Философия Средних веков: экзегетика, антитетический метод, герменевтика

Рождение герменевтики

Задания по ТК- 1

Работу выполнил магистрант 1 курса:

Мубараков Муса

Рождение герменевтики

План:

• 1. Исторические этапы ее развития.
• 2. Зарождение герменевтики.
• 3. Начало развития ее идей.
• 4. Герменевтические идеи Аврелия Августина.

ГЕРМЕНЕВТИКА

• (от έρµηνεύω – разъясняю, истолковываю).
• термин имеет греческое происхождение и связан с именем бога Гермеса
• У греков герменевтика означала искусство передачи и толкования скрытого содержания, заключенного в послании, в тексте или даже в иносказании

Гомер. VIII в. до н.э.

Античная герменевтика

• В центре античной философии языка оказалась проблема семантической неоднозначности слов, что и явилось главной предпосылкой для постановки вопроса, как соотносятся слова и вещи и на чём основывается их связь

Гипотеза о конвенциональном характере языка, в которой этимология не существенна для функционирования слова
Гипотеза «правильности имён» - для каждой вещи есть слово, этимология которого содержит в латентном виде указание на важнейшие свойства вещи

Античная герменевтика

• «речь есть такое смысловое звукосочетание, части которого в отдельности что-то обозначают как сказывание, но не как утверждение или отрицание»
• «сущее сказывается многими способами»
• «бытие сущего само по себе не есть сущее»

Аристотель. Об истолковании

Периоды философии Средних веков
Название	Специфика
Апологетика	Дискуссия с язычниками, распространение и утверждение христианства.
Патристика	Формирование философского и богословского фундамента церковного учения.
Схоластика	Детализация и проработка вероучения.

Принципы философии Средних веков

1. Теоцентризм

Господствующий в средневековье тип мировоззрения, признающий Бога источником и фундаментом мироздания

2. Теизм

Концепция, исходящая из того, что Бог активно участвует в делах мира

3. Персонализм

Мировоззренческая позиция, имеющая свое основания в христианском теоцентризме, согласно которой основой существования выступает ЛИЧНОСТЬ.

ЛИЧНОСТЬ

Ипостась

Лицо + Сущность

Личность это лицо, лик, в той мере, в какой оно, через волю и действие выражает свою сущность

Аврелий Августин

Хочу познать Бога и душу.

- И ничего кроме этого?

- Совершенно ничего.

«О христианском учении» Августин Аврелий

Идея вещи и идея знака, через который и благодаря которому познается вещь

Вещь – то, что не применяется для обозначения чего-либо

Знаками что-либо обозначается

Знаки делятся на собственные и переносные

Собственные знаки используют для обозначения вещей, ради которых они изобретены

Переносные используют и тогда, когда сами вещи, которые обозначаются собственными словами, употребляются для обозначения чего-нибудь другого

«О христианском учении». Августин Аврелий

• Святое Писание содержит четыре смысла:
• Исторический
• Этиологический (моральный)
• Аналогический
• Аллегорический

Фома Аквинский

Бытие есть акт

Следует отличать сущность от существования

Сущность познаваема, выразима в понятии

Существование неопределимо и не выводимо из сущности, то есть понятия

Бытие от Бога

Вещи соучаствуют в бытии иерархично

Первоматерия
Неорганическая природа
Растения
Животные
Человек
Ангелы
БОГ
Увеличение полноты
Бытия
Управление
Забота об умерших
Иерархичность