Yomg’ir yog’ar, shig’alab yog’ar, Tomchilar sochimga

Yomg’ir yog’ar, shig’alab yog’ar,

Tomchilar tomchilar sochimga,
Yomg’ir yog’ar, shig’alab yog’ar,
Ham qayg’umga, ham quvonchimga... ushbu she’r muallifini toping?
====
A.Oripov
====
E.Vohidov
====
M.Yusuf
====
# R.Parfi
++++
Shoir yomg’ir yog’ayotgani haqida xabar beribgina qolmaydi, balki uni
she’rxonning ko’ziga ko’rsatganiday, tomchilash jarayoniga jon ato etib
qulog’iga ham eshittiradi. O’quvchi misralarga jo qilingan so’zlar orasidan
yomg’irning behudud shitirini, chakkillab tomayotgan tomchilarni «topadi»
va tinglaydi. Ushbu fikrlar muallifi kim?
====
I.Haqqul
====
I.Sulton
====
N.Norqobilov
====
#Q.Yo’ldoshev
++++
Asardagi: “Qachonki, bo’lajak filolog badiiy asarlarni tahlil
etish yo’l-yo’rig’ini fan darajasida o’rganmas va har qanday janrdagi
estetik yaratiqni tahlil qila olish malakasiga ega bo’lmas ekan,
adabiy ta’limdan kuzatilgan asl maqsadga to’liq erishilishi mumkin
emas. Adabiyot o’qituvchisi nochorligicha, adabiyot darslari
zerikarliligicha, asardan chiqariladigan xulosa “ijtimoiy
nasihat”ligicha qolaveradi”,- degan fikr muallifi kim?
====
# Q.Yo’ldoshev
====
I.Haqqul
====
S.Machchon
====
O’.Hoshimov
++++
“Naqada” so’zining o’zbek tilidagi ma’nosi keltirilgan qatorni toping
====
#Tanqid
====
Estetika
====
Pedagogika
====
O’xshatish
++++
“...har qanday fanning ilmiylik darajasi uning matematikalashish darajasiga tengdir”,- degan qarash kimga tegishli
====
Farobiy
====
Ibn Sino
====
Navoiy
====
# N. Vinern
++++
Kreativ so’zining ma’nosini toping?
====
hissiy-intellektual
====
rivojlanish
====
teskari
====
# Ijodiy
++++
«Lolazor ermaski, ohimdin jahonga tushdi o’t, Yo’q shafaqkim, bir qiroqdin osmonga tushdi o’t» matla’li yoki: «Meni men istagan o’z suhbatiga arjumand etmas, Meni istar kishining suhbatin ko’nglim pisand etmas» misrali muallifini toping
====
Bobur
====
mashrab
====
Muqimiy
====
#Navoiy
++++
«Badiiy tahlil asoslari» degan fan yaratilishiga qachon ehtiyoj paydo bo’ldi?
====
IX asr oxirlari
====
XX asr boshlarida
====
Aniq javob yo’q
====
# XX asr so’nggi dekadasida
++++
«Badiiy tahlil asoslari» fanining ob’ekti nima deb o’ylaysiz?
====
Milliy asarlarar
====
Jahon adabiyoti asarlari
====
Xalq og’zaki ijodi
====
# ochun bo’yicha eng qadimgi zamonlardan bugunga qadar yaratilgan og’zaki va yozma badiiy asarlardir.
++++
«Badiiy tahlil asoslari» fani qanday ahamiyatga ega?
====
Milliy ahamiyatga ega
====
Badiiy ahamiyatga ega
====
Ahamiyati yo’q
====
# ulkan ijtimoiy-estetik ahamiyatga ega.
++++
“...adabiyot – “…fikr, tuyg’ularimizdagi to’lqunlarni so’zlar, gaplar yordami bilan tasvir qilib, boshqalarda ham shu to’lqunlarni yaratmoqdir. Shu bilan
yozilg’an asarlarga adabiy asar deyiladi” badiiy asarga berilgan ushbu fikr muallifini toping?
====
A.Qodiriy
====
Cho’lpon
====
S.Ayniy
====
# A.Fitrat
++++
“Badiiy asar odamning odam haqidagi hikoyasidir” ushbu fikrlar muallifi kim?
====
Cho’lpon
====
A.Qahhor
====
G’.G’ulom
====
#Chingiz Aytmatov
++++
“Adabiyotshunoslik lug’ati” kitobining mualliflari berilgan qatorni toping?
====
D. Quronov, S.Dolimov
====
Z. Mamajonov, A.Fitrat
====
Q. Husonaboeva, A.Hojiahmedov
====
# D. Quronov, Z. Mamajonov, M. Sheraliyeva
++++
1986 yilda chop etilgan “Adabiyot nazariyasi” darsligining muallifi kim?
====
I.Haqqul
====
U.Normatov
====
O.Sharofuddinov
====
# Izzat Sulton
++++
Abdurauf Fitrat bundan yuz yilcha oldin: … kishilarning qonini qaynatg’uchi, singirlarini o’ynatg’uchi, miyasini titratkuchi, sezgusini qo’zg’atguchi bir kuch, ma’naviy bir kuch bor. Bunday kuchi bo’lmagan so’z vazn va qofiyasi bo’lsun … bo’la olmaydi”,- deb yozganida adabiyotning qaysi yo’nalishi nazarda tutilgan?
====
Xalq dostonlari
====
romanlar
====
ertak
====
# she’r
++++
Nobel mukofotiga sazovor bo’lgan perulik mashhur romannavis …
====
L. I. Timofeev
====
A. Kovalyov
====
E. Xalizev
====
# Mario Vargas L'osa
++++
“...uslub faqat ijod jarayoni, konkret ijodkor bilangina emas, ma’lum darajada adabiy jarayon bilan ham bog’liq hodisa” ushbu ta’rif qaysi kitobdan olingan?
====
“Adabiyot qoidalari”
====
“Adabiyot parchalari”
====
“Adabiyot o’qitish nazariyasi”
====
# “Adabiyotshunoslik lug’ati”
++++
“...tahlil “adabiy asarni to’g’ridan-to’g’ri va jo’n tushunish o’rniga uni fikran
ma’noli qism va unsurlarga bo’lib qabul etishni ko’zda tutadigan ilmiy faoliyatdir” fikrlari kimga tegishli
====
J. Azizov
====
G. Usova
====
A. Bushmin
====
# G. N. Taranosova
++++
Atoyining “Ul sanamkim suv yaqosida paritek o’lturur,
G’oyati nozuklugudin suv birla yutsa bo’lur” matla’si bilan boshlanadigan mashhur g’azali borasida bildirilgan tanqidiy qarash kimning fikrlari
====
Bobur
====
Mashrab
====
Sakokiy
====
#Navoiy
++++
“… hayot ifodasidir yoki yanada to’g’rirog’i, hayotning o’zidir. Bugina emas, …da hayot chinakam voqelikdan ko’ra hayotiyroq namoyon bo’ladi”
====
Maqol
====
Doston
====
Drama
====
# Poeziya
++++
Badiiy tahlil asoslari fani nimani o’rganadi?
====
# Badiiy tahlil asoslari fani bevosita badiiy matnni tahlil qilish yo’llarini o’rganadi.
====
Badiiy tahlil asoslari fani badiiy asarni tushunish yo’llarini o’rganadi
====
Badiiy tahlil asoslari fani badiiy matnni estetik nuqtai nazardan tahlil qilish yo’llarini o’rganadi
====
Badiiy tahlil asoslari fani badiiy asar g’oyasini tahlil qilish yo’llarini o’rganadi
++++
«Badiiy tahlil asoslari» fani qanday ahamiyatga ega?
====
# «Badiiy tahlil asoslari» fani ulkan ijtimoiy-estetik ahamiyatga egadir
====
«Badiiy tahlil asoslari» fani hech qanday ijtimoiy-estetik ahamiyatga ega emas
====
«Badiiy tahlil asoslari» fani odamning ma’naviyatini shakllantirishda yordamchi ahamiyatga egadir
====
«Badiiy tahlil asoslari» fanini o’zlashtirmasdan ham har qanday badiiy asarni tahlil qilish mumkin
++++
“...Chin ma’nosi ila o’lgan, so’ngan, qoralangan, o’chgan, majruh, yarador ko’ngilga ruh bermak uchun faqat vujudimizga emas, qonlarimizga qadar singishgan qora balchiqlarni tozalayturg’an toza ma’rifat suyi” deya ta’riflangan hodisa nima va uning muallifi kim?
====
# Adabiyot, Cho’lpon
====
E’tiqod, Cho’lpon
=====
Vijdon, Abdurauf Fitrat
====
Drama, Mahmudxo’ja Behbudiy
++++
Badiiy tahlil asoslari» fani va hermenevtika bitta narsami?
====
# “Badiiy tahlil asoslari” fani va hermenevtika bitta narsa
====
Hermenevtika boshqa sohaga tegishli atama
====
Hermenevtika astronomiya faniga tegishli atama
====
Bular boshqa-boshqa so’z bo’lib, biri ikkinchisini to'ldirmaydi
++++
Qanday turdagi asarlarni tahlil qilishda ko’proq badiiy tasvir vositalari o’rganiladi?
====
#Lirik asarlar tahlilida
====
Epik asarlar tahlilida
====
Dramatik asarlar tahlilida
====
faqat tragediyalarda
++++
O. Sharofuddinovning ”Ijodni anglash baxti” asarida qaysi adib ijodiga oid etyudlar kiritilgan?
====
# Abdulla Qahhor
====
Mirtemir
====
Maqsud Shayxzoda
====
Shoyim Bo'tayev
++++
Adabiy ta’limda asar tahlilining hal qiluvchi ahamiyati qachondan beri anglanadigan bo’ldi?
====
# 80-yillardan boshlab
====
40-yillardan boshlab
====
60-yillardan boshlab
====
20-yillardan boshlab
++++
Qaysi asar qahramonlari ziyolilar-olimlar, talabalar va aspirantlar?
====
# Pirimqul Qodirov ”Uch ildiz”.
====
Odil Yoqubov ”Er boshiga ish tushsa”
====
Said Ahmad ”Kelinlar qo’zg’oloni”
====
Tohir Malik. ”Murdalar gapirmaydilar”
++++
Mustaqillik ulug’langan “Xotiram siniqlari” dostoni kimniki?
====
#Zulfiya
====
Hamid Olimjon
====
Maqsud Shayxzoda
====
Pirimqul Qodirov
++++
Adabiy ta’limning markaziy masalasi nima?
====
#Badiiy asar matni bilan ishlash
====
Badiiy asar matnini hal qiluvchi ahamiyatga ega masala deb bilmaslik
====
Shoirlar ijodini o’rganish
====
Yozuvchilar ijodini o’rganish
++++
Milliy adabiyotimizning asl namunalari qaysi davrda yaratilganligidan qat'iy nazar o’zlarining haqiqiy estetik tahlilini, talqinini qachon topishi mumkin bo’ladi?
====
Tayaniladigan ma’naviy va nazariy asoslarning sog'lom aqlga, haqiqiy san’at tabiatiga, milliy qadriyatlar tizimiga yaqin bo’lishiga yetarli e’tibor qilinganda
====
Ma’naviy va nazariy jihatdan boy asarlarni an’anaviy adabiyotshunoslik metodlariga tayangan holda tahlil qilganda
====
Ma’naviy va nazariy jihatdan boy asarlarni struktural adabiyotshunoslik metodlariga tayangan holda tahlil qilganda
====
# Milliy adabiyotimizning asl namunalari qaysi davrda yaratilganligidan qat'iy nazar o’zlarining haqiqiy estetik tahlilini, talqinini asar sahnalashtirilganda topishi mumkin
++++
Qachon olamni to’g’ri estetik idrok etish va tasvirlash mumkin?
====
# Dunyo va uning hodisalariga yondashuv tarzi belgilab olinmay turib, olamni to’g’ri estetik idrok etish va tasvirlash mumkin emas
Badiiy asarni chuqur o’rganmay turib, olamni to’g’ri estetik idrok etish va tasvirlash mumkin emas
====
Badiiy asar tahlili metodikasini chuqur o’rganmay turib, olamni to’g’ri estetik idrok etish va tasvirlash mumkin emas
====
Olamning yaratilishini bilmasdan turib uni to’g’ri estetik idrok etish va tasvirlash mumkin emas.
++++
Nima uchun badiiy tahlilda falsafiy-metodologik asos muhim o’rin tutadi?
====
Falsafiy asos to’g’ri bo’lmaganligi uchun ba’zan yaxshi bilan yomon, hunuk bilan go’zal tushunchalariga yondashuv tamomila noto’g’ri, g’ayri ilmiy xarakter kasb etishi mumkin
====
Chunki dunyo va uning hodisalariga yondashuv tarzi belgilab olinmay turib, olamni to’g’ri estetik idrok etish va tasvirlash mumkin emas
====
Falsafa bilan bog’liq asarlarda kuzatilishi mumkin
====
Tarixiy asarlardagina falsafiylik kuchli bo’lgani uchun
++++
Nima uchun islomiy tafakkur tarzining mahsuli bo’lmish badiiy hodisalar mohiyatini anglash, uning siru sanoatlarini ochish mumkin bo’lmay qolyapti?
====
# Chunki hozirgi o’zbek adabiyotshunosligida tahlilga, asosan, moddiyunchi falsafaga asoslanib yondashilayotir
====
Chunki hozirgi o’zbek adabiyotshunosligida tahlilga moddiyunchi falsafaga asoslanmasdan yondashilayotir
====
Chunki hozirgi o’zbek adabiyotshunosligida tahlilga idealistik falsafaga asoslanmasdan yondashilayotir
====
Har qanday tahlilda idealistik fikrlashga asoslanilgani uchun
++++
Mimesis nima?
====
# Taqlid
====
Tanqid
====
Nusxa ko'chirish
====
Suratga olish
++++
Arastu nimani mimesis natijasi deb izohlagan?
====
# Arastu badiiy asarni taqlid - mimesis natijasi deb izohlagan
====
Arastu badiiy asarni ba’zi turlarini tanqid - mimesis natijasi deb izohlagan
====
Arastu badiiy asarni nusxa ko'chirish - mimesis natijasi deb izohlagan
====
Arastu badiiy asarni suratga olish - mimesis natijasi deb izohlagan
++++
Agar estetik hodisa mimesis natijasi bo’lsa, unda...
====
# Agar estetik hodisa mimesis natijasi bo’lsa, adabiy tur va janrlar olamdagi barcha xalqlarda bir xilda bo’lishi lozim edi
====
Agar estetik hodisa mimesis natijasi bo’lsa, adabiy tur va janrlar olamdagi barcha xalqlarda har xilda bo’lib bir-birini takrorlash lozim edi
====
Agar estetik hodisa mimesis natijasi bo’lsa, adabiy tur va janrlar olamdagi barcha xalqlarda bir-biriga zid holda bo’lishi lozim edi
====
Agar estetik hodisa mimesis natijasi bo’lsa, adabiy tur va janrlar olamdagi barcha xalqlarda bir-birini inkor etgan holda bo’lishi lozim edi
++++
”...Men ko’p umrimni shu yurtning tinchlig’i va fuqaroning osoyishi uchun sarf qilib, o’zimga azobdan boshqa hech bir qanoat hosil qilolmadim. Ittifoqning ne ekanin bilmagan... muttahamlar Turkiston tuprog’idan yo’qolmay turib bizning odam bo’lishimizga aqlim yetmay qoldi...” Bu fikrlar qaysi qahramonga tegishli?
====
#Yusufbek Hoji
====
Hasanali
====
Mirzo Anvar
====
Sultonali
++++
”To’ylar muborak”, ”Sizdan ugina...” dramalari muallifi kim?
====
# O’tkir Hoshimov
====
Pirimqul Qodirov
====
Odil Yoqubov
====
Nazar Eshonqul
++++
”Inson sadoqati”, ”Hazon bo’lgan bahor” , ”Nur borki, soya bor” asarlar muallifi kim?
====
# O’tkir Hoshimov
====
Said Ahmad
====
Pirimqul Qodirov
====
Abdulla Qahhor
++++
“… Usmon Nosir deganda biz kimni tushunamiz? U shunday iste’dod egasiki, bamisoli tekkan joyini kuydirguvchi olovdir”. Usmon Nosir haqidagi ushbu fikrlar muallifi kim?
====
#Abdulla Oripov
====
Erkin Vohidov
====
Halima Xudoyberdiyeva
====
Nazar Eshonqul
++++
Badiiy tahlilni ilmiy-estetik jihatdan puxta va asosli amalga oshirish mumkinmi?
====
# Milliy mansublik hisobga olingan taqdirdagina badiiy tahlilni ilmiy-estetik jihatdan puxta va asosli amalga oshirish mumkin.
====
Milliy mansublik hisobga olinmagan taqdirda ham badiiy tahlilni ilmiy-estetik jihatdan puxta va asosli amalga oshirish mumkin
====
Diniy mansublik hisobga olingan taqdirdagina badiiy tahlilni ilmiy-estetik jihatdan puxta va asosli amalga oshirish mumkin.
====
Irqiy mansublik hisobga olingan taqdirdagina badiiy tahlilni ilmiy-estetik jihatdan puxta va asosli amalga oshirish mumkin.
++++
Qachon adabiy asarning butun jozibasi, siri to’liq namoyon etilishi mumkin?
====
#Falsafiy asos sog'lom bo’lsa va tahlil o’ziga xoslik va bilimdonlik bilan amalga oshirilganda
====
Falsafiy asos sog'lom bo’lganda
====
Asar pala-partish o’rganilmaganda
====
Tahlil o’ziga xoslik va bilimdonlik bilan amalga oshirilganda
++++
She’r vaznlari tahlilida nimalarga e’tibor beriladi?
====
# Barmoq, aruz va erkin she’rlar, ularning o’ziga xos jihatlariga.
====
Voqelikni keng tasvirlashiga ko’ra
====
Hajmining katta yoki kichikligiga e’tibor qaratiladi
====
Ko’proq harakat va kechinmalar tasviri ifodasiga e’tibor qaratiladi.
++++
Ham she’riy shakl, ham janrni bildiruvchi atama qaysi javobda to‘g‘ri ko‘rsatilgan?
====
# Masnaviy
====
Tarje’band
====
Soqiynoma
====
Tajohuli orif
++++
Tasvirga muallif mutlaqo aralashmaydigan, obrazlarning xatti-harakatlariga, voqealarning rivojiga o‘z munosabatini bildirmaydigan badiiy asarlar deyiladi?
====
# Dramatik asarlar.
====
Lirik asarlar.
====
Epik asarlar.
====
Hajviy va komik asarlar.
++++
Xalq og’zaki ijodining maxsus turiga qaysi janrlar kiradi?
====
# Maqol, matal, topishmoq.
====
Qo’shiq, askiya, tragikomediya
====
Masal, termalar, muvashshah.
====
Topishmoq, matal, ertak.
++++
Jamoatchilik tomonidan iliq kutib olingan 5-sinf uchun yaratilgan darslik xrestomatiyalari kitobini Naim Karimov kim bilan hamkorlikda yozgan?
====
Akademik Baxtiyor Nazarov.
====
Ozod Sharafiddinov.
====
Begali Qosimov.
====
Abdug’afur Rasulov.
++++
Adabiyotimizda tarixiy mavzuda yozilgan ilk drama va uning muallifini aniqlang
====
# Fitrat. Abulfayzxon
====
Behbudiy. Padarkush.
====
Zaharli hayot, Hamza.
====
Portugaliya inqilobi, Abdulla Avloniy.
++++
G'arb va Sharq estetikasi nima bilan farqlanadi?
====
#G'arb estetikasi uchun