Z. E. Azimova adu, Maktabgacha ta’lim fakulteti dekani, P. f d., dotsent

Buyuk kelajak egalari milliy qadriyatlarga hurmat ruhida tarbiyalanishi kerak.Sh.Mirziyoyev.
Bola tarbiyasida yomon tomonga og’ish yuz berishi ham mumkinligini to’g’ri his etgan xalq, ularni qayta tarbiyalashga oid qator metodlarni tavsiya etadi: “Buyumni suv bilan, insonni o’rgatish bilan tozalashadi”. Lekin, Rudakiy ta‘kidlaydiki: “Agar kim olmasa hayotdan ta‘lim, unga o’rgatolmas hech bir muallim”. “Tarbiyasizlikning davosi bor, axmoqlikning davosi yo’q.”, “Toptalgan o’tloqda ham gul unadi” va boshqalar shular jumlasidandir.
Buyuk mutafakkirlarimizning pedagogik qarashlari mazmuniga etnopedagogika g’oyalari singib ketgan. Forobiyning “Fozil odamlar shahri”, Beruniyning “Qadim xalqlardan qolgan yodgorliklar”, Ibn Sinoning “Tadbiri manozil”, “Donishnoma”, Yusuf Xos Hojibning “Qutadg’u bilig”, va boshqa asarlarida Etnopedagogika elementlaridan unumli foydalanilgan.
Masalan, “Har bir qiyinchilikning rohati ham bor”, “Oldinga ketgan halinchak orqaga ham qaytadi”, “Quvonch kelmasdan qayg’u ketmas”... kabi ifodalar shular jumlasidandir.Xalq bola fe‘li va ruhiyatini go‘dakligidan kuzatish oqibatida uning axloqiy sifatlarini bilib olgan. Shuning uchun tarbiyani ona qornidayoq boshlash lozimligini tavsiya etgan.“Bola boshidan, meva ko‘chatidan bilinadi”, “Bolani beshikdan tarbiyalash kerak”, “Uch yoshlining amali sakson yoshda ham saqlanadi” kabi maqollar va hikmatli so’zlar fikrimizning dalilidir.
Ulardan biri O’rhun Enasoy yodgorliklaridir.
Although Huns are said to have belonged to the tribes of Altaic language group, there were other tribal unions speaking different languages as well. And among them were Turkic groups of people on whose history is based. Migration of Turkic and Mongolian group of people to the west started from the earliest time. T his can be proved by the study of western researchers on resemblance in facial features of Mongolian and Sakas tribes, who occupied Ural region, thus facial characteristics of two similar, assimilated groups of people²⁰
Urxun-Enasoy qabr toshlarida yozilishicha Xun qabilalari Oltoy tillar guruhi tegishli bolgan o’z tillarini boshqa qabilalar bilan muloqotga kirishishning asosiy vositasi deb bilishgan. Ular Turk qabilalarining tamadduni manbasi bo’lib hisoblanadi. Turk Va Mug’ul qabilalar ning g’arbga ko’chish dastlabki davrlari aks etgan. Bu Ural mintaqasini mo'g'ul va Sakas qabilalari tomonidan zabt etilgan, G'arb tadqiqotchilari izlanishlariga ko’ra bu xalqlarning tashqi korinishidagi o’xshashliklariga asos bo’lgan.
Xatto, komil inson haqidagi mukammal ta‘limot ko‘xna sharq falsafasida yaratilgan. Bu haqdagi fikrlar etnopedagogika manbalarida o’z aksini topgan. Ularni qayta tiklash, o’rganish, ijobiy jihatlarini pedagogik amaliyotga joriy etish milliy istiqlol davridagina mumkin bo’lib qoldi. Modomiki: “Jamiyat taraqqiyotining asosi, uni muqarrar halokatdan qutqarib qoladigan yagona kuch-ma‘rifat”ekan, etnopedagogika xuddi shu ma‘rifatni targ’ib etuvchi tarbiya vositasidir. Shuning uchun Respublikamizda milliy istiqlol davrida komil insonni tarbiyalash kelajagi buyuk davlatni barpo etishning asosiy sharti sifatida talqin qilinmoqda. Bu vazifani amalga oshirishda etnopedagogika yutuqlaridan foydalanish muhim ahamiyat kasb etadi.