии A) Локаята B) Веданта C) Ньяя D) Йога 10. Какой из учений первого тысячелетия до н.э. в Индии, не признающий авторитет Вед и по новому подходящий к вопросу места человека в обществе человека, имел общеиндийское значение? A) Санкхья, вайшешика B) Джайнизм, буддизм C) Йога. Локаята D) Локаята, буддизм 13. Какое понятие в буддизме соответствует понятию «освобождение от перерождения»? A) сансара B) тришна C) нирвана D) праджна 12. Согласно какому учению, освобождение духа от влияния кармы, то есть достижение сансары возможно только путем аскетизма и совершения какого-либо доброго поступка? A) локаята-чарвака B) брахманизм C) вайшешика D) джайнизм

13. О каких пяти взаимоотношениях в обществе существуют догмы в конфуцианстве? A) Между царем и подданным, между родителями и детьми, между мужем и женой, между старшими и младшими братьями, между друзьями B) Между матерью и дочерью, между отцом и сыном, между мужем и женой, между старшими и младшими братьями, между друзьями C) Между родителями и детьми, между мужем и женой, между старшими и младшими братьями, между старшими и младшими сестрами, между друзьями D) Между царем и подданным, между царем и сановниками, между родителями и детьми, между мужем и женой, между друзьями 14. Философское учение Древнего Китая, обращающее внимание на этические правила и вопросам социального управления - A) Даосизм B) Конфуцианство C) Легизм D) Моизм 15. Укажите основные морально-политические правила конфуцианства: 1) «снисходительное управление народом и внедрение порядка среди народа через правила поведения»; 2) «боязнь воли неба» и «почтительное поминание духов умерших»; 3) «люди, обладающие врожденными знаниями» (совершенные мудрецы)и «люди, обладающие знаниями через учение-обучение»; 4) «Путь золотой середины», «держать в руках две противоположности, но для народа использовать середину»; 5)«Чего не желаешь себе, того не делай другим» A) 2, 3, 4, 5 B) 1, 2, 5 C) 1, 2, 3, 4, 5 D) 1, 2, 4, 5

16. В центре внимания какого древнекитайского философского учения находятся природа, космос и человек и эти начала познаются не логически-рациональным путем, а непосредственным вхождением в природу существования. A) Моизм B) Конфуцианство C) Школа имен D) Даосизм 17. По какой причине, согласно даосизму, мир движется и развивается? A) находится в вечном движении и изменений без причины, развивается и живет в результате внутренней причины B) мир не изменяется и не развивается C) находится в вечном движении и изменений без причины, развивается и живет в результате внешнего влияния D) находится в вечном движении и изменений без причины

18. За какие идеи правящие круги общества были против Зороастра и объявили его вне закона, изгнали его из общества и конфисковали имущество? A) За идеи доброй мысли доброго слова и доброго дела B) За идеи реформы в области сельского хозяйства C) За идеи, связанные с ритуалами погребения D) За идеи об отношении к природе, особенно к некоторым животным 19. По преданию «Авесты», за какие грехи первого человека Йимы разрушительных дух Анхра Майню ниспослал людям холод и снег? A) Они съели запретный плод — яблоко B) Они убивали друг-друга C) Они съели запрещенное мясо — говядину D) Они нарушили законы, определенные Ахура Маздой 20. В каких национальных религиях существуют идеи рая и ада? A) Зороастризм B) Иудейство C) индуизм D) Зороастризм, иудаизм

21. Укажите течение, возникшее как идейное обозначение кризиса рабовладельческого строя в II-III в.в. нашей эры: A) Манихейство B) Маздакизм C) Зороастризм D) Локаята 22. Религиозно-философское течение, возникшее в Центральной Азии и Иране, проповедовавшего уничтожение социального неравенства; в конце 5 - нач. 6 вв. м. стал идеологией широкого движения крестьян и городской бедноты, вызванного ростом феодальной эксплуатации -  A) Манихейство B) Маздакизм C) Зороастризм D) Локаята 23. Какие идеи привели к широкой поддержке Маздака простым народом? A) Вечная борьба между добром и злом закончится победой добра и истреблением зла с применением силы B) Стремление царя Кубода I в начале движения маздакитов использовать его в борьбе против усиливающихся феодалов и зороастрийских жрецов с целью укрепления своей власти C) Резкие требования социальной программы маздакитов: равноправие всех людей, равенство в потреблении, общая собственность на все блага, в первую очередь — на землю D) Идея о том, что природа состоит из трех элементов: воды, огня и земли, все положительно и негативное возникает из их соединения

24. Чем считает Коран имущественное и социальное неравенство? A) Нарушение правил, установленных Аллахом B) Результат вожделений людей C) Об этом не говорится в Коране D) Правило, установленное Аллахом 25. Ислам предусматривает не неизвестное и абсолютное равенство между людьми, а создание равных возможностей во всех сферах социальной жизни, т.е. по социально полезному труду, получению образования и воспитания, социальной защите, пользованию медицинскими услугами, - это: A) Социальная справедливость B) Социальная защита C) Равноправие D) Социальная политика 26. Укажите пять основных правил, считающихся общими нормами для всех мутазилитов: 1. Единобожие (тавхид) , 2. Справедливость (адл), 3. Обещание и устрашение (ал-ваъд ва-л-ваъид), 4. Умеренность (ал-манзила байна-л-манзилатайн), 5. Предписания и запреты (ал-амр ва-л-маъруф ва-н-нахиъан ал-мункар). 6. «Калам». A) 1, 2, 3, 4, 5, 6 B) 1, 2, 3, 4, 5 C) 1, 2, 3, 4 D) 1, 2, 3, 6 27. Этому учению свойственна теория «Касб», по которой қазо (решение, веление) является вечнои и общей волей Бога, қадар (власть, воля) — есть частичное использование решений Бога в явлениях мира. Человек отдельные решения усваивает (совершает «касб». Согласно этой теории поступки создаются Богом, но усваивается и выполняется человеком, обладающим свободой воли. О каком учении идет речь? A) Қарматия B) Кадария C) Калам D) Джабария 28. Основной вопрос у шиитов - A) Тавҳид (единобожие) B) адл (справедливость) C) нубувват (пророк) D) имамат (власть имамов)

29. Мистическое, религиозно-философское мировоззрение в рамках ислама, по мнению представителей которого человек может через личный духовный опыт установить непосредственную духовную связь (обозрение, слияние) с богом — это: A) тасаввуф B) нақшбандия C) қубровия D) яссавия 30. Назовите суфия, стремившегося доказать клич «Анал хак» («Я - истина», «Я - Бог»), за что был растерзан и сожжен в Багдаде: A) Ал-Бистоми B) Ҳусайн ибн Мансур Ҳаллаж C) Абу Бакр Разий D) Абу Юсуф ибн Исхак ал-Кинди 31. После смерти он стал почитаться как святой, посредник перед Богом, чудотворец и покровитель Бухары. Его могила стал местом поклонения. Кто он? A) Нажмиддин Қубро B) Аҳмед Яссави C) Баҳавуддин Нақшбанди D) Сайфиддин Бахарзи 32. На какие четыре группы разделил Газали всех представителей философии и религиозных учений: 1) мутакаллимы; 2) батыниты; 3) философы; 4) суфии; 5) орифы. A) 1, 2, 3, 4, 5 B) 2, 3, 4, 5 C) 1, 3, 4, 5 D) 1, 2, 3, 4 33. Духовная чистота, отказ от интересов, добровольная жизнь в нищете, не иметь никаких связей с представителями власти и жить в уединении — все это основные требования тариката - A) Нақшбандия B) Яссавия C) Қубравия D) Маломатия 34. Против чьих учений выступал Газали, указывая на их «заблуждения» по двадцати правилам, три которых совершенно противоречит религии, а остальные семнадцать должны были признаться ересью. К правилам, противоречащим религии он относит следующее: 1) тело не оживает после смерти, дар и наказание являются духовными, не имеют физического свойства; 2) Аллах имеет знания не об отдельных вещах, а знания об общих вещах; 3) идея о вечности и бессмертии мира A) Взглядам Платона и Сократа B) Аристотеля и его последователей в лице Фараби и Ибн Сино C) Представителей тасаввуфа D) Омара Хайяма 35. Кому принадлежит следующее: «человек являясь малым миром (микрокосм), имеет в себе все то, что есть в большом мире (макрокосм), значит он может вобрать в себе все божественные свойства, исключая свойства «милосердного, прощающего Аллаха»? A) Баҳавуддин Нақшбанди B) Аҳмед Яссави C) Нажмиддин Қубро D) Сайфиддин Бахарзи

36. По мнению Фараби, внутренняя функция города-государства — это: A) забота о грядущем поколении B) установление добрососедских отношений с другими государствами C) организация обороны города D) обеспечение счастья населения 37. В чем суть алгоритма — основного открытия Хорезми? A) Он общее средство решения всех математических уравнений. B) Решение математических уравнений C) Метод кибернетики D) Начальный элемент информатики 38. Кто из философов имел прозвище «Ал-Мантики»? A) Аристотель B) Фараби C) Ал-Кинди D) Ибн Сино 39. С чем связывает Беруни возникновение денег? A) с экономическими отношениями человека B) с развитием торговли C) с разделением труда D) с духовными свойствами человека 40. Что излагает Беруни в своих научных возражениях, написанных к Ибн Сино, в следующих словах: «если Бог способен на все, то он может создать и другие миры, кроме нашего»? A) креационизм B) пантеизм C) единость мира D) множественность миров 41. В интерпретации Ибн Сино, часть практической философии, связанная с благополучием человека — это: A) мораль B) экономика C) политика D) теология 42. В интерпретации Ибн Сино, часть практической философии, связанная с благополучием семьи — это: A) мораль B) экономика C) политика D) теология 43. В интерпретации Ибн Сино, часть практической философии, связанная с процветанием государства — это: A) мораль B) экономика C) политика D) теология 44. Управление обществом, по мнению Беруни - A) подчинение общества правителю B) управленческая деятельность правителя C) примирение социальных групп D) служба правителя обществу 45. В объяснении Ибн Сино, универсалии существуют 1) до вещей, 2) в вещах, 3) после вещей. A) 1,2,3 B) 2,3 C) 1,3 D) 1,2 46. Кто считал, что путь к философии проходит через естественнонаучные знания? A) Фараби B) Беруни C) Ибн Сино D) Хорезми

47. Последователем чего был Навои: 1) законов и правил ислама, Корана и шариата; 2) тариката Накшбандия тасаввуфа; 3) тариката Яссавия тасаввуфа; 4) тариката кувравия тасаввуфа. A) 1,3 B) 1,4 C) 1,2 D) 1 48. В чем, по мнению Джами, проявляется мудрость правителя? A) в личных качествах B) в правильном подборе чиновников C) в хорошем управлении делами дворца D) в следовании справедливости и законам 49. Укажите этико-дидактические произведения: 1. «Қутадғу билиг», 2. «Китоб ал-адаб ал-кабир», 3. «Трактат о счастье», 4. «Кабуснаме», 5. «Калбшунослик», 6. «Хибатул-хакаик» A)1, 2, 4, 6 B) 1, 2, 3, 4, 6 C) 1, 2, 3, 4, 5, 6 D) 1, 4, 6 50. Чьи этические взгляды характеризуют стремление преследуя единую цель, согласовать все слои общества как братьев и на этой основе построить справедливое, процветающее общество? A) Ахмед Югнаки B) Юсуф Хас Хаджиб C) Кайкавус D) Абдулла Авлони 51. Кто из мыслителей творил в период Амира Темура и темуридов? A) Ибн Туфейл, Ибн Рушд B) Ибн Сино, Беруни C) Садуддин Тафтазаний, Мир Саййид Шариф Журжаний D) Аҳмад Югнакий, Юсуф Хас Хаджиб

52. Что является философской основой проведения интеллектуальных и социально-политических реформ в мусульманских странах во второй половине XIX века? A) наука и прогрессивное развитие B) прогрессивное развитие C) ислам и духовные ценности D) ислам и прогрессивное развитие 53. Укажите важный вопрос, связанный с определением мировоззрения джадидов: A) тема «Востока и Запада» B) тема национальных школ C) вопросы политического управления и государственного строя D) вопросы национальной печати 54. Укажите название журнала, организованного М.Бехбуди: A) Хуррият B) Ойна C) Муштум D) Джадид 55. Что, по убеждению джадидов, не отвечал национальным потребностям в Туркестане, вместе с тем наносил большой социально-экономический урон стране? A) религиозный догматизм B) технологическая отсталость C) методы управления, основанные на колониальной системе D) экономическая отсталость 56. К какому периоду джадидизм превратился в цель идеологической критики? A) в первой половине 1920 годов B) со второй половины 1930 годов C) в начале 1930 годов D) со второй половины 1920 годов

57. Укажите те, что свойственно взглядам Ахмада Дониша: A) Предлагал реформировать государственное управление Бухарского ханства B) Обращал большое внимание на Европейскую культуру, призывал молодежь получать знания, чтобы занять место в рядах прогрессивных народов C) считал, что необходимо использовать Европейскую цивилизацию, ее технику и науку, чтобы повысить производительную культуру, торговлю, управление и другие сферы общества D) принципиально требовал освоение и внедрение в учебную программу широкий комплекс стественных и социальных наук, объединенных под понятием «умные науки» («интеллектуальные науки»). 58. Укажите те, что свойственно взглядам Зокиржана Фурката: A) Предлагал реформировать государственное управление Бухарского ханства B) Обращал большое внимание на Европейскую культуру, призывал молодежь получать знания, чтобы занять место в рядах прогрессивных народов C) считал, что необходимо использовать Европейскую цивилизацию, ее технику и науку, чтобы повысить производительную культуру, торговлю, управление и другие сферы общества D) принципиально требовал освоение и внедрение в учебную программу широкий комплекс стественных и социальных наук, объединенных под понятием «умные науки» («интеллектуальные науки»). 59. Укажите те, что свойственно взглядам А.Фитрата: A) Предлагал реформировать государственное управление Бухарского ханства B) Обращал большое внимание на Европейскую культуру, призывал молодежь получать знания, чтобы занять место в рядах прогрессивных народов C) считал, что необходимо использовать Европейскую цивилизацию, ее технику и науку, чтобы повысить производительную культуру, торговлю, управление и другие сферы общества D) принципиально требовал освоение и внедрение в учебную программу широкий комплекс стественных и социальных наук, объединенных под понятием «умные науки» («интеллектуальные науки»). 60. Укажите те, что свойственно взглядам М.Бехбуди: A) Предлагал реформировать государственное управление Бухарского ханства B) Обращал большое внимание на Европейскую культуру, призывал молодежь получать знания, чтобы занять место в рядах прогрессивных народов C) считал, что необходимо использовать Европейскую цивилизацию, ее технику и науку, чтобы повысить производительную культуру, торговлю, управление и другие сферы общества D) принципиально требовал освоение и внедрение в учебную программу широкий комплекс стественных и социальных наук, объединенных под понятием «умные науки» («интеллектуальные науки»). 61. Какие вопросы поднимал М.Бехбуди: 1) вопросы просвещения, 2)политические проблемы, 3) духовность и нравственность, 4) вопросы брака и полового воспитания, 5) историко-географические темы, 6) вопросы языковой политики, 7) этнографические проблемы? A) 1,2,3,4,5,6,7 B) 1,2,3,4,6 C) 1,3,6 D) 1,2,3,4 62. Против чего выступал Ахмад Дониш? A) волюнтаризм B) фатализм C) сенсуализм D) авторитаризм 63. Какую форму развития одобрял М.Бехбуди? A) реформа B) революция C) эволюция D) консерватизм 64. Кому принадлежат слова: «Надо знать, права завоевываются, а не даются»? A) А.Фитрату B) А.Кодири C) А.Авлони D) М.Бехбуди 65. Кого величали «мухандис» (инженером) в формировании новой философии реформаторства и просветительства из-за его энциклопедических знаний, глубоких познаний в области естественных и точных наук? A) Ахмад Дониш B) А.Фитрат C) А.Авлони D) М.Бехбуди 66. Кто из нижеперечисленных не связан с движением джадидизма? A) М.Бехбуди, А.Фитрат B) Ч.Валиханов, Абай C) Мунаввар Қары, А.Авлони, С.Айни D) У.Асадуллаходжаев, Ф.Ходжаев, Т.Норбутаев

1. Это учение впервые в Древней Греции рассматривала Космос как гармоничное устроенная, саморазвивающаяся и самоуправляющаяся система, считала, что Мир не созданы никакими богами и никакими людьми, он должен существовать всегда, человек может понять все законы, управляющие миром, нет никакого закона, который невозможно понять - это A) Ионийская натурфилософия (Милетская школа) B) Софисты C) Стоицизм D) Перипатетики 2. Древнегреческий философ, считавший, что «Все течет, все меняется», «Нельзя войти в одну реку два раза» — это: A) Фалес B) Гераклит C) Анаксимандр D) Пифагор 3. Укажите представителей древнегреческого материализма A) Эмпедокл и Демокрит B) Гераклит C) Левкипп из Милета и Демокрит из Абдера D) Фалес 4. В интерпретации Анаксимандра это нечто означающее неопределённое, беспредельное и бесконечное первовещество. Он у Анаксимандра является основой мира и существует в вечном движении. Это бескачественная материя; всё возникло путём выделения из него противоположностей (например, горячее и холодное). Это - A) Вода B) Воздух C) огонь D) Апейрон 5. Автор знаменитой теории, его последователи организовали в Йонии философскую школу, состоящей из аристократов? A) Пифагор B) Анаксимандр C) Гераклит D) Фалес 6. Укажите самых знаменитых представителей учения софистов: A) Сократ и Платон B) Протагор и Горгий C) Аристотель и Демокрит D) Фалес и Гиппократ

7. По мнению Платона, какое управление из-за своей анархичности ведет полис к крушению, ибо нарушает установленные правила, приводя к управлению людей, не имеющих способности к нему? A) тимократия B) монархия C) демократия D) олигархия 8. Кто был непримиримым врагом софистов в Афине? A) Платон B) Аристотель C) Демокрит D) Сократ 9. Кто из философов Древней Греции считал, что благополучие государства зависит от степени воспитанности его граждан и, придавая этому огромное значение, предлагал по достижению определенного возраста отбирать детей у родителей и определять на воспитание государства? A) Платон B) Аристотель C) Демокрит D) Сократ 10. Укажите три наиболее правильных с точки зрения Аристотеля формы правления полиса: 1) монархия, 2) тирания, 3) аристократия, 4) олигархия, 5) полития, 6) демократия A) 1, 5, 6 B) 1, 3, 5 C) 3, 4, 5 D) 1, 3, 4 11. Как называлась школа, которую организовал Платон? A) Семинария B) Университет C) Академия D) Высшая школа

12. Каким понятием выражал Эпикур спокойствие, степенность, которых считал человеческим счастьем? A) гедонизм B) эвдемония C) нирвана D) атараксия 13. По мнению какого учения, основу правильного поведения необходимо искать в жизни животных и первых этапах человеческого общества? A) киники B) скептики C) стоики D) эпикурейцы 14. Представителями какого учения являлись Сенека, Эпиктет и Марк Аврелий? A) Софистика B) Стоицизм C)Релятивизм D) эвдемонизм 15. Укажите представителей неоплатонизма: A) Сенека B) Эпикур C) Плотин D) Демокрит

16. Как называли в философии Средневековой Европы раннехристианских писателей-философов, защищавших в своих трудах принципы христианства от критики со стороны нехристистианских, языческих правителей и ученых.  A) схоластика B) Патристика C) «отцы церкви» D) Апологеты