Z. M. Bobur nomidagi andijon davlat universiteti pedagogika kafedrasi

Bu  qarama  -  qarshiliklar  ob’ektiv  yoki  sub’ektiv  harakterga  ega  bo‘lishi  mumkin. 
Tarbiya jarayonida ular sub’ektivlikdan ob’ektivlikka o‘tishi yoki aksincha bo‘lishi ham mumkin. 
Masalan, ota-onalarning axloqiy madaniyat darajasi sub’ektiv faktor hisoblansa ham u bola uchun 
ob’ektivlik harakteriga ega, chunki ota bilan onani tanlab olish mumkin emas.   
Sub’ektiv  qarama  -  qarshiliklar  ham,  ob’ektiv  qarama-qarshiliklar  ham  jiddiylashib, 
nizolar  chiqishiga  olib  kelishi  mumkin.  Burch  bilan  istak  o‘rtasidagi,  zarurat  bilan  erkinlik 
o‘rtasidagi  ob’ektiv  qarama  -  qarshiliklar  natijasida  yuzaga  keladigan  nizolarni, 
kelishmovchiliklarni  bartaraf  etish,  ko‘pincha,  rivojlanish  usuliga  aylanadi.  Bunday  konfliktlarni 
ijobiy  hal  qilish  natijasida  shaxs  o‘z  tajribasida  jamiyat  o‘rtaga  qo‘yayotgan  axloqiy  talaablarni 
jamoatchilik va o‘qituvchi ta’sirida anglab oladi.