Зере Майданали Древняя история Казахстана

Из персоязычного сочинения Гардизи
«Зайн уль ахбар» («Украшение известий») (вторая половина XI в.)
«...Переправившись через реку Иртыш, приходят к шатрам кимаков. Низких строений у них нет; все живут в лесах, ущельях и степях; все владеют стадами коров и баранов; верблюдов у них нет; если какой-нибудь купец привозит сюда верблюда, он не жи- вет здесь и года: как только верблюд поест этой травы, он околева- ет. У них нет соли; если кто-нибудь приносит сюда один мен соли, он берет за это мех горностая. Летом они питаются кобыльим мо- локом, которое у них называется кумысом; на зиму они заготавли- вают сушеное мясо, баранье, лошадиное или коровье, каждое по мере своих средств. В этой стране выпадает много снега; бывает, что толщина снежного покрова в степи достигает высоты копья... Предметы охоты кимаков – соболи и горностаи».
(Прошлое Казахстана в источниках и материалах. Сб. 1. Под ред. С.Д. Асфендиярова и П.А. Кунте. 2-е изд. Алматы, 1997. С. 36).


Из «Худуд ал-алам» («Граница мира») сочинения анонимного автора X века
«Аспиджаб – область, служащая границею мусульман и не- верных, страна обширная и цветущая [земледельческая], граничит с Туркестаном. Все то, что вывозится из Туркестана, поступает в
Аспиджаб. В этой области много городов и деревень. Из них ниче- го не вывозят. Аспиджаб есть центр области, город большой, бога- тый продуктами и ремеслами, здесь место пребывания правителя и место сборища купцов всего мира»
(Прошлое Казахстана в источниках и материалах. Сб. 1 / Под ред. С.Д. Асфендиярова и П.А. Кунте. 2-е изд. Алматы, 1997. С. 33).