Язык и культура

Субкультура – это совокупность норм, ценностей, идеалов различных социальных групп. Субкультуры малых социальных групп зависят от культуры более высокого порядка – национальной культуры, у подножья которой находятся метакультуры, такие, как, например, общеевропейская, православная или общечеловеческая культура.
Национальная культура играет особую роль, так как она, как правило, обслуживается национальным языком, через посредство которого человек воспринимает мир. Приобщение к национальной культуре осуществляется не только путем имитации поведения взрослых, но и во многом через язык. Язык, через который ребенок знакомится с культурой, становится для него родным. Ребенок не рождается русским, немцем, китайцем – он становится им в процессе воспитания в той или иной культуре – в процессе инкультурации (Булат Окуджава, Джим Патерсон). Биологически же при рождении ребенок имеет только предпосылки к реализации национально-психологического характера. Главной отличительной особенностью инкультурации становится выработка у индивида способности к самостоятельному освоению социокультурного окружения и последующему его изменению.
Воздействие культуры на человека обязательно, его нельзя избежать (только дети алкоголиков с поражением мозга или Маугли – остаются на уровне животных). Именно в процессе воспитания в той или иной культуре человек становится личностью – социальным человеком. В результате инкультурации человек приобретает способность свободно ориентироваться в окружающей его этнической среде, пользоваться предметами культуры, созданными предыдущими поколениями, обмениваться результатами своего физического и умственного труда, устанавливать различные внутрикультурные отношения. Процесс инкультурации начинается в раннем детстве и продолжается всю жизнь.
Однако ни одна этническая общность не может существовать в абсолютной изоляции. Взаимодействие этносов получило название межэтнической коммуникации, в процессе которой происходит обмен материальными и духовными продуктами культурной деятельности человека между двумя или более этническими общностями.
В ходе межэтнической (межкультурной) коммуникации происходит аккультурация коммуникантов, т.е. приобщение их к новой культурной действительности, что может привести к изменению первоначальной культурной модели. Процесс аккультурации иностранца происходит автоматически, неизбежно и неотвратимо, как и процесс инкультурации личности. Психологи выделяют от трех до пяти этапов аккультурации: 1) культурный шок (-) // розовый период (+); 2) фрустрация; 3) аккультурация. Первый этап часто длится около месяца – студент либо очарован новой действительностью, либо испытывает шок и отторгает ценности новой культуры. Далее наступает период фрустрации, который в среднем длится около шести месяцев. Фрустрация – психологическое состояние, возникающее в ситуации разочарования и проявляющееся в гнетущей напряженности, тревожности, тоски. В этот период студенты, еще не привыкшие к новой действительности, скучают по дому, ждут весточек от близких. И только к концу первого года обучения студенты, как правило, проходят период аккультурации, который проявляется в том, что они адаптируются к новой действительности, спокойно принимают ее нормы, стандарты и ценности. Однако у разных студентов сроки прохождения этих этапов могут быть значительно смещены во времени.
При взаимодействии этносов могут происходить и более глубокие, структурные изменения – интеграция и ассимиляция, причем, чем выше культура этноса, тем более благоприятные последствия приносит ей знакомство с другой культурой. У такой культуры обычно действует селективный механизм, отбирающий для нее только полезное и определяющий глубину проникновения одной культуры в другую. Интеграция – это появление новой этнокультурной общности в результате взаимодействия двух или нескольких этнических культур и при сохранении ими своих этнических черт (США, Швейцария). При поглощении одним этносом другого, обычно слабого более сильным, может наблюдаться полная или частичная ассимиляция, сопровождающаяся изменением этнической идентичности самосознания людей.
При полной утрате любой этнической культуры человек становится манкуртом (образ, созданный Ч. Айтматовым в романе «Буранный полустанок»), утратившим ценности родной культуры, для которого нет моральных запретов, нет связи с родными и близкими людьми.
В эмиграции язык и культура сохраняются в среднем в течение трех
поколений, а при поддержке хотя бы небольшого социального коллектива – практически вечно.