Юмор как способ влияния

 
Смех и сон
 
Отчего мы не смеемся во сне? Редкая улыбка, озаряющая иной раз лицо спящего, не
в счет – она знак удовольствия, блаженства, но не смех. Улыбка приходит оттого, что нам
хорошо, а не потому, что смешно.
Удивительно: сон – это жизнь без смеха. Во сне есть радость, страх, печаль, гнев, а
смеха нет. Почему? По-видимому, потому, что смех – это работа сознания, а оно во сне
выключено. Выходит, что сон – усыпитель смеха, а смех – привилегия разума.
Во сне нет не только смеха, но и удивления. Впрочем, это понятно. Мы не смеемся
во сне потому, что ничему в нем не удивляемся. У удивления и смеха общее основание –
рефлексия, то есть способность увидеть себя со стороны. Во сне же рефлексии нет – в сно-
видении мы никогда не видим себя со стороны.
О том, что без рефлексии невозможно полноценное мышление, красноречиво свиде-
тельствует история из книги Айзека Азимова:
«Средневековье. Рим. Папа хочет изгнать из города евреев. Нарастает
напряжение. Возникает угроза гражданской войны. В конце концов Папа
предлагает провести открытый диспут с каким-нибудь представителем
евреев. Если евреи одержат верх в этом диспуте, они смогут остаться в Риме.
Если победит Папа – им придется покинуть город. Но ни один из раввинов
не желает участвовать в таком диспуте, считая его пустой затеей, ибо Папа
будет в нем одновременно и участником, и верховным судией. Но вот
приходит синагогальный служка и заявляет о своей готовности поспорить с
Папой. Раввины сначала не соглашаются, считая, что такое важное дело, как
диспут с Папой, синагогальному служке не по силам. Но поскольку других
желающих потягаться с Папой не находится, они соглашаются.
И вот наступил день диспута. Папа между тем потерял свою
уверенность. Он вдруг стал сомневаться, сможет ли победить в открытом
поединке с воспитанными на Талмуде евреями, с их риторикой и
склонностью к использованию парадоксов. Папа, сам устанавливая правила
игры, решает, что диспут должен проходить в полном безмолвии (как сказали
бы психологи, носить совершенно невербальный характер).
Диспут начинается. Папа сжимает руку в кулак, лишь указательный
палец остается выпрямленным, и делает энергичный жест в сторону неба.
Синагогальный служка столь же энергично показывает на землю. Папа
снова показывает указательным пальцем на небо. Синагогальный служка
поднимает правую руку и решительным жестом показывает три пальца. Папа
несколько озадачен. После непродолжительных колебаний он запускает
руку в свою мантию и вытаскивает замечательное круглое золотое яблочко.
Без промедления синагогальный служка запускает руку в свой халат и
церемонно достает оттуда пакетик. Затем он разворачивает его и достает
мацу. Папа кивает головой и говорит:
– Вы победили.
Папа вместе с потрясенными кардиналами уходит.

---

В. П. Шейнов. «Юмор как способ влияния»
93
– Прошу прощения, – говорит он, – этот человек оказался
исключительно находчивым, настоящим мастером диспута. Я не мог его
победить.
Кардиналы спрашивают, что же произошло, никто из них ничего не
понял. Папа объясняет:
– Все ведь было ясно. Я показал указательным пальцем на небо, говоря
тем самым: «Есть только один Бог». Мой оппонент возразил, указав на
землю: «В аду есть и дьявол». Что я мог на это ответить?
Ведь это соответствует положениям нашей католической веры. И я
сказал: «Но Бог все же сильнее». А служка ответил, подняв три пальца: «Но
только потому, что Бог триедин». И что я мог возразить? Ведь именно так
утверждает наша религия. Затем и я хотел вразумить его, показав яблоко как
символ лжеучения, согласно которому Земля представляет собой шар. Что
делает в ответ он? Показывает лепешку, мацу, и говорит тем самым, что в
действительности Земля плоская. Все правильно. Так я и проиграл.
Но и раввины озадачены ходом диспута. Больше всего их удивила
быстрота, с какой синагогальный служка взял верх над Папой.
– Как это тебе удалось? – спрашивают они его.
– Очень просто, – отвечает служка, – сначала Папа показал мне кулак
с оттопыренным пальцем, что означало: «Убирайтесь из Рима». Тогда я дал
ему понять, что мы останемся здесь, что бы ни случилось. Тогда он снова
показал мне кулак с оттопыренным пальцем, говоря тем самым: «И все же
вы уберетесь отсюда». Я ответил: «Ты можешь повторить это трижды, а мы
все равно останемся здесь». И что он тогда сделал? Он вдруг сунул руку в
карман и достал оттуда то, что у него было с собой на полдник. Тогда и я
показал ему, что у меня на полдник».