‘z b e k ist o n r esp u b L ik a si oliy va 0 ‘rta maxsus ta’l im V a zir L ig I

o'tishdir. Bu odam lar uchun mutlaqo yangi hayot falsafasidir 
щ.
Hech qanday sog‘lom jam iyatni sog'lom m a’naviyatsiz, uning 
muhim tarkibiy qismi — sog'lom falsafasiz tasaw ur etish aslo 
mumkin emas. Chunki, inson, jam iyat hayoti muammolari aql, 
tafakkur tom onidan teran tahlil qilinmas, puxta qamrab olinmas 
ekan, ijtimoiy jarayonlar hali odam lar izmiga b o ‘ysunm agan 
bo‘ladi, demakki, ularning kishilar manfaatlariga xizmat qilayot- 
ganligiga hech qanday jiddiy kafolat yo‘q.
Xilma-xil, rang-barang olamning tabiiy-tarixiy jarayonlaridagi 
umumiylikni, o ‘zaro aloqadorlikni, qonuniyatlarni kashf etmay, 
butun insoniyat, jum ladan muayyan jam iyat, xalq, millat, shaxs 
hayotiga daxldor masalalarni hal etish mumkin emas. M a’lumki, 
faqat falsafagina jamiyatga, kishilarga yakka narsa, voqea va hodisalar 
tizimi tubida yotgan umumiylikni, tasodifiyliklar ortidagi qonu- 
niylikni ko‘ra bilish negizida ularga o ‘z turm ushlarini anglash, 
ijtimoiy-siyosiy boshqarish, yo'naltirish imkoniyatini beradi.
3 -§ . Islohotlarning falsafiy asoslari
0 ‘zbekistonda amalga oshirilayotgan islohotlar quyidagi
falsafiy asoslarga tayanadi:
a) 
m illiv т а ’n a v iv a t va iiodiv ta fa k k u r— ia m iva t iitim oiv
va m ila n ish in im bosh omillari.
Mustaqil 0 ‘zbekistonning ijtimoiy rivoji ehtiyojlari jamiyatda 
milliy m a’naviyatni, mamlakatning har bir fuqarosida ijodiy fikr 
qila olish qobiliyatini shakllantirish vazifasini kun tartibiga qo'ydi.
Agar istibdod tuzum i davrida m a’naviyat moddiy, iqtisodiy 
rivojlanishning hosilasi, natijasi, deb qaralgan b o ‘lsa, bugunga 
kelib, biz m a’naviyatni iqtisodiy ravnaqning nafaqat hosilasi, balki 
uning dastlabki sharti sifatida ham idrok etmoqdamiz. Zero, biron- 
bir binoni qurm oqchi b o ‘lgan kishi, aw alam bor, uning loyihasini 
(g‘oyasini) pishirib oladi.
M a’naviy imkoniyatlar darajasi qancha yuqori b o ‘lsa, amalga 
oshirilajak ishlarning ko'lam i shuncha keng va ularning samarasi 
ham yuksak bo ‘ladi.