|
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ «МОЗГОВОГО ШТУРМА» ПРИ ПРЕПОДАВАНИИ ПРЕДМЕТА
«ИДЕЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ НЕЗАВИСИМОСТИ»
Тагирова Н.В., старший преподаватель Бухарский инженерно-технологический институт
Одну из ключевых ролей в совершенствовании системы современного образования
играет развитие непрерывного образования. Приобретение новых знаний, повышение
квалификации необходимы человеку в течение всей его жизни. Полученные когда-то знания
имеют тенденцию устаревать, так как общество постоянно развивается, изменяются его
потребности.
Развитие современного общества закладывает основы для развития и
совершенствования личности, требует от каждого человека овладения определёнными
профессиональными знаниями, повышения уровня интеллектуального и культурного
развития. Личность должна расти и развиваться в профессиональном смысле, чтобы в
дальнейшем быть готовой к практической реализации вновь приобретаемых ею знаний и
умений. Получение знаний в течение всей жизни отражает идею непрерывного образования.
Формирование самостоятельного мировоззрения и мышления на основе изучения
исторических корней идей и идеологий; воспитание чувства патриотизма, преданности
исторической памяти, бережного отношения к нашим священным ценностям осуществляются
в процессе преподавания общественно-гуманитарных дисциплин. Одной из активных форм
обучения, эффективно повышающих качество обучения является применение метода
«Мозгового штурма». Для применения данного метода учащимся средних специальных,
профессиональных учебных заведений необходимо иметь достаточные знания и навыки по
темам.
По правилам «мозговой штурм» организуется по пройденным темам. Для работы с
данным методом аудитория разделяется на группы и им разрешается выполнять поставленные
задачи.
Урок оборудовывается плакатами, маркерами и необходимыми литературными
источниками. Технологическая карта урока включает в себя организационная минута, работа
в группах, организация дискуссии и художественное выступление.
Метод организации «мозгового штурма» (примерная схема).
На доску вывешивается пустой плакат. Преподаватель обращается со следующим
вопросом: «Что составляют философские и исторические корни идеи национальной
независимости?»
Учащиеся начинают отвечать, их ответы записываются преподавателем на плакат.
1. Устное народное творчество.
2. Культурное наследие и произведения искусства.
3. Исторические произведения.
4. Общечеловеческие философские идеи, учения.
123
После проведения «мозгового штурма» преподаватель подтверждает правильность
этих мыслей. Он просит всех учеников высказывать собственное мнение. Происходит обмен
мнениями и проводится дискуссия.
Для организации дискусси и обсуждения учащиеся класса делятся на 4 или 5 групп.
Каждая группа получает карточки с вопросами.
Примерные темы для обсуждения:
1. Каким источником является «Авеста»? Могут ли быть источниками формирования и
историческими корнями нашей национальной идеи образцы устного народного творчества,
предания о национальных героях, сражавшихся за свободу и независимость?
2. Как отражались вопросы построения справедливого общества в духовном,
культурном наследии наших предков? Расскажите о созидательных идеях, учении о
совершенном человеке Абу Наср ал-Фараби, Абу Рейхана Беруни, Абу Али Ибн Сины?
3. Могут ли быть общечеловеческими основами идеи национальной независимости
философия Древнего Востока, Греции, Рима, учения Сократа, Платона, Аристотеля, Гегеля?
Каково ваше мнение?
4. В чем состоит вклад джадидов в формирование духовности, идеи независимости?
Каково ваше мнение?
Второй группе поручается художественно- сценическое выступление.
Учащиеся этой группы читают отрывки из произведений о народных героях: Спитамене,
Томарисе, Мангуберди, Темуре, Навои, Фараби, Сократе, Аристотеле. Прежде чем отвечать
по своим темам, учащиеся предварительно чертят ее схему на отдельном листе.
Учащиеся первой группы отвечают: «Авеста» - выдающееся историческое творение,
имеет особое значение в получении ценных сведений об идеях и ценностях наших предков,
живших в центральной Азии. До зороастризма люди здесь исповедовали разные религиозные
убеждения. Различия в религиозной вере препятствовали объединению племен на основе
общей идеологии. Возникла необходимость объединению разрозненных племен, сплотить их
вокруг идеи национальной государственности.
Как один из передовых людей, осознавших эту необходимость, на арену истории
вышел Зардушт (Зороастр) - основатель новой религии. В «Авесте» можно найти ценные
сведения о климате, флоре и фауне, религиозных представлениях наших предков. В ней люди
призывались к постоянной чистоте тела, к воздержанию от злых намерений и безобразных
слов. Эти идеи не потеряли свое значения и по сей день.
В «Авесте» осуждены зависть, высокомерие, злословие, заговор и тому подобные
пороки. В ней возвеличены верность обещаниям, искренность, высокая нравственность. В
«Авесте» отмечена прочная связь между тремя компонентами совершенства: «доброй
мыслью», «добрым словом» и «добрыми делами».
Таким образом, учащиеся первой группы по порядку отвечают на первый вопрос.
Учащиеся второй группы отвечают на вопрос: идея построения справедливого
общества во все времена была актуальной. Еще в древности самые яркие представители
человечества стремились правильно решить эту проблему. Согласно их учению, люди
рождаются равными и свободными. Однако не всегда и не у всех народов сбывались эти
мечты. В развитии таких идей велика заслуга мыслителей, живших на территории
Узбекистана.
Члены группы в ходе подготовки к дискуссии прочитывали мысли наших великих
предков: Хорезми, Фараби, Беруни, Ибн-Сины, Тимура, Навои. Так, Фараби (870-950 гг.) был
знаменит на Востоке как «Муаллим-ас-сони» («второй учитель» после Аристотеля).
Мыслитель мирового масштаба, ученый – энциклопедист, известен как автор книг «Город
благородных людей», «Книга об изучении общества», «Мудрости государственных деятелей»
и других, посвященных вопросам совершенствования общества, управления государством,
развития права и политики, установлению справедливости.
По мнению Абу Рейхана Беруни «Для удовлетворения своих жизненных потребностей
люди должны жить объединившись». По его мнению, благодаря миру и дружбе, взаимной
124
помощи и согласию, жизнь людей, принадлежащих к различным нациям, становится
содержательной и благополучной.
Абу Али ибн Сино, известный в Европе как Авиценна, считал, что общество
невозможно представить без государства, законов и уставов.
Мысли Мусо Хорезми об обществе и его будущем имеют особое значение и в наши
дни. Он высоко оценивал роль науки, значение нравственности в прогрессе человечества.
Учащиеся третьей группы отвечают на третье и четвертое вопросы.
Из истории нам известно, что идейные взгляды на Востоке, в древней Греции и Риме
внесли большой вклад в развитие народов. Зачатки философских идей возникли в древнем
Вавилоне, Египте, Индии, Китае, Центральной Азии. Бесценные памятники, созданные
древними мыслителями Египта, Индии и других стран содержат поучительные афоризмы,
предания, справедливости, добросовестности, честности и трудолюбии.
В конце урока преподаватель подводит итоги, оценивает ответы и выступления
учащихся.
Do'stlaringiz bilan baham: |
