XORAZM MA’MUN AKADEMIYASI AXBOROTNOMASI – MAXSUS SON
46
ТАРИХ ФАНЛАРИ
УДК: 94(575.1)
ХАРАКТЕР И ФОРМЫ КУЛЬТУРНЫХ СВЯЗЕЙ ХОРЕЗМСКОЙ ОБЛАСТИ И
КАРАКАЛПАКСТАНА В 1950-1960 гг.
Н.К. Нуруллаева, к.и.н., доц., Ургенчский государственный университет, Ургенч
Аннотация. Ушбу мақолада урушдан кейинги даврда Хоразм вилояти ва Қорақалпоғистон
Республикасининг маданий алоқаларининг характери ва шакллари ёритиб берилган.
Калит сўзлар: маданий алоқалар, театр санъати, дин эркинлиги, коммунистик мафкура,
маданий муассасалар, адабиёт ва санъат, халқ ижодиёти.
Аннотация. В данной статье освещаются характер и формы культурных связей Хорезмской
области и Республики Каракалпакстан в послевоенный период.
Ключевые слова: культурные связи, театральное искусство, свобода вероисповедания,
коммунистическая идеология, учреждения культуры, литература и искусство, народное творчество.
Abstract. This article highlights the nature and forms of cultural relations of Khorezm region and the
Republic of Karakalpakstan in the postwar period.
Keywords: cultural ties, theatrical art, freedom of religion, communist ideology, cultural institutions,
literature and art, folk art.
В изучаемый период основное направление культуры Хорезма и Каракалпакстана
представлялось развитием культурных учреждений и национальных кадров,
традиционным
национальным культурным творчеством (в том числе баксы, жырау, кыссаханы), европеизированной
интерпретации фольклора, развитием драматургии, театра и кино, симфонической музыки и т.д. На
самом деле ситуация в сфере культуры в национальных окраинах СССР была непростой. Во многом
принципы старого (традиционного) и нового (советского) шли вровень. В мире культуры того периода
сосуществовали традиционное песенно-музыкальное и театральное искусство,
носителями которых
являлись баксы, жырау и кыссаханы и новая плеяда артистов. В то же время шла интенсивная
подготовка новых кадров для учреждений культуры. А традиционная культура получила возможность
для развития в силу некоторого послабления со стороны государства в духовной жизни в годы войны:
существовала некоторая свобода вероисповедания, были открыты мечети,
где проводились
традиционные ритуальные обряды, допускались различные формы выражения творческой мысли,
которые служили во имя Победы над фашизмом. Традиционная народная культура и искусство
получила некоторую «отдышку», широко пропагандировались героические эпосы, поэмы,
возродились школы музыкальных направлений баксы-жырау и поэтов-песенников.
В целом, характер культурных связей Хорезма и Каракалпакстана в
послевоенный период
можно рассмотреть с точки зрения влияния коммунистической идеологии на культурный процесс в
Узбекистане. Несмотря на определенные достижения культуры, в этот период проявились и
противоречия. В 1950-1960-х годах учреждения власти уже значительно серьезно относилась к сфере
духовно-нравственной жизни общества. Был принят ряд постановлений и решений, которые в корне
переменили всю структуру и содержание культурной жизни республики. Например, 27-30 января 1964
года в Ташкенте состоялся объединенный пленум Союза писателей и
Союза композиторов
Узбекистана, на котором был обсужден вопрос «О состоянии и задачах песенного творчества в
Узбекистане». В результате обсуждения была принята резолюция совещания, в которой было
обращено внимание на необходимость усиления произведений песенного творчества в идеологическом
аспекте, при этом стимулируя развитие народного песенного творчества [1]. В те годы в общественном
сознании появился своеобразный символ будущего – так называемые «Великие стройки коммунизма».
В условиях Каракалпакстана это
были Главный Туркменский канал, железнодорожная магистраль
Кунград-Чарджоу, повсеместное строительство объектов промышленности. В среде рабочих
коллективов большое внимание уделялось росту самосознания и духовно-нравственной устойчивости
каждого члена. Строителей и работников обслуживали творческие коллективы. Например, на
строительство Главного Туркменского канала в Тахиаташ выезжал симфонический оркестр Узбекской
филармонии [2]. 18 февраля 1948 г. состоялась выставка «Художники Узбекистана —
народной
стройке «Кунград-Чарджоу». На выставке экспонировалось 256 произведений. 18 июля 1949 г. в
Ташкенте открылся вечер, посвященный творчеству народных сказителей Ислам шаира Назарова и
Фазыла Юлдашева.
17-27 ноября 1951 г. в Москве проходила Декада узбекской литературы и искусства. В Академии
художеств СССР открылась выставка живописи, графики,
скульптуры, народного творчества
