Zigmund Freydning xorijiy so'zlarni eslab qolishga doir izlanishlari

Zigmund Freydning xorijiy so'zlarni eslab qolishga doir izlanishlari

Ona tilimizda ko‘p qo‘llaniladigan so‘zlar normal faoliyat yurituvchi xotira doirasida unutilishdan himoyalangandek tuyuladi. Ma’lumki, xorijiy so‘zlarda vaziyat boshqacha. Ularni unutishga moyillik nutqning barcha qismlariga nisbatan mavjud bo'lib, funktsional buzilishning birinchi bosqichi bizning umumiy holatimizga va charchoq darajasiga qarab, bizda xorijiy so'zlar zaxirasiga ega bo'lgan notekislikka ta'sir qiladi.Taassurotlar va niyatlarni unutish

Agar kimdir ruhiy hayot haqida biz bilgan narsalarni bo'rttirib ko'rsatishga moyil bo'lsa, uni oddiyroq bo'lishga majbur qilish uchun xotiraning funktsiyasini ko'rsatishning o'zi kifoya qiladi. Hozircha hech bir psixologik nazariya eslab qolish va unutishning asosiy hodisasini butunligicha tushuntirib bera olmadi; bundan tashqari, kuzatilishi mumkin bo'lgan faktik materiallarni izchil qismlarga ajratish deyarli boshlangan. Ehtimol, endi unutish biz uchun eslashdan ko'ra sirliroq bo'lib qolgan, chunki uyqu va patologik hodisalarni o'rganish shuni ko'rsatdiki, biz allaqachon unutilgan deb hisoblagan narsa birdan xotiramizda paydo bo'lishi mumkin.

To'g'ri, biz allaqachon bir nechta boshlang'ich nuqtalarni belgilab oldik, ular uchun umumiy qabul qilishni kutmoqdamiz. Biz unutish o'z-o'zidan sodir bo'ladigan jarayon bo'lib, uni ma'lum vaqt ichida sodir bo'ladi deb hisoblaymiz. Biz ta'kidlaymizki, niyat unutilganda, mavjud taassurotlarning ma'lum bir tanlovi, shuningdek, har bir berilgan taassurot yoki tajribaning alohida elementlari mavjud. Xotirada saqlanib qolishi va unda bu shartlarsiz unutilgan narsalarni uyg'otishning ba'zi shartlarini bilamiz. Biroq, kundalik hayot bizning bilimlarimiz qanchalik to'liq va qoniqarsiz ekanligini ko'rish uchun son-sanoqsiz sabablarni beradi. Tashqi taassurotlarni birgalikda qabul qilgan, aytaylik, birga sayohat qilgan ikki kishi bir muncha vaqt o'tgach, xotiralarini qanday almashishini tinglash kerak. Birining xotirasida mustahkam saqlanib qolgan narsa, ikkinchisi ko'pincha unutadi, go'yo u mavjud emas edi; Shu bilan birga, bu taassurot uning uchun ikkinchi taassurotdan ko'ra psixologik jihatdan muhimroq bo'lgan deb taxmin qilish uchun asosimiz yo'q. Xotira uchun tanlovni belgilovchi bir qator omillar bizni chetlab o'tishi aniq.

Unutish shartlari haqida biz bilgan narsalarga ozgina bo'lsa-da qo'shmoqchi bo'lib, men o'zim nimanidir unutishim kerak bo'lgan holatlarni psixologik tahlil qilishga moyilman. Odatda men ushbu holatlarning faqat ma'lum bir toifasi bilan shug'ullanaman - meni hayratda qoldiradiganlar, chunki men ushbu narsa menga ma'lum bo'lishi kerak deb o'ylayman. Shuni ham ta'kidlashni istardimki, men umuman unutuvchanlikka moyil emasman (o'zim boshdan kechirganlarimga emas, balki o'rganganlarimga nisbatan!) Va men yoshligimda qisqa vaqt ichida hatto g'ayrioddiy

xatti-harakatlarga ham qodir edim. yodlash. Talabalik yillarimda kitobning bir sahifasini yoddan takrorlashim mutlaqo tabiiy edi va universitetga kirishim oldidan ilmiy-ommabop ma’ruzalarni deyarli so‘zma-so‘z tinglaganimdan so‘ng darhol yozib olishga muvaffaq bo‘ldim. Oxirgi tibbiy ko'rikdan oldin bo'lgan keskin holatda men, aftidan, bu qobiliyatning qoldiqlaridan foydalanardim, chunki ba'zi fanlarda men imtihonchilarga xuddi darslik matniga to'liq mos keladigan avtomatik javoblar berdim. , lekin men hammasini faqat bir marta katta shoshqaloqlik bilan ko'rib chiqdim.O'shandan beri xotiramda to'plangan materialdan foydalanish qobiliyati doimiy ravishda zaiflashdi, ammo shunga qaramay, yaqin vaqtgacha men sun'iy usul yordamida men kutganimdan ham ko'proq narsani eslay olishimga amin bo'lishim kerak edi. Agar, masalan, mening maslahatimdagi bemor men uni bir marta ko'rganim haqida gapirsa, lekin men haqiqatni ham, vaqtni ham eslay olmasam, men buni taxmin qilish orqali o'zim uchun osonlashtiraman: men o'z tasavvurimda bir narsani tasavvur qilaman. ma'lum yillar soni, hozirdan boshlab. Mavjud yozuvlar yoki bemorning aniq ko'rsatmalari xayolimga kelgan raqamni tekshirishga imkon beradigan hollarda, men 10 yildan ortiq vaqt davomida kamdan-kam hollarda yarim yildan ko'proq xatolarga yo'l qo'yganman. ongli ravishda). Notanish odamni uchratganimda ham xuddi shunday bo'ladi, u xushmuomalalik tufayli uning bolalari haqida so'raladi. U menga erishayotgan muvaffaqiyatlari haqida gapirganda, men bolaning hozir yoshini tasavvur qilishga harakat qilaman, keyin men bu raqamni otamning guvohligi bilan tekshiraman va ma'lum bo'lishicha, men ko'pi bilan bir oy, kattaroq bolalar bilan adashganman. uch oygacha; lekin shu bilan birga, bunday raqamni tasavvur qilishimga nima sabab bo'lganini aniq ayta olmayman. Oxir-oqibat, men shu qadar jasoratli bo'ldimki, men otamni bolasi haqida bilmasligim bilan xafa qilmasdan, birinchi bo'lib yosh haqidagi taxminimni aytdim. Shunday qilib, men faqat ongli xotiramni kengaytiraman, ongsiz xotiramga, hech bo'lmaganda yanada boyroq xotiraga murojaat qilaman.

Shunday qilib, men ko'pincha o'zim guvoh bo'lgan unutish holatlari haqida xabar beraman. Men taassurotlar va kechinmalarni unutish yoki bilgan narsangizni unutish, niyatni unutish, ya’ni biror narsani o‘tkazib yuborishni farqlayman. Ushbu ketma-ket tadqiqotlarning natijasi bir xil: barcha holatlarda unutish istamaslik motiviga asoslanadi.Biror narsani biror joyga qo'yish, mohiyatan uning qayerga qo'yilganligini unutishdan boshqa narsani anglatmaydi. Qo'lyozmalar va kitoblar bilan ishlaydigan ko'p odamlar singari, men ham stolimdagi narsalarni yaxshi bilaman va izlayotgan narsamni darhol qo'lga olaman. Boshqalar uchun tartibsizlikdek ko'ringan narsa men uchun tarixiy tartibdir. Nega men yaqinda menga yuborilgan kitoblar katalogini topib bo'lmasin deb yashirdim? Zero, men unda ko‘rsatilgan “Til haqida” kitobiga buyurtma bermoqchi edim, uni o‘zimga o‘zining zukko va jonli uslubi bilan yaxshi ko‘radigan, psixologiyani tushunish va madaniyat tarixini bilishni qadrlaydigan muallif yozgan. Menimcha, shuning uchun men katalogni yashirdim. Gap shundaki, adibning kitoblarini tanishlarimga qarzga berish odatim bor va yaqinda yana birov kitobni qaytarib berib: “Uning uslubi sizning uslubingizni eslatadi, fikrlash tarzingiz ham shunday”, dedi. Ma'ruzachi bu gapi bilan mening ichimga nima tegdi, bilmadi. Ko'p yillar oldin, hali yoshligimda va ko'proq qo'llab-quvvatlashga muhtoj bo'lganimda, katta bir hamkasbim menga xuddi shu narsani aytdi, men unga taniqli yozuvchining tibbiy asarlarini maqtadim. "Mutlaqo sizning uslubingiz va uslubingiz." Buning ta’sirida muallifga yaqinroq muloqot qilishni so‘rab xat yozdim, lekin undan sovuq javob oldim, bu mening o‘rnimni ko‘rsatdi. Ehtimol, bu so'nggi qo'rqinchli saboq ortida yana boshqalar bor, avvalgilari, chunki men yashirin katalogni topa olmadim; va bu alomat meni kitobni sotib olishdan to'xtatdi, garchi katalogning yo'qolishi haqiqiy to'siq bo'lmasa ham. Kitobning nomi ham, muallifning familiyasi ham yodimga tushdi.

Bu narsa qayerdadir qo'yilgan holda topilganligi sababli yana bir holat e'tiborimizga loyiqdir. Bir yigit menga shunday dedi: "Bir necha yil oldin oilamda tushunmovchilik bor edi, men xotinim juda sovuq ekanini bildim va men uning ajoyib fazilatlarini osongina tan olsam ham, biz bir-birimizga mehrsiz munosabatda bo'ldik. , sayrdan qaytib, Men kitobni sotib oldim, chunki uning fikricha, bu meni qiziqtirgan bo'lishi kerak edi. Men unga bu "diqqat" belgisi uchun minnatdorchilik bildirdim, kitobni o'qishga va'da berib, uni biron joyga qo'yishga va boshqa uni topa olmadim. Bir necha oy davomida, Ba'zida yo'qolgan kitobni eslab, uni topishga behuda urinardim.Olti oy o'tgach, bizdan alohida yashaydigan va men juda yaxshi ko'radigan onam kasal bo'lib qoldi.Xotinim g'amxo'rlik qilish uchun uyimizni tark etdi. uning qaynonasi.bemor jiddiylashdi va xotinim o'zini eng yaxshi tomondan ko'rsatish imkoniyatiga ega bo'ldi. ma'lum bir niyat bilan, lekin somnambulistik ishonch bilan, ma'lum bir quti va men unda uzoq vaqtdan beri yuqoridan g'oyib bo'lgan garovga qo'yilgan kitobni topaman.Narsalarni garovga qo'yish holatlarini ko'rib, o'zi uchun, aslida, bu ongsiz niyat ta'siri ostida sodir bo'lganini tasavvur qilish qiyin.

1901 yilning yozida men bir marta ilmiy masalalar bo'yicha yaqin g'oyaviy muloqotda bo'lgan do'stimga aytdim; "Nevrozning bu muammolarini, agar biz butunlay shaxsning biseksualligi haqidagi taxminga asoslansak, hal qilish mumkin." Bunga javoban men eshitdim: "Men buni sizga 2,5 yil oldin Br.da aytgandim, esingizdami, kechki sayr paytida. Keyin siz bu haqda hech narsa eshitishni xohlamadingiz." Sizdan original emasligingizni tan olishingizni so'rashsa, bu yoqimsiz. Do‘stimning suhbatini ham, bu kashfiyotini ham eslay olmadim. Shubhasiz, birimiz noto'g'ri edi; cui prodest printsipi bo'yicha men xato qilishim kerak edi. Darhaqiqat, keyingi haftada men hamma narsa do'stim eslatmoqchi bo'lganini esladim; Men o'shanda nima deb javob berganimni ham bilaman: "Men hali bunga erishmadim, bu haqda muhokama qilishni xohlamayman." Ammo o'shandan beri men tibbiy adabiyotlarda mening ismim bilan bog'liq bo'lgan bir nechta fikrlardan birini uchratishim kerak bo'lganda, men biroz bag'rikeng bo'lib qoldim va bu ikkinchisi tilga olinmaydi.

Xotinni haqorat qilish; do'stlik uning teskarisiga aylandi; tibbiy diagnostikadagi xato; bir xil maqsad sari intilayotgan odamlardan voz kechish; g'oyalarni qarzga olish - tasodifiy unutishning bir qancha misollari tanlanmagan holda to'plangan, ularni hal qilish uchun bunday mashaqqatli mavzularni chuqurlashtirishni talab qiladi. Aksincha, men o'zimning unutish tajribasining sabablarini o'rganishga tayyor bo'lgan har bir kishi shunga o'xshash yoqimsiz narsalar jadvalini tuzishi mumkinligiga ishonaman. Noxush narsani unutish tendentsiyasi, menimcha, universal xususiyatga ega, agar buni qilish qobiliyati hammada bir xil darajada rivojlanmagan bo'lsa ...

Men ushbu sahifalar ustida ishlayotganimda, men bilan deyarli aql bovar qilmaydigan unutish hodisasi sodir bo'ldi. Men 1-yanvar kuni to'lov hisob-fakturalarini yozish uchun shifokor kitobimni ko'rib chiqaman, lekin iyun oyi boshida M-l nomi bilan uchrashaman va tegishli odamni eslay olmayman. Yana o'girilib, bu bemorni sanatoriyda davolaganimni va bir necha hafta davomida har kuni unga tashrif buyurganimni ko'rganimda hayratim kuchayadi. Bunday sharoitda siz bilan band bo'lgan bemorni shifokor olti oydan keyin ham unutmaydi. Men o'zimdan so'rayman: bu kim bo'lishi mumkin - odammi, falajmi, qiziqmasmi? Nihoyat, qabul qilingan to'lovni belgilaganimda, yana xotiramdan yo'qolib ketishga uringan hamma narsa haqida o'ylayman. M. 14 yoshli qiz edi, so'nggi yillardagi amaliyotimdagi eng ajoyib holat; Bu menga unutib bo'lmaydigan saboq bo'ldi va uning natijasi meni bir og'riqli soatdan ko'proq chidashga majbur qildi. Qiz shubhasiz isteriya bilan kasal bo'lib qoldi, bu mening davolanishim ta'sirida tez va chuqur yaxshilanishni ko'rsatdi. Bu yaxshilanishdan keyin ota-onam mendan bir qizni oldilar; u ham qorin og'rig'idan shikoyat qildi, bu esa isteriya belgilarining umumiy rasmida katta rol o'ynadi. Ikki oy o'tgach, u qorin bo'shlig'i bezlari sarkomasidan vafot etdi. Bundan tashqari, qiz moyil bo'lgan isteriya o'simtaning paydo bo'lishini qo'zg'atuvchi sabab sifatida ishlatgan va men shovqinli, ammo zararsiz isteriya hodisalaridan ko'r bo'lib, o'limga olib keladigan kasallikning birinchi alomatlarini sezmagandirman. menda.Shunday qilib, hatto nevrozga moyil bo'lmagan sog'lom odamlarda ham, og'riqli taassurotlar xotiralari va og'riqli fikrlar haqidagi g'oyalar qandaydir to'siqlarga duch kelishini ko'rsatadigan ko'plab belgilarni topishingiz mumkin. Ammo bu omilning to'liq ahamiyatini faqat nevrotiklar psixologiyasini hisobga olgan holda baholash mumkin. Norozilik tuyg'usini keltirib chiqarishi mumkin bo'lgan g'oyalarga qarshi turishning bunday o'z-o'zidan istagi, uni faqat og'riqli tirnash xususiyati paytida parvoz refleksi bilan solishtirish mumkin, bu isterik tashuvchisi bo'lgan mexanizmning asosiy ustunlari bilan bog'liq bo'lishi kerak. alomatlar ... Biz ko'ramizki, ko'p narsa o'z-o'zidan yotadigan sabablarga ko'ra unutiladi, buning iloji bo'lmagan joyda, rad etishga moyillik o'z maqsadini o'zgartiradi va bizning xotiramizdan hech bo'lmaganda boshqa narsani olib tashlaydi, unchalik muhim emas, lekin nima bilan assotsiativ aloqada. aslida rad etishga sabab bo'ldi ...

Xuddi ismlarni unutishda bo'lgani kabi, taassurotlar unutilganda ham noto'g'ri eslash kuzatilishi mumkin; va u e'tiqodga olingan hollarda, bu xotirani aldash deb ataladi ... Men o'zim bilan sodir bo'lgan xotirani aldashning o'ziga xos misolini keltiraman, unda bu hodisa qanday ekanligini etarlicha aniq ko'rishingiz mumkin. ongsiz ravishda qatag'on qilingan material va bu oxirgi bilan qanday birlashtirilganligi bilan asoslanadi ...

Men tushlar ta'biri bo'yicha kitobimning keyingi boblarini yozayotganimda, men kutubxonalar va ma'lumotnoma nashrlariga kirish imkoni bo'lmagan qishloqda yashadim va keyinchalik tuzatishga umid qilib, har xil ko'rsatmalar va iqtiboslarni qo'shishga majbur bo'ldim. xotiradan qo'lyozmagacha. Uyg'ongan tushlar bobida men naboblik rangpar hisobchi Alfons Daudetning ajoyib qiyofasini esga oldim, uning timsolida shoir o'z tushlarini tasvirlamoqchi bo'lsa kerak.

Nazarimda, bu odam (men uni janob Joselin deb atagandim) Parij ko‘chalarida yurib yurgan o‘sha xayollardan birini yaxshi eslab qolganday bo‘lib, uni xotiramdan takrorlay boshladim: janob Joselin qanday qilib ko‘chada dadil yugurib ketayotgani haqida. shoshilayotgan ot va uni to'xtatib qo'ydi; eshiklar ochiladi va vagondan bir hurmatli kishi chiqadi va janob Jocelyn bilan qo'l berib ko'rishadi va unga aytadi: "Sen mening qutqaruvchimsan, men sendan jonim qarzdorman. Sen uchun nima qila olaman?"

Men o'zimni tasalli berdim, bu fantaziyani etkazishdagi u yoki bu noaniqlikni uyda, qo'limda kitob bo'lsa, tuzatish qiyin bo'lmaydi. Ammo nashrga tayyor bo‘lgan qo‘lyozmaning mana shu qismini tuzatish maqsadida “Nabob”ni varaqlaganimda, o‘zimning uyat va xijolat bo‘lsam, u yerda bunday tushga o‘xshash narsani topolmadim. Janob. Joselin va bu bechora buxgalterning ismi butunlay boshqacha edi: janob. Joyeuse. Bu ikkinchi xato tez orada menga xotirani aldashdan xalos bo'lish uchun maslahat berdi. "Joyeuse" - bu Joyeuxning ayol jinsi: men Freyd ismimni frantsuz tiliga shunday tarjima qilishim kerak edi. Demak, men noaniq eslagan va Daudega bog'lagan fantaziya qayerdan paydo bo'lishi mumkin? Bu faqat o'zimning ishim bo'lishi mumkin, men orzu qilgan, ammo ongimga etib bormagan uyg'ongan tushim; yoki u bir nuqtada keldi, lekin keyin u butunlay unutildi. Balki men uni Parijda ko'rganman, u yerda bir necha bor ko'chalarni kezganman, yolg'iz, intilishlarga to'la, yordamchi va homiyga juda muhtoj bo'lib, Sharko meni o'z davrasiga qabul qilguniga qadar. “Nabob” muallifini Charkoning uyida ko‘p marta ko‘rganman. Bu hikoyaning zerikarli tomoni shundaki, men himoya g'oyalari kabi dushman bo'ladigan boshqa g'oyalar doirasi deyarli yo'q. Vatanimizda bu sohada ko'rish kerak bo'lgan narsa bunga har qanday intilishni so'ndiradi va umuman olganda, himoyachi lavozimi mening xarakterimga to'g'ri kelmaydi. Men unda har doim "eng samarali odam bo'lishga" g'ayrioddiy katta moyillikni his qilganman.Va men endigina bunday eslatmani qabul qilmoqchi edim - lekin hech qachon uyg'oq tushlar ko'rmaydi! Bundan tashqari, bu voqea hibsga olinganlarning - g'alaba qozongan holda, g'alaba qozongan holda chiqib ketish - ularning "men" ga bo'lgan munosabati bizga xalaqit berishi va narsalarni ob'ektiv bilishda chalkashtirib yuborishiga yaxshi misoldir.Niyatlarni unutish

Hech bir boshqa hodisalar guruhi bizning pozitsiyamizni isbotlash uchun shunchalik mos emaski, diqqatning zaifligi o'z-o'zidan funktsiyaning nuqsonliligini niyatlarni unutish sifatida tushuntira olmaydi. Niyat - bu allaqachon ma'qullangan, ammo amalga oshirilishi ma'lum bir lahzaga kechiktirilgan harakatga turtki. Albatta, shu tarzda yaratilgan vaqt oralig'ida, niyatlarning amalga oshmaydigan shunday o'zgarishi sodir bo'lishi mumkin, ammo bu holda u unutilmaydi, balki qayta ko'rib chiqiladi va bekor qilinadi. Bizda har xil vaziyatlarda kundan-kunga duchor bo‘ladigan niyatning unutilishini motivlar o‘zaro bog‘liqligida yangilik paydo bo‘lganligi bilan izohlash odatimiz yo‘q; biz buni tushuntirishsiz oddiygina qoldiramiz, yoki bajarilish vaqtida harakat uchun zarur bo'lgan e'tibor yo'q deb hisoblab, psixologik tushuntirishga harakat qilamiz, ammo bu niyatning o'zi paydo bo'lishi uchun zaruriy shart edi va , shuning uchun, bu harakatni amalga oshirish uchun etarli vaqt bor edi. Niyatlarga nisbatan normal munosabatimizni kuzatish bizni bu tushuntirishni o'zboshimchalik sifatida rad etishga majbur qiladi.Agar men ertalab amalga oshirilishi kerak bo'lgan qarorni kechqurun qabul qilsam, unda kun davomida bu haqda bir necha marta eslatgan bo'lishim mumkin, lekin bu shunday. Bundan tashqari, kun davomida u mening ongimga umuman etib bormagan bo'lishi mumkin. Bajarish payti yaqinlashganda, birdan xayolimga keladi va rejamni amalga oshirish uchun zarur tayyorgarlik ko'rishga majbur qiladi. Agar men sayrga chiqsam, yuborishim kerak bo'lgan xatni o'zim bilan olsam, oddiy va asabiy bo'lmagan odam sifatida, uni butun qo'limda ushlab turishimga va doimo unga qarashga hojat yo'q. uni tashlab yuborish mumkin bo'lgan pochta qutisi; Men xatni cho‘ntagimga solib, o‘z yo‘limdan boraman va eng yaqin pochta qutilaridan biri e’tiborimni tortadi va qo‘limni cho‘ntagimga solib, xatni chiqarishga undaydi, deb kutaman. Muayyan qaror qabul qilgan odamning odatdagi xatti-harakati "uzoq vaqt gipnozdan keyingi taklif" deb ataladigan gipnozga uchragan odamlarning o'zini tutishi bilan to'liq mos keladi. Odatda bu hodisa quyidagicha tasvirlanadi: taklif qilingan niyat, uni amalga oshirish uchun to'g'ri vaqt kelguncha, ma'lum bir odamda uxlab qoladi. Keyin u uyg'onadi va sizni harakatga keltiradi.

Hayotning ikki xil holatlarida, hatto oddiy odam ham niyatlarni unutish hech qanday tarzda keyingi parchalanishga yordam bermaydigan elementar hodisa sifatida qaralishi mumkin emasligini va bu tan olinmagan motivlarning mavjudligi haqida xulosa chiqarish huquqini berishini tushunadi. Men sevgi munosabatlari va harbiy intizomni nazarda tutyapman. Uchrashuvga kech qolgan oshiq xonimining oldida, afsuski, u buni butunlay unutib qo'yganligi uchun behuda bahona izlaydi. U, albatta, unga javob beradi: "Bir yil oldin siz unutmagan bo'lar edingiz, endi meni sevmaysiz." Agar u yuqoridagi psixologik tushuntirishga murojaat qilganida va ko'p hollarda o'zini oqlamoqchi bo'lganida ham, u faqat psixoanaliz shifokori kabi idrokkor bo'lib qolgan xonimning e'tiroz bildirishiga erishgan bo'lardi: "Bu ish qanday g'alati edi? to'siqlar ilgari bo'lmagan." Albatta, u ham u haqiqatan ham unutgan bo'lishi mumkinligiga shubha qilmadi; u faqat beixtiyor unutishdan qasddan qochish bilan bog'liq bo'lgani kabi ma'lum bir istamaslik to'g'risida ham xuddi shunday xulosaga kelishi mumkinligiga asossiz ishonadi.

Xuddi shunday, harbiy xizmatda unutish va qasddan qarovsizlik o'rtasidagi farq tubdan e'tiborga olinmaydi - bu sababsiz emas. Harbiy xizmat undan talab qiladigan hech narsani unutmasligi kerak.

Darhaqiqat, bu erda ruhiy baholashning mavjudligini inkor etib bo'lmaydi.Yuqorida muhokama qilingan funktsiya buzilishlarida bo'lgani kabi, bu erda ham men o'zim kuzatgan niyatlarni unutish holatlarini to'pladim va tushuntirishga harakat qildim; Bunda men, qoida tariqasida, ular noma'lum va dushman niyatlarning kirib kelishi yoki, ta'bir joiz bo'lsa, qarama-qarshi irodaga tushishini aniqladim. Bir qator shunday holatlarda men harbiy xizmatga o'xshash holatda bo'lganman, men hali qarshilik ko'rsata boshlamagan majburlashni boshdan kechirdim va unutuvchanligim bilan bunga qarshi chiqdim. Shu munosabat bilan boshimdan kechirgan og'riqli tajribalar tufayli, agar buni bo'rttirilgan shaklda qilish kerak bo'lsa, men o'z ishtirokimni ifoda eta olmayman, chunki haqiqatan ham kichik darajaga mos keladigan iborani ishlatish joiz emas. men boshdan kechirayotgan ishtirokim. Men bir necha bor boshqa odamlarning xayoliy hamdardligini haqiqatga o'xshatib qo'yganimga amin bo'lganim uchun, men bu an'anaviy hamdardlik ifodalaridan g'azablanaman, lekin boshqa tomondan, men ularning ijtimoiy foydaliligini tushunaman. O'lim munosabati bilan ta'ziyalar mendan bu ikkilangan holatdan olib tashlandi; Men buni ifoda etishga qaror qilgandan so'ng, buni qilishni unutmayman. Mening his-tuyg'ularimning impulslari jamoat burchiga hech qanday aloqasi bo'lmagan joyda, bu hech qachon unutilmaydi.

Shartli qarzning o'zingiz tan olmagan ichki baholash bilan to'qnashuvi, shuningdek, boshqa birovga uning manfaatlari yo'lida va'da qilingan harakatlarni bajarishni unutib qo'ygan holatlarni ham tushuntiradi. Bu erda doimo shunday bo'ladiki, faqat umidli odam unutuvchanlikka ishonadi, aybni yumshatadi, so'ragan esa, shubhasiz, o'ziga to'g'ri javob beradi: uni bu narsa qiziqtirmaydi, aks holda u unutmaydi. Ko'chada ta'zim qilmaydigan miyopiklar kabi odatda unutuvchan deb hisoblangan va shuning uchun uzrli odamlar bor. Bunday odamlar kichik va'dalarni unutadilar, ularga berilgan ko'rsatmalarni bajarmaydilar, shuning uchun mayda-chuyda narsalarga ishonchsiz bo'lib chiqadilar va shu bilan birga, bu kichik gunohlar uchun da'vo qilmasliklarini, ya'ni ularning xarakter xususiyatlari bilan izohlanmaydi, balki organik qobiliyatga tushiriladi. Men o'zim bu odamlarga tegishli emasman va unutish ob'ektlarini tanlashda uning motivatsiyasini topish uchun ulardan birortasining harakatlarini tahlil qilish imkoniga ega emasman; ammo o'xshatish bo'yicha, faraz beixtiyor o'z-o'zidan o'zini ko'rsatadiki, bu erda konstitutsiyaviy momentdan o'z maqsadlari uchun foydalanish motivi boshqa shaxsni mensimaslikning g'ayrioddiy katta qismidir.

Boshqa hollarda, unutish sabablari unchalik oson topilmaydi va ular topilgach, katta hayratga sabab bo'ladi. Shunday qilib, men o'tgan yillarda e'tibor berganman, bemorlarga ko'p tashrif buyurish bilan, agar biron bir tashrifni unutsam, faqat bepul bemor yoki kollejga tashrif buyurish haqida. Bu sharmandalik edi va men o'zimni ertalab kun davomida bo'lajak tashriflarni belgilashga o'rgatganman. Boshqa shifokorlar bu odatga bir xil yo'ldan kelganmi, bilmayman. Ammo siz shifokorga aytmoqchi bo'lgan hamma narsani uning mashhur "notasida" nevrastenik nota nima ekanligini tushunishni boshlaysiz. Bu uning xotirasining reproduktiv qobiliyatiga ishonchi yo'qligi bilan izohlanadi.