Збек и с то н республикаси олий ва урта махсус таълим

Билиш назарияси. Эмпедокл билишни инкор этмади. Лекин 
унинг таъкидлашича, сезгилар бир-бирига монанд булмаса, яъни 
объект ва субъектдан чикдциган нурланишлар бир-бирига мос 
келмаса, билим \ам пайдо булмайди. Инсон оламни билишда 
объект ва субъектнинг говакларидан чикувчи нурдан бир-бири- 
га мос келиши керак. Хиссий аъзоларимизнинг говаклари тур- 
лича булганлиги учун \ар бир аъзо уз сезгисини кабул килади. 
Яъни кузимиз билан курамиз, кулогамиз билан эшитамиз. Куриш 
куз корачиримизда жойлашган оловнинг нурланиши оркали со- 
дир булади. Куз уз таркибида мавжуд олов, сув ва бошка унсур­
ларни маълум микдорини кабул килади. Ранглар унсурлардан 
таралиб, куз ровакларига урилиб, кузда пайдо булади. Асосий 
ранглар туртта унсур сингари турттадир. Ок, кора, кизил ва 
сарик ранглардан иборат. Ок ранглар олов говаклари оркали 
Кабул килинса, кора ранг сув говаклари оркали кабул килина­
ди. Агар кузнинг таркиби шунчалик маълум булса, нега куз х,ар 
хил куради? Бири яхши, бири ёмон куради. Эмпедокл буни 
кузларнинг жойлашишига боглик дейди. Бирининг кузида олов 
унсури куп булса, иккинчисининг кузида эса сув унсури куп 
булади. Олов унсури куп булган махлук тунда яхши куради. 
Оламни билишда х,иссиётдан ташкари акл хдм мух;им роль 
уйнайди. Инсоннинг онги унинг холатига боглик, олган тасав- 
вурлари танасининг узгаришига боглик.
«Тафаккур сезгига ухшайди», — дейди Эмпедокл. Шундай 
Килиб, у фикрни сезги билан айнан бир нарса дейди. Киши- 
нинг фикри бу калбни ювиб турувчи кондир. Эмпедоютнинг 
фикрича, хакикат мезони сезгилар эмас, балки турри фикр- 
лашдир. Тугри фикрлашнинг асосида маълум даражада илох,ий- 
лик, бир кисмида эса инсонийлик ётади. И ло\ийликни билиб 
булмайди, инсонийлик эса уткинчидир. Турри фикрлаш х,ис- 
сиётга таянмайди».
Нарсаларга узгармас ва узгарувчи сифатлар хосдир. Эмпе­
докл буларни бир-биридан ажратади ва уларни бир-бирига кара- 
ма-карши куяди. Моддий унсурларнинг узгармас сифатлари улар­
нинг асосий хусусиятларидир. Узгарувчан хусусият эса икки 
кучнинг бир-бирига узаро таъсири натижасида булади. Демак, 
бир тарафда моддий унсурлар, иккинчи тарафда эса х,аракатла- 
нувчи кучлар баркарордир. Шундай килиб, Эмпедокл табиатда- 
ги нарсаларнинг узгаришини ута соддалик билан уктириб бе­
ришга уринади.
Харакат кучларни материядан ажратиб куяди. Лекин бу кам- 
чиликларга карамай, Эмпедокл уз даврига нисбатан анча ил- 
F o p
гояларни илгари сура олган. Кейинчалик унинг таълимоти 
Анаксагор томонидан анча юкори кутарилган.