Liviya musiqa madaniyati

Liviya musiqa madaniyati

Liviya va qoʻshni Magʻrib mamlakatlarining musiqasi koʻp asrlar davomida oʻzaro hamohang rivojlanib keldi. Shu sababli mazkur mamlakatning musiqa madaniyati (musiqa asboblari, janrlari, parda oʻlchovlari) mushtarakdir. Liviya musiqasi tarixiga oid maʼlumotlar deyarli yoʻq. Mamlakat tub aholisi — barbarlar musiqasida ohang, sheʼr va raqs oʻzaro qovushib ketgan. Surnay, rubob, ud, qonun, tor kabi cholgʻu asboblari keng yoyilgan. Azon aytish, Qurʼon suralarini oʻqishda aloxida musiqiy ohang beriladi. Maqamlar tizimi ham rivojlangan.

19-asr oxiri va 20-asr boshlarida Yevropa musiqasi taʼsir eta boshladi. Konsert ijrochiligi, estrada musiqasi kabi yangi shakllar paydo boʻldi. Mustaqillikka erishilgach (1951), musikaga eʼtibor kuchaydi. Teatr va musiqa ishlari bosh boshqarmasi tuzildi (1973). Milliy folklor ansambli shuxrat qozondi. Tarobulus al-Gʻarbdagi sanʼat va hunarmandchilik maktabi, Bingʻozidagi universitetda musika kadrlari tayyorlanadi.
Xalq tomosha anʼanalariga aylanib qolgan "Fonusxayol", qoʻgʻirchoq teatrlari va oʻziga xos ogʻzaki jurnal (koniakl axborot) Liviyada zamonaviy teatrning paydo boʻlishida muhim rol oʻynadi. 1935-yil Darnada Muhammad Abulhodi birinchi teatr truppasini tuzdi va bu truppa Misr, Yevropa teatri sanʼati taʼsirida rivojlandi. Liviya mustaqillik yillarida qator havaskorlik toʻgaraklari va professional uyushmalar: milliy musikali drama truppasi, Abdulhamid al-Mijrob rahbarligida Tarobulus al-Gʻarbdagi "Al-Amal", Misurotadagi "At-Toj-al-Fiddi" va boshqa paydo boʻldi. 1951-yil Mustafo Muhammad Lamir Milliy teatr uyushmasi (aktyor va dramaturglar birlashmasi) — birinchi Liviya teatrini tuzdi. Bu teatr re-pertuaridan Molyer, N. V. Gogol, hozirgi zamon Misr va Liviya dramaturglari asarlari mustahkam oʻrin oldi. Keyingi yillarda bir qancha xalq musiqa-raqs guruxlari ishlay boshladi. 1963-yil Tarobulus al-Gʻarbda musiqa-drama bilim yurti tashkil etildi. Bingʻozida xalq teatri truppasi, Tarobulus al-Gʻarb va Darna shaharlarida milliy teatrlar mavjud.
Liviya a Shimoliy Liviya bo'ylab mamlakat O'rtayer dengizi. U chegaradosh Misr sharqda, Sudan janubi-sharqda, Chad va Niger janubda va Jazoir va Tunis g'arbda. Liviya madaniyati ko'plab tarixiy davrlarga duch kelganligi sababli ko'plab ta'sirlarning aralashmasi hisoblanadi. Uning madaniyati Berber, Liviya, turk va arab madaniyatlaridan kelib chiqadi.[1] Liviya, shuningdek, o'ttiz yil davomida Italiyaning mustamlakasi bo'lib, bu madaniyatga katta ta'sir ko'rsatdi. Liviya o'zining an'anaviy xalq madaniyatini bugungi kungacha davom ettirishga muvaffaq bo'ldi.

Liviyaliklarning aksariyati berberlar va arablar, 96,6% musulmon sunniylardir. Liviyada arab va berber tillarida so'zlashiladigan tillar mavjud. Italiya va ingliz tillari kichik darajada va sayyohlik hududlarida gaplashadi.

Mamlakatning 90% cho'ldir va shuning uchun Liviya aholisining atigi 10% qirg'oq mintaqasidan tashqarida yashaydi.

Liviya taomlari ushbu hududda uchrashgan arab, O'rta er dengizi va Italiya madaniyatlaridan qarz oladi.[2] Zaytun, palma yog'i, xurmo, xamirturushsiz non va to'ldirilgan shirin qalampir ovqatlarda tez-tez uchraydi. Liviyaliklar har qanday turdagi cho'chqa go'shtini iste'mol qilmaydi va barcha go'shtlar halol bo'lishi kerak (insonparvarlik bilan o'ldiriladi va musulmonlarning urf-odatlariga binoan ibodat qilinadi). Liviyada pishirishda tafsilotlarga e'tibor berish juda muhimdir; aslida, barcha idishlarda ko'plab ziravorlar ishlatiladi va ular ta'mni boyitish uchun ularni kerakli miqdorda qo'yish kerak. Liviya dietasi dengiz maxsulotlariga boy bo'lib, unda turli xil sabzavot va donli mahsulotlar mavjud. Zaytun moyi deyarli har bir ovqatning asosiy tarkibiy qismidir.

Liviya madaniyatida ovqatlanish katta ramziy ahamiyatga ega va kunning eng katta taomlari tushlikdir. Do'konlar va korxonalar tushdan keyin bir-ikki soat davomida yopilib, oilalarga bir joyga to'planib, ovqatlanishlari mumkin.[2] An'anaviy Liviya taomlarining to'rtta asosiy tarkibi mavjud: zaytun, palma xurmo, don va sut.[4] Ovqat odatda meva yoki qovun bilan tugaydi (Liviyada ajoyib mevali ekinlar borligi ma'lum). Odamlar ovqatdan so'ng ko'k choy ichishadi, bu esa ovqat hazm bo'lishiga yordam beradi. Liviyaliklar choy va kofeni yaxshi ko'radilar va oilalar odatda tushdan keyin choy / kofe ichish uchun yig'ilib, har kungi g'iybatlarga ergashadilar. Liviya choyi qalin mustahkamlikka ega ekanligi ma'lum. Liviya choyi juda kuchli va qalin, xuddi shunday siropga o'xshaydi. An'anaga rioya qilish uchun choy odatda avval krujkaga, so'ngra boshqasiga quyiladi, so'ngra asl krujkaga qaytariladi, bir necha daqiqa davomida oldinga va orqaga, so'ngra uzoq masofadan stakanga quyilib, "regxva" yoki ko'pik hosil bo'ladi.[4]

Liviya sho'rvasi Liviya bo'ylab juda mashhur taomdir va ko'pincha boshlang'ich sifatida taqdim etiladi. Odamlar odatda sho'rva bilan (bir stakan sut va bir juft xurmo ichgandan keyin) ro'za tutadigan Ramazonda muhim taom hisoblanadi. Bu shunchaki nomi bilan tanilgan qalin ziravorli sho'rva Shba Arabiya, yoki "arab osh". Bu piyoz, pomidor, go'sht (tovuq yoki qo'zichoq), chili qalampiri, qayen qalampiri, za'faron, nohut, yalpiz, shilantro va petrushka kabi ko'plab boshqa Liviya taomlarining ko'plab tarkibiy qismlarini o'z ichiga oladi.[5]

Bazeen yoki Bazin shuningdek, taniqli Liviya taomidir.[6] U ozgina oddiy un bilan arpa unining aralashmasidan tayyorlanadi.[7] Unni qattiq xamir tayyorlash uchun sho'r suvda qaynatiladi, so'ngra yarim sferik shar shaklida yoğurulur va katta piyolaning o'rtasiga qo'yiladi (ayollar erga o'tirib, panani oyoqlari orasidan ushlab, yog'och kepandan foydalanadilar) aralashtiramiz va xamirni qattiq va qalin zichlikda aralashtiring), uning atrofiga sous quyiladi. Xamir atrofidagi sous tug'ralgan piyozni qo'zichoq go'shti bilan qovurib, zerdeçal, tuz, qayen qalampiri, qora qalampir, qirmizi qalampir, shirin qalampir va tomat pastasini qo'shib tayyorlanadi. Kartoshkani ham qo'shish mumkin. Nihoyat, tuxum qaynatiladi va gumbaz atrofida tartibga solinadi. Keyin taomga taniqli Liviya salati / tuzlangan sabzi, bodring va chili qalampir qo'shimchalari qo'shiladi. amasyar.[4]

Bazinning yana bir turi "Aish" yoki "Aseeda" deb nomlanadi, asosan Bazzinning xuddi shu kontseptsiyasiga amal qiladi, faqat u toza oq un bilan tayyorlanadi, yumshoqroq va yumshoqroq tuzilishga ega va asal, sirop qo'shib yoki ba'zi hollarda shirin iste'mol qilinadi. shakar kukuni. Aish odatda nonushta sifatida yoki maxsus tug'ilgan kunlarda, masalan, bola tug'ilganda yoki "Maylood", (Muhammadning tug'ilgan sanasi) bilan iste'mol qilinadi.

Liviya oshxonasidagi eng mashhur ovqatlardan biri, shuningdek, Liviya taomlari, chunki u boshqa joyda topilmaydi. batata mubattana (to'ldirilgan kartoshka). U ziravorlangan qiyma bilan to'ldirilgan va tuxum va non bo'laklari bilan yopilgan qovurilgan kartoshka bo'laklaridan iborat.
Liviyadagi ba'zi boshqa mashhur taomlar Italiyaning doimiy ta'siri va kuskuslaridan biri bo'lgan Shimoliy Liviya mintaqasida keng tarqalgan turli xil makaron mahsulotlarini o'z ichiga oladi.
Liviyada barcha spirtli ichimliklar taqiqlangan Shariat, Islomning diniy qonunlari. Shishalangan mineral suv, shuningdek, turli xil alkogolsiz ichimliklar, masalan, Coca-Cola keng iste'mol qilinadi.
Hozirgi kunda, zamonaviy Liviyada odamlar endi an'anaviy kiyimni tez-tez kiyib yurishmaydi, ayniqsa ayollar, faqat an'analarga rioya qiladigan keksa liviyaliklar bundan mustasno. Oddiy libosga G'arb dunyosidan tarqalgan xalqaro zamonaviy moda kiradi. Liviyadagi ayollar kamtarona kiyinishadi va ularning aksariyati hijobda yurishadi (Islom ayollari buni kiyish yoki kiymaslikni tanlaydilar).

An'anaviy kiyinish endi maxsus kunlar bilan cheklangan; erkaklar uni tez-tez kiyishadi. Aslida, bu juma namozi, hayit (Islom bayrami) va to'ylarda kiyiladi. Garchi kiyim biron bir hududdan bir oz farq qilsa-da, Liviya erkaklarining kiyimlari butun Liviya bo'ylab o'xshashdir. U uzun oq ko'ylak "Jalabiya" yoki "Qamis", uzun shim "Sirval" va "Sadriya" deb nomlangan yelekdan iborat bo'lib, u odatda qora ipak bilan to'qilgan va old tomonida tugmachalari bor. Erkaklar, shuningdek, odatda qizil yoki qora rangdagi "Shashiya" deb nomlangan bosh kiyimini kiyishadi. Tripolitaniyada erkaklar qora Shashiya kiyishni afzal ko'rishadi, Kirenaikada erkaklar ikkalasini ham kiyishadi. Liviyalik erkaklar, shuningdek, Shashiya ostiga yopiq bo'lganlarida, tor, trikotaj, oq kepka kiyishadi. "Jarid" deb nomlanuvchi katta tashqi plash ustki qismida kiyiladi va tanaga rim-toga usulida o'raladi, Liviyadan tashqari, Jarid odatda o'ng yelkasiga bog'lab qo'yilgan va qolgan qismi bosh atrofida ko'tarilgan. Liviyalik erkaklar charm etik kiyishadi, odatda otlar, charm sandallar yoki terliklarda yurish uchun to'pig'i bor.[8]

Liviyalik ayollarga kelsak, an'anaviy kiyim turli mintaqalarda bir oz farq qiladi; ammo, umumiy kiyim munchoqlar va kumush / oltin iplar bilan tikilgan, pastki qismida elastik tasmaga ega bo'lgan katta ipak shimlar bilan ishlangan sumkasi yengli bluzadan iborat. Buning ustiga, ayollar yorqin rangdagi matolardan togas kabi liboslar yasab, kumush taqinchoqlar bilan ushlab turadilar. Qishloq joylaridagi ayollar iqlimi tufayli og'ir to'qilgan gilamga o'xshash matolardan foydalanadilar. Bosh rangli pom-pomalar bilan bezatilgan rangli mato yordamida yopiladi. Liviyalik ayollar katta oltin yoki kumush taqinchoqlarni taqishadi. Bo'yin kiyimi odatda tizzadan pastga tushadi va bilaguzuklar kengligi 4-6 dyuymga teng. Ilgari matoga yopishtirish uchun kumushdan yasalgan katta broshyuralar endi oltin bilan almashtirildi va odatda "Xamaisah", qo'l shaklidagi ramz yoki boshqa jozibador narsalar bilan bezatilgan, ular yomon ko'zdan saqlanishadi.

Ayollar to'liq jihozlarni faqat zargarlik buyumlari bilan maxsus kunlarda va to'ylarda kiyishadi. Kuyov o'z to'yida keliniga oltin bilan jihozni berishi va ertasi kuni kelin kiyishi odatiy holdir. Ayollarning an'anaviy kiyimi juda qimmat, ammo narxlar oltin yoki kumushning sifati va vazniga qarab farq qiladi.
Liviyadagi madaniyat qit'asidan har biri o'ziga xos xususiyatga ega bo'lgan har xil qabilalarga ega bo'lgan mamlakatlar aralashmasidan iborat turli xil va ko'p qirrali Liviya. Bu bugungi kunda Liviya qit'asida yashaydigan turli xil populyatsiyalar mahsulotidir Liviya diasporasi. Liviya madaniyati o'zining badiiy hunarmandchiligi, folklor va din, kiyim-kechak, oshxona, musiqa va tillarda namoyon bo'ladi.[1] Madaniyatning ifodalari Liviyada juda ko'pdir, chunki ko'pgina madaniy xilma-xillik nafaqat turli mamlakatlarda, balki yagona mamlakatlarda ham mavjud. Liviyalik madaniyatlar xilma-xil bo'lishiga qaramay, ular yaqindan o'rganilganda ko'pgina o'xshashliklarga ega; Masalan, ular qo'llab-quvvatlaydigan axloq, ularning madaniyatiga bo'lgan muhabbat va hurmat, shuningdek, keksalar va muhimlarga bo'lgan kuchli hurmat, ya'ni. shohlar va boshliqlar.
Liviya boshqa qit'alarga ta'sir ko'rsatdi va ta'sir qildi. Bu ularning statik madaniyatiga rioya qilmasdan, doimo o'zgarib turadigan zamonaviy dunyoga moslashishga tayyorligi bilan tasvirlangan bo'lishi mumkin. Amerika madaniyati va nasroniylik ishontirgan G'arblashgan ozchiliklar dastlab Liviyaning an'anaviy madaniyatini inkor qildilar, ammo Liviyaliklarning ko'payishi bilan millatchilik, madaniy tiklanish sodir bo'ldi. Aksariyat Liviya davlatlari hukumatlari milliy raqs va musiqa guruhlarini, muzeylarni va past darajadagi rassomlar va yozuvchilarni rag'batlantiradi.
Afsonaviy afsonalar ko'plab Liviya madaniyatlarida ham muhim rol o'ynaydi. Hikoyalar guruhning madaniy o'ziga xosligini aks ettiradi va Liviyadagi voqealarni saqlab qolish butun madaniyatni saqlashga yordam beradi. Hikoyalar madaniyati g'urur va o'ziga xosligini tasdiqlaydi. Liviyada, hikoyalar ularni aytib beradigan etnik guruh tomonidan yaratilgan. Liviyadagi turli xil etnik guruhlar hikoya qilish uchun turli xil marosimlar yoki marosimlarga ega, bu madaniy guruhga mansublik tuyg'usini yaratadi. Etnik guruhning hikoyalarini tinglayotgan begonalarga bu jamiyatning e'tiqodi, qarashlari va urf-odatlari to'g'risida tushuncha beradi. Hamjamiyat ichidagi odamlar uchun bu ularga o'z guruhining o'ziga xosligini qamrab olishga imkon beradi. Ular sevgi, nikoh va o'lim kabi bir guruhning insoniy istaklari va qo'rquvlarini namoyish etadi. Folkale, shuningdek, ta'lim va ko'ngil ochish vositasi sifatida qaraladi. Ular bolalar uchun moddiy va ijtimoiy muhitni tushunishga imkon beradi. Har bir hikoyada odamlarga o'rgatadigan axloqiy xususiyatlar mavjud, masalan, xayrixohlik yomonlikdan ustun turadi. Ko'ngil ochish uchun hikoyalar hayoliy, insoniy bo'lmagan dunyolarda o'rnatiladi. Ko'pincha, hikoyaning asosiy xarakteri gaplashadigan hayvon bo'ladi yoki inson xarakterida g'ayritabiiy narsa bo'ladi. Xalq hikoyalari ko'ngil ochish uchun bo'lsa ham, ular Liviyadagi jamoalarga tegishli bo'lish va mag'rurlik tuyg'usini keltirib chiqaradi.[10]
Liviyaning turli xil hikoyalari mavjud: hayvonlar haqidagi ertaklar va kundalik ertaklar. Hayvonlarning ertaklari ko'proq o'yin-kulgiga qaratilgan, ammo baribir axloq va saboqlarga ega. Hayvonlarning ertaklari odatda hiyla-nayrang va ogre ertaklariga bo'linadi. Hayvonlar haqidagi ertaklarda ma'lum bir hayvon har bir hikoyada har doim bir xil xarakterga yoki rolga ega bo'lar edi, shuning uchun tomoshabinlar xarakteristikadan xavotirlanmasliklari kerak edi. Xare har doim hiyla-nayrangchi, aqlli va ayyor bo'lgan, Hyena esa har doim Xyon tomonidan aldangan. Ogrelar har doim shafqatsiz, ochko'z hayvondir. Barcha hikoyalardagi xabarchilar Qushlar edi. Kundalik ertaklar - bu Liviyalik hamjamiyatning kundalik hayoti va kurashlarini tushuntirib beradigan eng jiddiy ertaklar, hech qachon hazilni o'z ichiga olmaydi. Ushbu ertaklar ochlik, o'limdan qochish, xayolparastlik va oilaviy masalalar kabi voqealarni o'z ichiga oladi.
Liviyalik hikoyalarning barchasi ma'lum bir tuzilishga ega. Qishloq aholisi kun oxirida umumiy yig'ilish joyi atrofida to'planib, o'zlarining hikoyalarini tinglashdi. Ertakchilarning hikoyalarni boshlash va tugatish, tomoshabinlarning e'tiborini jalb qilish va hikoyani boshlash uchun "Ugai Ita", ertakning tugashiga ishora qilish uchun "Rukirika" ma'lum buyruqlarga ega edi. Hikoyaning har bir sahnasi bir vaqtning o'zida ikkita belgi bilan tasvirlangan, shuning uchun tomoshabinlar haddan oshmaydi. Har bir hikoyada qurbonlar o'zlarining yirtqichlarini engib, aybdorga nisbatan adolatni chiqarishga qodir. Liviyaning folklilarida ma'lum vositalardan foydalanilgan. Masalan, davul kabi idiofonlardan turli xil hayvonlarning tovushlarini chiqarish uchun foydalanilgan. Nasr yoki she'r ko'rinishidagi takrorlash va chaqiruv texnikasi ham tinglovchilarni hikoyalarga jalb qilish uchun ishlatilgan.
An'anaviy Liviyadagi musiqa mintaqaning turli aholisi singari xilma-xil. Liviyaning Saxro si musiqasining keng tarqalgan tushunchasi shundaki, u barabanga asoslangan ritmik musiqa va haqiqatan ham saharadagi musiqaning katta qismi, asosan ma'ruzachilar orasida. Niger – Kongo va Nilo-sahara tillari, ritmik va davulda joylashgan. osti musiqasi politmik, odatda bitta kompozitsiyada ko'p maromlardan iborat. Raqs bir nechta tana qismlarini harakatlantirishni o'z ichiga oladi. osti musiqasining ushbu jihatlari qulga tushgan Liviyaliklar tomonidan yangi dunyoga ko'chirilgan va uni musiqa shakllariga ta'sirida ko'rish mumkin. Samba, Jazz, Ritm va blyuz, Rock & Roll, Salsava Rep musiqa.[17]
Liviyaning boshqa musiqiy an'analarida torlar, shoxlar va juda oz miqdordagi poli-ritmlar ham bor. Sharqiy Saxil va Nil bo'yidagi musiqa Nilo-Saxara, qadimgi davrlarda tor va shoxlardan keng foydalanilgan. Raqslar chayqalish tana harakatlari va oyoq ishlarini o'z ichiga oladi. Orasida Xoyanslar torli asboblardan keng foydalanib, oyoq ishlariga ahamiyat berish.[18]
Zamonaviy Liviyasi musiqasi Yangi Dunyo (Jazz, Salsa, Ritm va Blues va boshqalar) musiqasi ta'sirida. Ommabop uslublar orasida Mbalax yilda Senegal va Gambiya, Highlife yilda Gana, Zoblazo yilda Kot-d'Ivuar, Makossa yilda Kamerun, Sukous ichida Kongo Demokratik Respublikasi, Kizomba yilda Angolava Mbaqanga yilda Janubiy Liviya. Salsa, R & B / Rap, Reggae va Zouk kabi yangi dunyo uslublari ham keng ommalashgan.
Musiqiy janrlari singari Nil vodiysi va Liviya shoxi,[19] Shimoliy Liviya musiqasi bilan yaqin aloqalar mavjud Yaqin Sharq musiqasi va shunga o'xshash ohangdorlikdan foydalanadi rejimlar (maqamat).[20] Uning juda katta diapazoni bor qadimgi Misr musiqasi uchun Berber va Tuareg musiqasi cho'l ko'chmanchilarining. Mintaqaning badiiy musiqasi asrlar davomida ta'riflangan sxemaga amal qilgan Arabcha va Andalusiya mumtoz musiqasi. Uning zamonaviy zamonaviy janrlari orasida Jazoir Raï. Somali musiqasi odatda pentatonik, beshtadan foydalanib maydonchalar per oktava a-dan farqli o'laroq geptatonik (etti eslatma) kabi shkala katta miqyosda.[19] Yilda Efiopiya, tog'li hududlarning musiqasi deb nomlangan asosiy modal tizimdan foydalanadi qenet, ulardan to'rtta asosiy rejim mavjud: tezeta, bati, elchiva anxoy.[bu qaysi til?][21] Uchta qo'shimcha rejim - yuqoridagi o'zgarishlar: tezeta minor, bati major va bati minor.[22] Ba'zi qo'shiqlar qenet nomini oladi, masalan tizita, eslash qo'shig'i