Збек и с то н республикаси олий ва урта махсус таълим

y p y F
оксоколи подшох сингари бошкаради. Кейинчалик оила- 
лар кон-кариндош лик жихатдан булинсалар хам оилалар под­
шох рахбарлиги остида булади.
Бирок сиёсий тузумнинг бошка шакллари хам мавжуд, улар 
турли-туман. Давлат мураккаб бир бутунликдир. У бир-бирига 
ухшамас купгина кисмлардан иборат. Хар бир кисмнинг бахт 
хакида уз тасаввури ва унга эришиш воситалари мавжуд.Хар 
бир кием хокимликни уз кулига олишга ва уз хукмронлик 
шаклини урнатишга интилади. Бундан ташкари, бир хил халк 
зулмкор хукмронга берилса, бошкалари подшохлар хукмронли-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

гида яшаса, яна баъзилари учун эркин сиёсий хаёт маъкулдир. 
Лекин асосий сабаб шундаки, хар к,андай давлатда хукукдар 
гук,нашуви булади, чунки хукмронликка олижаноблар ва паст- 
кашлар, эркин ва бойлар билан бирга озчилик олдида афзал- 
ликка эга булган купчилик интилади. Шунинг учун турли сиё­
сий тузумларнинг алмашуви натижасида янгилари пайдо була­
ди.
Давлат узгарса х,ам инсонлар узгармайди. У цандай булса- 
лар, шундайлигича кдладилар, факат бошк,арув шакли узгара- 
ди. Аристотел сиёсий тузумларни микдорига, сифатига ва мул- 
кдорлик белгиларига к,араб булади. Давлатлар даставвал хоким- 
лик кимнинг кулида — битта шахснингми, озчиликнингми ёки 
купчиликнинг кулида булишига караб фаркданади. Аристотел 
учун бу формал томон, чунки бошк,аришнинг мохияти бошк,а- 
рувчиларнинг сонига караб белгиланмайди. Бундан ташкари, 
озчилик ёки купчилик бой ёки камбагал булиши мумкин. Ле­
кин одатда камбагаллар жамиятда халкнинг купчилик кисмини 
ташкил этадилар. Бойлар эса озчиликни ташкил этади. Пиро- 
вард натижада'&авлат тузумининг олти хил шакли юзага келади. 
Учта шакли (монархия, аристократия ва полития) тугри ва 
учтаси (тирания, олигархия ва демократия) нотугри шаклидир^ 
''Монархия — юнонча суз булиб, якка х,окимликдир. Аристо­
тел шох хокимлигининг патриархал ва мутлак, монархия турла- 
рини санаб утган^-Агар давлатни хаммадан устун турувчи шахе 
бошк,арса, унда Мутлак, монархия тузуми булади. Бундай киши- 
ларга конун йук, одамлар уртасида у худо даражасигача кута- 
рилади ва уларни узига ва конунга буйсундиришга харакат кила­
ди. Кдндай кулгили, «уларнинг узлари конун», — дейди Арис­
тотел. Одатда, бундай кишиларга карши сургун ишлатилади. 
Аристотел сургунга карши булган, чунки бундай кишилар дав­
латда уларнинг абадий подшо\ларидир, факат бундай инсон- 
ларга буйсунишдан бошка илож йук. Аристократик сиёсий ту­
зум хукмронлик килган даврда хокимият озчиликнинг кулида 
булиб, давлатни шарафли кишилар бошкаради,-