Зюскинд янги аор двлоди — — цгошкёнт

дармонни...
У инжиқ эмасди. Ҳолбуки, ҳар ёқдан келаётган
яхши ҳид ёки аҳмоқона ҳид - буларни фарқла-
масди, ҳозирча фарқламасди. У очкўз эди. Ов-
ларининг мақсади шу эдики, шунчаки унга дунё
таклиф этиши мумкин бўлган барча ҳидларга эга
бўлиш эди, ягона шарти шу эдики, ҳидлар янги,
бетакрор бўлиши керак эди. Унинг учун эндигина
очилаётган ғунчанинг нозик ҳиди қанчалик аҳа-
миятга эга бўлса, терлаган от ҳиди ҳам шу қадар
эди, тахта битининг ўткир ҳиди хўжайинлар ош-
хонасидан таралаётган бузоқ гўштининг қайноқ
буғидан кам эмасди. У ҳамма нарсани бирвара-
кайига ўзида жамлар, ютарди. Лекин у доимо
янги ҳидлар таркибини тузадиган тасаввурининг
уйғунлаштирувчи ошхонасида ҳали ҳеч қандай
эстетик тамойил етакчилик қилмасди. Бу 
қзфуқ
хаёлпарастлик эди, худди кубикларни кашшофо-
на ва шаклсиз, бефарқ ижодий тамойилларсиз
ўйнаётган боладай яратган заҳоти яна бузиб юбо-
рарди.

---

«Ифор>
51
8
1753 йилнинг биринчи сентябрида, қирол-
нинг тахтга ўтирганини нишонлаш кунида Па-
риж шаҳри Қироллик кўпригида мушакбозлик
уюштирди. Томоша қиролнинг никоҳ тўйи ша-
рафига уюштирилган мушакбозлик ёки дофин-
нинг туғилиши муносабати билан уюштирилган
афсонавий мушакбозлик каби дабдабали эмасди,
бироқ бу тамомила таассурот қолдирадиган му-
шакбозлик эди. Кемаларнинг мачтасида куёшли
олтин ғилдираклар ўрнатилганди. Олов махлуқлар
кўприкдан дарёга томон ёлқинланган юлдузлар
ёмғирини сачратарди. Ҳамма ёқдан қулоқни ба-
танг қиладиган овоз билан мушаклар портлар ва