Зиѐвуддин Раҳим 2 бисмиллаҳир роҳМАНир роҳийм!

саллам қиш вақтида (ташқарига) чиқдилар. Ўшанда барглар тўкилаѐтганди. Дарахтдан икки 
шох олгандилар (унинг) барглари тўкила бошлади. У зот: “Эй Абу Зар”, дедилар. Мен: “Лаббай, 
ѐ Расулуллоҳ!” деб жавоб бердим. У зот: “Агар мусулмон банда Аллоҳ розилигини истаб намоз 
ўқиса, мана шу дарахт барглари каби гуноҳлари тўкилади”, деб марҳамат қилдилар (Аҳмад 
ривоят қилган. Ривоят санади ҳасан лиғайриҳ
9
). 
9
Шуайб Арнаут айтади: “Бу ҳадис ҳасан лиғойриҳ, лекин санади заиф. Чунки санаддаги Музоҳим ибн 
Муовиянинг ҳоли мажҳул (номаълум)”. 

---

8 
Салмон Форсий розияллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадисда айтилишича, мусулмон киши 
намоз ўқиѐтганида гуноҳлари бошига кўтарилади, ҳар сафар сажда қилганида тўкилади. Намоздан 
чиққанида гуноҳлари (бутунлай) тўкилган бўлади
10
. 
Намоз билан гуноҳлар ювилиши Аллоҳнинг фазли. Лекин мана шу ҳадисларга ишониб қолиб, 
“Истаганча гуноҳ қилиб, кейин бир марта намоз ўқиб қўйса, қанча гуноҳи бўлсаям ювилиб кетаркан”, 
деб ўйлаш нотўғри. Бу ерда билиб-билмай қилинган гуноҳлар кечирилиши назарда тутилган. Ҳар 
банда ҳоли ўзига аѐн. У гуноҳдан сақланаман деган тақдирдаям билимсизлик ѐки заифлик сабаб хатога 
йўл қўяди. Мана шундай нуқсонлар намоз билан тузатилади. “Ҳозир гуноҳ қилаверай, намоз ўқиб 
қўйсам, олам гулистон, ҳеч нарса бўлмагандай ҳаммаси изига тушиб кетади”, деган одам ўзини 
алдаган бўлади. Чунки, бирон ишнинг гуноҳлигини билиб туриб, атайлаб Аллоҳга осий бўлишдан, 
маъсиятни енгил санашдан ѐмони йўқ. Қолаверса, осий банда ҳали намоз ўқишга, тавба қилишга 
ургурадими, йўқми? Масаланинг бу тарафи ҳам бор. 
َةَرْػيَرُي ِبَِأ ْنَعَس
ُللا َيِضَر
ُىْهَع 
:َ َّلَسَس ِىْهَلَع ُىَّللا ىَّلَص ِىَّللا ُؿوُسَر َؿ َق :َؿ َق
َلَّصلا
َأ َع َطَتْسا ِنَمَف ٍعوُضْوَم ُرْػهَخ ُة
ْف
ْرِثْكَتْسَهْلَػف َرِثْكَتْسَي
. 
َر َس
ُوا 
َّطلا
َػب َر
ُِّنِا
ِفِ
ْلا 
َك ِب
ِير
َس
َس َه
ُد ُو
َح
َس
ٌن
ِل َغ ِْير
ِو.
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳу Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламдан ривоят қилади: