Xorazm ma ’ mun akademiyasi axborotnomasi – /2020 Ўзбекистон республикаси фанлар

XORAZM MA
’
MUN AKADEMIYASI AXBOROTNOMASI 
–
12/2020
169
Его сын Есим ишан позже заселяется у берегов канала Кегейли. Долгое время у него была мечеть –
полуземлянка. Со временем он становится мюридом сына учителя своего отца
–
Хадый ходжа ишана. 
После смерти отца Бесим становится мюридом Суйин ишана из каракалпакского рода кандекли 
и в 1290 г.х. (1873) (по другой версии в 1315 г.х., т.е. в 1897/98) получает иршад. У Бесим ишан была 
мечеть, которую он построил в 1313 г.х. (1895/96), и медресе в 1318 г.х. (1900/1901). К сожалению, в 
силу понятных политических и экологических причин ХХ в. здания мечети и медресе до сегодняшних 
дней не сохранились.
По сведениям
других информаторов, сын Бесим ишана Кудайберген ишан женился на дочери 
Суйин ишана [6].
Имена Бесим ишана и его отца Есим ишана упоминаются как Беш Мухаммед махдум и Иш 
Мухаммед ишан махдум из рода мангыт в документах хивинских
ханов 1286 г.х. (1869/70) [2; с. 168, 
170
], 1287 г.х. (1870/1871) [2; с. 205
-
206], 1289 г.х. (1872/1873) [2; с. 289].
Внизу приводим генеалогическую родословную ишанов по семейным
записям, сделанным в 
1963 году:
[Стр. 1]. Тарийх. … 
Көлибай Хафыз
 
атамыз 
Шоӊай ийшан атам
 
Түркистан // ўалаятында 
болған. Яғный мадфун яғный өлген ҳәм қойылған// жери Түркистан Хожа Ахмет Яссавийда мадфун 
болған // оныӊ уғлы 
Нурмухаммед ийшан
 
қарақалпақ қазақ минан жаў // отыра билмай ҳәм 
қарақалпақ көшип Жаӊадарья бойына // келип жерленип (то есть заселился
-
МК), жер егип 1215 жылы 
отырған. Оннан соӊ // бирнеше жылдан соӊ.. // Кегейли бойына көшип келип Кегейлиниӊ еки жағына 
// айрылып қонған. Көп жыл арадан көшкен соӊ // жер бөлим болып бийлер, пуқаралар көп даў жәнжел 
менен // жерлерин бөлип кенегес
-
манғыт Кегейлиниӊ күн
 
батарына // жерлескен қытай
-
қыпшақ олар 
күн шығарысына жерлескен. // Нурмухаммед ийшан бабамыз Жаӊадарья бойында марҳум болған // 
яғный шул жерде қойылған. Оныӊ уғлы 
Есим ийшан
 
атамыз // жер мешит етип отырған бирнеше 
жылдан соӊ атамыз әҳли // тарийқ[ат] болуны ираде етип яғный суўфы болуны қасд етип//
 
[Стр. 2] атасыныӊ фийрин излеп Шаш деген юрт Ташкенниӊ күншығарында// болады 
Нурмухаммед атамыз Нурқурбан Азийз ийшанымызға суўфы болған// Бул бабамыз ҳәм атасыныӊ
 
пийрин излеп бала шағаларын
 
таслап // баллары яш қалған.