Ўзбекистон республикаси олий ва ўрта маҳсус таълим вазирлиги андижон машинасозлик институти

Ташки тақдирланиш эса меҳнат килиш жараѐнида пайдо бўлмайди, балки у 
ташкилот томонидан берилади. Бунга мисол килиб – иш хаки, мукофот, хизмат погонаси 
бўйича кутарилиш, бино бурчагидаги кабинетни бериш, хизмат автомобилини ажратиш ва 
хакозолар . Тақдирланишни ҳам икки турга ажратиш мумкин: 

моддий; 

маънавий. 
Жараѐнли мотивация назарияси йуналишга тегишли бўлган кишиларни 
мотивациялаш бўйича буюк бобокалонимиз, олим Юсуф Хос Хожиб, ўзининг «кутадгу 
билиг» деб номланган тарихий асарида шундай деган эди: « Хизмат ахли уз меҳнати 
натижасидан умидвор туради. Умидини топмаган ходимнинг кунгли синади... . Хизматига 
лойик тақдир(«тақдирланган».муаллифлар) курган ходимнинг боши кўкка етади». 
Бундан куриниб турибдики, Америкалик олим Виктор Врумнинг «кутиш 
назарияси»даги(1964йил) гояларни буюк юртдошимиз Юсуф Хос Хожиб бундан карийб 
850 йил мукаддам уз асарларида баѐн этган эди. 
Ўзбекистон Республикаси Биринчи президенти И.А.Каримов ўзининг «Ўзбекистон 
иктисодий ислоҳотларни чукурлаштириш йўлида» асарида шундай деб ѐзган эди: «...Бунда 
ислоҳотлар инсон манфаатларига мос келган, унинг талаб ва эҳтиѐжларини кондиришга 
ѐрдам берган, турмуш даражасини оширишга каратилган тақдирдагина аҳамиятли 
бўлишини ҳамиша ѐдда тутмогимиз лозим»( 19- бет). 
Юқоридагилардан куриниб турибдики, иктисодиѐтимизнинг ривожи ҳам, халкимиз 
фаровонлигини ошириш ҳам кишиларни самарали фаолиятга ундашни кай даражада 
амалга оширишимизга боғлиқдир. 
 
4.2. Мотивацияни яхшилаш усуллари ва ташкилот натижавийлигини ошириш 
Шахснинг хатти-ҳаракатини белгилаб берадиган таркибий қисм бошқарув тизимида 
«Мен концепция»си деб юритилади. Унинг мохияти ҳар бир кишининг ўзига хослигини, 
бетакрорлигини, ўз «Мен»ини хис килишини, шахс ўзининг утмиши, бугуни ва эртасини 
кандай холда куришини англаб етишидан иборатдир. Мазкур тушунча шахснинг ўзи 
хакидаги, уз кизикишлари, майллари, мулжаллари, ўзини-ўзи хурмат килиши, ўзига бўлган 
ишонч хакидаги тассаввурларини уз ичига олади. Бу тушунчанинг амалий мохияти шундан 
иборатки, бизнинг атрофдаги оламлар билан бўладиган барча муносабатларимиз уз 
«Мен»имизни хис килиш асосида, атрофдагиларнинг ҳаракати уз ҳаракатимиз билан мос 
келишидан келиб чикиб ташкил этилади. 
«Мен—тимсоли»нинг барқарорлиги инсон хатти-ҳаракатининг изчиллиги ва 
барқарорлигининг шарти хисобланади. Кишилар узларини шу ташкилотдаги ѐки бошқа 
ташкилотдаги айнан у бажараѐтган ишларни килаѐтган ходимлар билан таккослайдилар. 
Кишилик жамияти ривожланиб борар экан кишиларни мотивациялаш кийинлашиб 
бораверади. Натижада, А.Маслоунинг эҳтиѐжлар пирамидасидаги 1- ва 2- босқичлар билан 
уларни тақдирлаш етарли бўлмай колади. Раҳбарларнинг кулида эса чексиз имкониятларга 
эга бўлган пирамидадаги 3-,4-ва5- босқичлар мавжуддир. Факат бу босқичлардан унумли 
ва окилона фойдалана олиш даркор. Юқори босқич эҳтиѐжларини кондириш усуллари 
куйидагилардан иборат.