Ўзбекистон республикаси олий ва ўрта махсус таълим вазирлиги низомий номидаги тошкент

din

  (imon-e’tiqod)  va 

siyosat

  (keng 

ma’noda – insonlar aro muomala)  bilan bog’liq holda talqin etilganligi buning 

yorqin dalilidir.  

“Ma’naviyat”

  keng  qamrovli  hodisa. 

Ma’naviyat

ning  moddiy 

voqelikdagi  izlari 

madaniyat 

deyiladi. 

Madaniyat

  tarkibiga 

din,  ilm-fan, 

axloq,  san’at-adabiyot

  kabi  voqeiy  hodisalar  kiradi.  SHu  ma’noda, 

axloq 

– 

madaniyatning  tarkibiy  qismidir.  SHaxs  ma’naviyatining  asosiy  jihatlari  – 

imon,  ilm,  mas’uliyat,  mehr

  deb  ko’rsatgan  edik.  Bulardan 

imon-e’tiqod 

masalasi  ko’proq  din  tarkibida  ko’rilsa, 

ilmga  intilish  tuyg’usi

  ilm-fanda, 

mehr

 san’at va adabiyotda namoyon bo’ladi. 

Mas’uliyat tuyg’usi 

esa birinchi 

navbatda

  axloqqa 

tegishlidir

.  SHaxs  ma’naviyati 

faqat

  imon-e’tiqod,  ilmga 

intilish,  mehr  tuyg’usi 

bilan    mukammallik  kasb  etmaydi,  unda  birinchi 

navbatda  o’z 

imoni,  ilmi,  mehri

  oldida  jiddiy 

mas’uliyat  hissi

  ham  bo’lishi 

kerak, busiz oldingilar hammasi bekor bo’lib qoladi. Ajdodlarimiz 

ezgu niyat, 

ezgu  so’z,  ezgu  amal  uyg’unligini

  ta’kidlashlari  behuda  emas  edi.  SHu 

ma’noda 

axloq shaxs ma’naviyatining amalda namoyon bo’lishidir. 

“Axloq 

–ma’naviyatning o’zagi” degan iboraning mohiyati ham shunda.