40
so‗zlarining zamonaviy ko‗rinishi hisoblanadi. Umuman, she‘riyatda
modal so‗zlarning ma‘nolari yanada ingichkalashib, badiiiy asar
matnining ta‘sirchan va ifodali bo‗lishiga betakror hissa qo‗shishi,
shubhasiz. Yuqorida biz modal so‗zlarning tarkibi xususida so‗z
ochdik. Darhaqiqat, modal so‗zlarning tilshunoslikda
aniq chegarasi
belgilab berilmagan. Til hamisha taraqqiyotda ekan, modal so‗zlar
ham biri arxaiklashib, o‗rniga boshqasi paydo bo‗laveradi. Modal
so‗zlar tilning boshqa birliklari kabi har doim ana shunday
o‗zgarish va rivojlanishda bo‗ladi. Tabiiyki, ularning uslubiy ma‘no
qirralari ham o‗zgarishi mumkin. Buni yuqorida misol keltirganimiz
she‘r misrasida qo‗llanilgan
ne tong
modal so‗zining taraqqiyotidan
ham bilsa bo‗ladi. Bu so‗z o‗zining modal so‗zlik faoliyatini,
asosan, XX asrda boshlagan bo‗lsa, undan oldin tilshunosligimizda
mustaqil so‗z turkumi sifatida ya‘ni payt ravishi ma‘nosini
ifodalashga xizmat qilgan. Keyinroq,
badiiy asar matnlari orqali,
ko‗proq Abdulla Qodiriy, Abdulla Qahhor kabi mahoratli adiblarning
asarlaridan xalqning so‗zlashuv tiliga ham kirishib, singishib ketdi.
Biroq, baribir bu so‗zni biz ko‗proq badiiy uslubda, she‘riyatda
qo‗llanilganligi bois uslubiy xoslangan modal so‗z sifatida qabul
qilishimiz mumkin bo‗ladi. Adabiy tilimizda bunga o‗xshash holatlarni
ko‗plab kuzatishimiz mumkin. Ya‘ni ko‗proq badiiy uslubda, yoki
ko‗proq ilmiy uslubda qo‗llaniluvchi maxsus modal so‗zlar ham bor.
Masalan, fikrning noaniqligini ifodalashga xizmat qiluvchi
taxminan,
chamasi, chog„i, ehtimol, balki
kabi modal so‗zlar orasida
taxminan
modal so‗zi uslubiy betaraf so‗z hisoblanadi. Bu so‗z keng xalq
so‗zlashuv
tilida ham, ilmiy, rasmiy, badiiy uslublarda ham birday
teng qo‗llanila oladi. Shu boisdan ham bu so‗zning o‗z ma‘nosidan
tashqari uslubiy ma‘no ifodalashi qiyinroq masala, albatta. Uning
ma‘nosiga uyg‗un
chog„i
va
shekilli
modal so‗zlari esa ko‗proq
uslubiy xoslangan so‗zlar safiga kirishi mumkin. Boisi bu so‗zlar
41
ilmiy va rasmiy uslubda deyarli qo‗llanilmaydi. Faqat ommabop
uslubda, oddiy so‗zlashuv uslubida, ba‘zan esa badiiy uslubda
qo‗llanilish ehtimoli kuchli.
Ehtimol, balki
so‗zlarida ham biroz
uslubiy bo‗yoqdorlik mavjud, deb o‗ylayman. Chunki bu so‗zlar ham
o‗zining ko‗proq kitobiy uslubga xos ohangi bilan ajralib turadi.
Modal so‗zlarning uslubiy ma‘nolarini tahlil qilishda ko‗proq
misollar asosida yondashilsa, yana ham maqsadga muvofiq bo‗lishi,
shubhasiz. Shu bois fikrimizni ba‘zi misollar orqali davom
ettirmoqchimiz.
– Chunki mening daraxtlarga chiqish, gilos danaklarini otishdan
ham ko„ra kattaroq ayblarim bor…Birinchidan, boy qiz
emasman…Qulog„imga chalingan gaplarga qaraganda, kambag„al qizni
hech kim nazariga ilmas emish…Innaykeyin, chiroyim yo„q…Mendan
so„rasangiz, bu – kambag„allikdan ham kattaroq bir kamchilik.
( Rashod
Nuri Guntekindan ). Ushbu badiiy matnga ikkita modal so‗z
kiritilgan
bo‗lib, har ikkalasi ham fikrning tartibini izohlash uchun
xizmat qiladi. Birinchisi,
birinchidan
modal so‗zi bo‗lib, bu so‗z
ham uslubiy betaraf so‗z hisoblanadi. Chunki mazkur so‗zdan ham
hamma uslubda bab –baravar foydalanishimiz mumkin bo‗ladi. Biroq,
undan keyin qo‗llanilgan
innaykeyin
modal so‗zi o‗ziga xos
uslubiy ma‘no tovlanishlariga ega hisoblanadi. Bu so‗z ko‗proq
badiiy uslubda qo‗llanilganligi bois, uni biz uslubiy xoslangan
so‗zlar toifasiga kiritishimiz mumkin. Mashhur o‗zbek shoiri va
yozuvchisi G‗afur G‗ulomning ―Shum bola‖ qissasida bu so‗z bilan
bog‗liq juda qiziqarli syujet bayon qilingan. Qolaversa,
innaykeyin
so‗zi
birinchidan
modal so‗ziga yondosh ravishda
ikkinchidan
modal
so‗zining o‗rniga ham qo‗llanilishi mumkin ekan. Buni biz
yuqoridagi badiiy matn misolida ko‗rishga muvaffaq bo‗ldik. Ba‘zi
modal so‗zlar gap ohangi orqali o‗z ma‘nosidan
chekinishi, butunlay
42
boshqa ma‘no kasb etishi ham mumkin bo‗ladi. Masalan, iltimos
ma‘nosini anglatuvchi
iltimos
modal so‗zi gapda turli xil ma‘no
qirralarini namoyish etishi mumkin. Ba‘zan bu so‗z gapda iltijo,
yolvorish ohangida qo‗llanilsa, ba‘zan aksincha, buyruq – xitob
ma‘nosini ifodalashi ham mumkin. Masalan, quyidagi gaplar orqali
biz fikrimizni asoslashga harakat qilamiz.
-
Iltimos, faqat yerga tushirmasdan ushlab oling.
( Rashod Nuri
Guntekindan ).
-
Iltimos, menga ikki yuz ellik ming qarz berib tur, qisqa
muddatda qaytarishga harakat qilaman.
( O‗tkir Hoshimovdan ).
-
Iltimos, derazani yopib yuboring.
-
Iltimos, meni o„z holimga qo„ying.
( Oddiy so‗zlashuv
uslubidan ).
Bu gaplarni turlicha ohanglar bilan turli shakllarga solish
mumkin. Chunonchi,
birinchi gapda
iltimos
modal so‗zi o‗z
ma‘nosida, hech qanday kuchaytirilmasdan, bo‗rttirilmasdan ifoda
qilinyapti. Uning ma‘nosi ham ma‘lum xatti – harakatni amalga
oshirilishini so‗rab bayon qilinayotgan oddiy kundalik holatga
nisbatan amalga oshyapti. Ikkinchi gapda esa bu so‗zning ma‘nosi
o‗z ma‘nosidan yuqoriroq darajaga – yolvorishga, iltijo ohangiga
aylanmoqda. Uchinchi gapda yana ham hayratlanarlisi, bu so‗z teskari
ma‘noga – ya‘ni buyruq – xitobni anglatish ma‘nosiga xizmat qilmoqda.
To‗rtinchi gapda ham uchchala gapdan anglashilgan ma‘nodan biroz
farqliroq ottenkani ifodalamoqda. Ko‗rib turganimizdek,
birgina
iltimos
modal so‗zi gapda vaziyatga muvofiq ravishda turli xil uslub va
ma‘noda qo‗llanilishi mumkin ekan.