Wito kwa Kiislamu na kujibu wamisionari, hivyo Sheikh aliamua kuondoka wote biashara nyingine

karne. Matoleo Kiebrania walikuwa wanaaminika kuumbuka

na tafsiri ya Kigiriki ilikuwa kuchukuliwa toleo sahihi.

Hatimaye msimamo wa vitabu hivi ilikuwa kabisa iliyopita.

toleo kuumbuka alikuwa alikubali kama sahihi na

sahihi moja kama potofu.
31 Kitabu cha Daniel katika toleo la Kiyunani lilikuwa kweli katika

macho ya wasomi mapema, lakini baada ya Origen alisema kwamba ilikuwa

sahihi, walikataa na nafasi yake kuchukuliwa na toleo la

Theodotion.

32 Waraka wa Aristias alibakia katika orodha ya Mtakatifu

Maandiko lakini katika karne ya kumi na saba baadhi pingamizi walikuwa

kukulia dhidi yake na ghafla akageuka katika hati za uongo katika

macho ya] l wasomi Kiprotestanti.

33 toleo Kilatini inaaminika halisi na wote Wakatoliki

wakati ni kuchukuliwa potofu na ya ajabu na

Waprotestanti.
34 kitabu kidogo cha Mwanzo alibakia halisi na believable

hadi karne ya 15 wakati kitabu hicho ilitangazwa uongo

na kukataliwa katika karne thel6th.
35 Kitabu tatu ya Ezra bado alikubali kwa Kigiriki

kanisa lakini imekuwa kukataliwa na wakatoliki na

Waprotestanti. Vile vile wimbo wa Sulemani ilikuwa kuchukuliwa

halisi na sehemu ya maandiko matakatifu na bado inaweza kupatikana katika

Codex Elexandrine, lakini sasa kukataliwa.
36 kufikia hatua kwa hatua ya kupotosha waliopo katika idadi

ya vitabu vyao takatifu ni wajibu wa kuwaongoza Wakristo, mapema au

baadaye, kukubali ukweli wa ukweli kwamba sehemu kubwa ya

Maandiko Judeo-Christian wamefanyiwa mabadiliko makubwa na

uharibifu.
37 Sisi umeonyesha kuwa Wakristo hawana chochote

rekodi halisi au hoja kukubalika kwa uhalisi wa

vitabu vya Agano la Kale au Mpya T estament.
55 migongano na makosa katika maandiko ya Biblia
"Alikuwa ni kurani Mtakatifu) tangu zaidi ya Mungu,

wao bila ya shaka kuwa kupatikana humo

kiasi tofauti. "(Koran 4:82)
maandiko ya maandiko yote Judaeo-Christian vyenye sur-

utata prisingly mbalimbali na makosa ambayo ni urahisi

spotted na msomaji mkubwa wa Biblia. Sehemu hii ni kujitoa

kwa kusema baadhi ya contradictionsl haya ili masuala mbalimbali.

makosa ya kupatikana katika maandiko haya itajadiliwa tofauti katika

Sehemu inayofuata.

1 Utata No 1
Msomaji yoyote kubwa ya kufanya kulinganisha kati ya sura

45 na 46 ya kitabu cha Ezekieli, na sura ya 28 na 29 ya

kitabu cha Hesabu utakuwa taarifa mkanganyiko mkubwa katika

doctrines2 zilizotajwa humo.

2 Utata No 2
kulinganisha kati ya sura ya 13 ya kitabu cha Joshua na

sura ya 2 ya Kumbukumbu kuhusu urithi wa

wana wa Gadi discloses utata wazi. Mmoja wa wawili

kauli ina kuwa sahihi.

3 Utata 3
Mimi Nyakati sura ya 7 na 8 za ukoo wa

Benjamin hufanya taarifa ambayo inapingana na sura ya 46 ya

Mwanzo. Wasomi Judaeo-Christian alikuwa na kukubali kwamba

tamko lililotolewa na Mambo ni makosa. Hii itakuwa umbali

cussed baadaye.
4 Utata No 4
Kuna tofauti kubwa katika maelezo ya nasaba

majina katika mimi Mambo 8: 29-35 na 9: 35-44. Utata huu

ilikuwa niliona na Adam Clarke ambaye anasema kwa kiasi 2 ya com- yake

uendelezaji:

Wasomi Wayahudi wanadai kuwa Ezra alikuwa kupatikana mbili

vitabu ambayo zilizomo hukumu hizi na

kinyume majina na tangu hakuweza kupendelea moja kwa

mengine, yeye pamoja na wote wawili.

5 Utata No. 5
Katika 2 Samweli 24: 9, inasema:
Naye Yoabu akamtolea idadi ya watu kwa

mfalme: na kulikuwa na katika Israeli mia nane elfu

mashujaa wenye kufuta panga na watu wa Yuda

walikuwa watu mia tano elfu.

Kwa upande mwingine, tunaona katika mimi Mambo ya Nyakati 21: 5:
Naye Yoabu akamtolea Jumla ya idadi ya watu

Daudi. Na hao wote wa Israeli walikuwa watu elfu thou-

mchanga na wanaume laki kufuta panga; na

Yuda alikuwa mia nne na sabini na elfu kumi

wenye kufuta panga.
tofauti katika kauli hizi ni sawa na con- kubwa

tradiction katika idadi ya watu. Kuna tofauti ya tatu

laki idadi ya Israeli wakati dif-

wa mkutano wa idadi ya Watu wa Yuda ni 30,000.

6 Utata No. 6
Sisi kusoma katika 2 Samweli 24:13:
Hivyo Gadl akaenda kwa Daudi, na kumwambia, akamwambia

naye Basi miaka saba ya njaa ikujie katika yako

nchi?
Hata hivyo sisi kusoma katika 1 Nyakati. 21:12
Aidha miaka mitatu ya njaa au ....

utata ni dhahiri kabisa, tangu state- zamani

maendeleo inazungumzia miaka saba ya njaa wakati kauli ya mwisho

anamtaja miaka mitatu tu ya njaa akimaanisha occa- sawa

Sioni. wachambuzi wa Biblia wamekubali kwamba ya-

mer kauli ni makosa.

7 Utata No. 7
Katika 2 Wafalme 08:26 tunapata kauli hii:
Umri wa miaka ishirini na mbili alikuwa Ahazia wakati yeye

alianza kutawala; akatawala mwaka mmoja huko Yerusalemu.

Tofauti na kauli juu ya sisi kusoma katika 2 Chr. 22: 2:
Arobaini na miwili ya umri wa miaka alikuwa Ahazia wakati yeye

alianza kutawala ...

Utata huu anaongea kwa yenyewe. Kauli ya mwisho ni

wazi makosa na wachambuzi juu ya Biblia kuwa

alikiri hii kuwa kesi. Ina kuwa sahihi kwa sababu ya umri

wa Ahazia baba mwenyewe, Yehoramu, wakati wa kifo chake alikuwa 40

miaka na Ahazia alianza kutawala tu baada ya kifo cha yake

baba kama inajulikana kutoka sura uliopita. Katika kesi hiyo kama sisi

hawakupinga kauli ya mwisho itakuwa na maana kwamba mwana

ilikuwa ni miaka miwili wakubwa kuliko baba yake.

8 Utata namba 8
Katika 2 Wafalme 24: 8 inaelezwa kuwa:

Yekonia alikuwa na umri wa miaka kumi na minane alipoanza

kutawala ...
Kauli hii ni inapingana na 2 Chr. 36: 9 ambayo inasema:
Yekonia alikuwa na umri wa miaka minane alipoanza

kutawala ...

utata ni zaidi ya dhahiri. state- pili

maendeleo ni makosa kama itakuwa imeonyesha baadaye katika kitabu hiki. Hii ina

wamelazwa na wachambuzi wa Biblia.
9 Utata No. 9
Kuna utata dhahiri kati ya kauli ya

2 Samweli 23: 8l

["Hawa kuwa majina ya mashujaa aliokuwa nao Daudi;

Tachomonite kwamba

ameketi katika kiti, wakuu kati wakuu; huo alikuwa Adino

Eznite: yeye kuinua

mkuki wake juu ya watu mia nane, ambao aliwaua kwa wakati mmoja. "]
na 1 Mambo ya nyakati 11: 112
["Na hii ni idadi ya watu mashujaa aliokuwa nao Daudi,

Yashobeamu,

Mhakmoni, mkuu wa maakida; huyo aliuinua mkuki wake

dhidi ya mia tatu

slam kwa yeye kwa wakati mmoja. "]
Wote ni kuzungumza ya mashujaa wa Daudi. Adam Clarke,

kufanya maoni juu ya kauli zamani wa 2 Samweli, ina

alinukuliwa Dk Kennicot akisema kuwa mstari katika swali ina

uharibifu tatu kubwa. Hii inahitaji hakuna maoni zaidi.

10 Utata No. 10
Imeelezwa katika 2 Samweli 5 na 6 kwamba Daudi kuletwa jahazi kwa

Yerusalemu baada ya kuwashinda Wafilisti, wakati sura ya 13 na

14 ya 1 Mambo ya Nyakati, kuelezea tukio hilo, kufanya David

kuleta jahazi kabla ya kushindwa ya Wafilisti.

Moja ya kauli mbili lazima kuwa na makosa.
11 Utata No. 11
Katika Mwanzo 6: 19,20 na 7: 8-9 tunasoma:
Na kila kilicho hai chenye mwili, wawili wa kila

aina umchukue katika jahazi, kuwahifadhi

pamoja nawe; nao watakuwa kiume na wa kike.

Ya ndege baada ya aina yao na ya ng'ombe baada ya wao

aina, kila kitambaacho wa dunia baada ya aina yake,

wawili wa kila namna watakuja kwako.

Lakini kama sisi kuendelea kidogo zaidi kwa sura ya pili ya kitabu hiki

sisi ghafla kuja kauli hii.

Kila mnyama aliye safi utatwaa kwako na

saba saba, mume na mke, na katika wanyama

wasio safi wawili wawili, mume na mke.
Wakati sisi kuendelea na mstari unaofuata inasema: "Tena katika ndege wa

angani saba saba ... "

utata anaongea kwa yenyewe.
12 Utata namba 12
Ni kuelewa kutoka Kitabu cha Hesabu 31: 7
["Nao wakapigana Wamidiani, kama Bwana cornmanded

Moses- na

wakawaua wanaume wote "31: 7.]
kwamba Israeli kuuawa watu wote wa Midiani wakati

maisha ya Musa, l na tu wasichana vijana wao waliruhusiwa kuishi

katika se kusababisha kuwepo. Kauli hii inapingana na maelezo aliyopewa katika

Waamuzi 6

["Na mkono wa Midiani ulikuwa na nguvu juu ya Israeli." Waamuzi 6: 2

"Na Israeli walitwezwa sana kwa sababu ya Wamidiani."

Waamuzi 6: 6]
ambayo ni kuelewa kwamba katika muda wa Waamuzi

Wamidiani walikuwa na nguvu na nguvu kwamba wao inaongozwa

Israeli wakati kihistoria wakati tofauti kati ya mbili

vipindi ni si zaidi ya miaka mia moja.

Baada kabisa kufutika, jinsi gani Wamidiani

wamekuwa kutosha kuwa na nguvu na nguvu kuweka Israeli

chini ya utawala wao kwa muda wa miaka saba ndani ya kipindi kifupi

ya mia moja tu miaka? 2

13 Utata Hakuna 13
Kutoka 9: 6 inasema:
Na Bwana alifanya jambo Kesho yake, na wote

wanyama wa Misri akafa lakini katika wanyama wa wana

wa Israeli alikufa si moja.
Hii ina maana kwamba wanyama wote wa Misri, alikuwa alikufa lakini ni con-

tradicted na kauli nyingine ya sura hiyo hiyo ya sawa

kitabu ambayo inasema:
Yeye waliogopa neno la Bwana miongoni mwa zina-

watumishi wa Farao aliwakimbiza watumishi wake na wanyama wake waingie

ndani ya nyumba:

Na yeye kuonekana si neno la Bwana kushoto

serants wake na mifugo yake katika uwanja [Kutoka 9: 20-21].
Tofauti katika taarifa juu ya mahitaji hakuna maoni.
14 Utata Hakuna 14
Mwanzo 8: 4,5 ina kauli hii:
Na jahazi ulipatikana katika mwezi wa saba, sev-

enteenth siku ya mwezi, juu ya milima ya

Ararati.
Na maji ilipungua daima mpaka kumi

mwezi: katika mwezi wa kumi, siku ya kwanza ya mwezi,

vilele vya milima kuonekana.
Taarifa hili lina utata mkubwa wa ukweli, tangu

Jahazi inaweza kuwa si ilitua juu ya mlima katika saba

mwezi kama ilivyoelezwa katika aya ya kwanza ikiwa vilele vya milima

hakuweza kuonekana mpaka siku ya kwanza ya mwezi wa kumi kama

ilivyoelezwa na aya ijayo.
15 utata Hakuna 15-26
kulinganisha kati ya 2 Samweli 8 na l Nyakati 18, umbali

kufunga idadi kubwa ya utofauti na utata katika

toleo ya awali katika Kiebrania, ingawa tafsiri

yazingatiwe wamejaribu kurekebisha baadhi yao.

Unaweza kuzaliana baadhi yao katika safu sambamba

kutumia ufafanuzi wa Adam Clarke juu ya Samweli.

Kama inaweza kuonekana kuna utata mbalimbali katika hizi

sura mbili.

16 2 Samweli vs Mambo

17 2 Samweli vs Mambo

18 2 Samweli vs Mambo

19 2 Samweli vs Mambo

20 2 Samweli vs Mambo

21 2 Samweli vs Mambo

22 2 Samweli vs Mambo

23 2 Samweli vs Mambo

24 2 Samweli vs Mambo

25 2 Samweli vs Mambo

26 2 Samweli vs Mambo

27 2 Samweli vs Mambo

28 2 Samweli vs Mambo

29 2 Samweli vs Mambo

30 2 Samweli vs Mambo

31 2 Samweli vs Mambo

32 2 Samweli vs Mambo
33 Utata NO. 33
1 Wafalme 4:26 ina kauli hii:
Na Sulemani alikuwa na mabanda ya farasi arobaini elfu kwa

magari yake, na farasi kumi na mbili elfu.

Kauli hii ni wazi inapingana na 2 Mambo ya Nyakati 9:25,

ambayo inasema:

Na Sulemani alikuwa na mabanda elfu nne kwa farasi na

magari, na farasi kumi na mbili elfu;

Kiurdu na tafsiri Kiajemi kuwa na idadi sawa lakini

Kiarabu translator imebadilika 4000-40000.

Adam Clarke, maoni, baada ya alidokeza contro-

versies ya tafsiri mbalimbali na fafanuzi, amesema, kwamba

katika mtazamo wa utofauti mbalimbali, itakuwa bora kukubali

kwamba namba (katika kitabu cha wafalme) wamekuwa iliyopita na

kuumbuka.
34 Utata namba 34
Kulinganisha ya 1 Wafalme 7:24 na 2 Mambo ya Nyakati 4: 2-3 pia umbali

kufunga utata katika taarifa ya ukweli.

Katika maandiko wote wawili natatorium (bahari ya kusubu) yaliyotolewa na Sulemani ni

zilizotajwa. Nakala ya Kitabu cha Wafalme ni hii:

Na chini ya ukingo pande zote kulikuwa na

knops wakiizunguka yake, kumi katika dhiraa, wakiizunguka ya bahari

pande zote; knops walikuwa kutupwa katika safu mbili, wakati

alitupwa.

Nakala ya Mambo ya ina maelezo haya:
Tena akaifanya bahari ya kusubu, mikono kumi toka ukingo

ukingo, ya mviringo dira ...

Na chini yake palikuwa na mifano ya ng'ombe, ambayo alifanya

izunguka kwa pande zote; kumi katika dhiraa, wakiizunguka

bahari pande zote. Safu mbili za ng'ombe walikuwa kutupwa, wakati

alitupwa.

Hii ni nini anasema katika Urdu na Kiingereza matoleo wakati

Tafsiri ya Kiarabu ya 1865 inaeleza wala knops wala ng'ombe

mambo lakini tofauti kabisa, aina ya tango. Knop! Ng'ombe! au

Tango! Unaweza kupata uhusiano wowote kati ya hizi dif- kabisa

ferent vitu?
Adam Clarke, na kufanya maoni juu ya maandishi ya Nyakati,

anasema kuwa maoni ya wasomi kubwa ilikuwa kukubali

Nakala ya Kitabu cha Wafalme, na ilikuwa inawezekana kwamba neno

"Bakrem" anaweza kuwa kutumika katika nafasi ya "bakem". "Bakrem"

kunaashiria knop na "bakem" ng'ombe. Kwa kuwa mfupi, commenta-

kutathmini amekubali uwepo wa kudanganywa binadamu katika maandishi

Mambo ya. compilers ya Henry na Scott wanalazimika

kusema kwamba tofauti hii katika maandishi ni kutokana na mabadiliko katika

Alphabets.
35 Utata Hakuna 35
2 Wafalme 16: 2 inasema:
Umri wa miaka ishirini alikuwa Ahazi alipoanza kutawala,

akatawala miaka kumi na sita katika Yerusalemu ...

Sisi kupata taarifa nyingine katika kitabu hicho hicho katika 18: 2 kuhusu

mwanawe Hezekia:

Ishirini na tano na umri wa miaka alikuwa yeye alipoanza

kutawala; akatawala miaka ishirini na tisa katika

Yerusalemu.
Kauli hii ina maana kwamba baadaye Hezekia lazima kuwa

alizaliwa wakati baba yake Ahazi alikuwa na umri wa miaka kumi na moja tu ambayo ni

kimwili impossible.l wazi moja ya maandiko mbili ni sahihi.

wachambuzi wamekubali kwamba kauli zamani ni

makosa. Akizungumzia sura ya 16 compilers ya Henry na

Scott kusema kwamba inaonekana thelathini imekuwa imeandikwa badala ya

ishirini na watu kuwa wanashauriwa rejea 18: 2 ya sawa

kitabu.
36 Utata Hakuna 36

2 Mambo ya Nyakati 28: 1 inasema:
Ahazi alikuwa na umri wa miaka ishirini alipoanza kutawala,

akatawala miaka kumi na sita katika Yerusalemu;

Sura ya 29 ya kitabu hicho kuanza kwa maneno haya:
Hezekia (mwana wa Ahazi) alianza kutawala wakati yeye

alikuwa na umri wa miaka ishirini na mitano ...

Hapa pia (kama katika No. 35) moja ya maandiko mbili ina kuwa mbaya

na inaonekana ni maandishi ya kwanza ni makosa.

37 Utata Hakuna 37
kulinganisha kati ya 2 Samweli 0:31 na 1 Mambo ya Nyakati

20: 3, inatoa mwingine utata dhahiri kati ya mbili

maandiko. Horne pia alibainisha tofauti hii na imependekeza

kwamba Nakala ya 1 Mambo ya Nyakati zinapaswa kubadilishwa ili Kuzingatia

na maandishi ya Kitabu cha Samweli. Anasema, "Nakala ya

Samuel ni sahihi, kwa hiyo Nakala ya Mambo ya inaweza kwa kadiri

ingly kubadilishwa. "
Nini kwa kuwa alibainisha kutoka mfano huu ni dikteta na

Tabia holela wa wanateolojia wa Kikristo kuelekea takatifu yao

maandiko. ukweli kushangaza zaidi katika suala hili ni kwamba hii

Pendekezo ilifuatiwa na translator Kiarabu katika mwaka wa 1844 katika

kinyume mwelekeo pendekezo hili. Hiyo ni kusema, yeye ilibadilika

Nakala ya Samweli mujibu wa maandishi ya Mambo ya na

si mwingine njia pande zote kama ilikuwa unahitajika kwa Horne.
wasomaji wa kitabu hiki haipaswi kushtushwa na hii. Wao

hivi karibuni kuwa kuja kupotosha mara kwa mara ya aina hii -

mazoezi ya kawaida ya Wakristo.
38 Utata Hakuna 38
Sisi kusoma katika 1 Wafalme 15:33:
Katika mwaka wa tatu wa Asa mfalme wa Yuda alianza Baasha

mwana wa Abiya kutawala yote juu ya Israeli huko Tirza,

ishirini na miaka minne.
Kinyume na hii 2 Mambo ya Nyakati 16: 1 inasema:
Katika mwaka wa sita na thelathini wa utawala wa Asa

Baasha, mfalme wa Israeli akapanda juu ya Yuda ...

mkanganyiko kati ya maandiko ni zaidi ya wazi. Moja

ya mafungu mawili lazima kuwa na makosa kwa sababu kwa mujibu wa kwanza

Nakala Baasha alikufa "katika mwaka wa ishirini na sita wa Asa utawala mwenyewe ili

katika mwaka wa thelathini na sita wa Asa utawala mwenyewe amekuwa maiti kwa ajili ya kumi

miaka. Ni wazi Baasha hawezi kuvamia Yuda miaka kumi baada ya

kifo chake.

compilers ya Henry na Scott, kutoa maoni juu ya maandishi

Mambo ya kusema, "Asheri, msomi mkuu wa Kikristo, ana

alisema, "Mwaka huu wa ishirini na sita ni si mwaka wa Asa utawala mwenyewe, lakini

huu ni mwaka wa mgawanyo wa ufalme uliokuwa katika

kipindi cha Yeroboamu. "
Wasomi Wakristo, hata hivyo, wamekubali kwamba Nakala

Mambo ya ni makosa - ama idadi thelathini na sita ina

wamekuwa kubadilishwa na ishirini na sita au maneno "mgawanyo wa

ufalme "ni kuwekwa katika nafasi ya Asa.

39 Utata Hakuna 39
Nakala ya 2 Mambo ya Nyakati 15:19 ni hii:
Na hapakuwa na vita mpaka tano mwaka wa thelathini na

Asa.
Nakala hii ni tena kinyume Nakala ya 1 Wafalme 15:33 kama

imeonekana katika hoja uliopita chini ya Utata

Hakuna 38.

40 Utata Hakuna 40
idadi ya maafisa Solomon mwenyewe kuangalia baada ya kazi ni

kama ilivyoelezwa elfu tatu na mia tatu katika 1 Wafalme 05:16

ambapo katika 2 Mambo ya Nyakati 2: 2 idadi hii imetajwa kama tatu

elfu na mia sita Watafsiri Kigiriki zimebadilisha

idadi hii na kuifanya mia sita.
41 Utata NO. 41
Nakala ya 1 Wafalme 7:26 kutoa maelezo ya

"Bahari ya kusubu" yaliyotolewa na Sulemani anasema, "Ni zilizomo mbili thou-

bathi mchanga ", wakati Nakala ya 2 Mambo ya Nyakati 4: 5 madai," Ni

huingia bathi elfu tatu ".

Tafsiri Kiajemi, 1838, inazungumzia uwezo wa mbili

elfu "sanamu". Tafsiri Kiajemi, 1845, ina, "Mbili

vyombo elfu, "Na tafsiri Kiajemi, 1838, ina,

"Sanamu elfu tatu". kutokwenda na utofauti

ya maandiko haya mbalimbali kuzungumza wenyewe.
42 Utata NO. 42
Wakati sura ya 2 ya kitabu cha Ezra ni ikilinganishwa na sura

ter 7 ya Nehemia, utofauti kadhaa na utata katika

maandiko yanaweza kuonekana. Mbali ya tofauti textual, kuna

makosa katika idadi ya Israeli.

Katika sura mbili kuna utata ishirini namba

na wengine wengi ambapo majina wasiwasi. Unaweza taarifa

makosa kuhusu namba ya huru

Waisraeli.

yafuatayo ni maneno kupingana kutoka:
6 watoto Pahath- 11 Wana wa Pahath

Moabu ... 2008 Moabu ... 2008

mia na kumi na wawili. mia na kumi na wanane.

8 Wana wa Zatu, tisa 13 chilren wa Zatu,

mia arobaini na watano. mia nane arobaini na watano.

12 Wana wa Azgadi, 17 watoto wa Azad

elfu 222,300

na mbili. ishirini na mbili.

15 Wana wa Adini, wanne 20 Wana wa Adini, sita

mia hamsini na wanne. mia hamsini na tano.

19 chlldren wa Hashumu, 22 Wana wa Hashumu

mia mbili ishirini na watatu. mia tatu ishirini na

28 watoto wa Betheli nane.

na Ai, mia mbili ishirini 32 ya watu wa Betheli na Ai,

na tatu. mia ishirini na watatu.
Wote maandiko kukubaliana juu ya idadi ya jumla ya Waisraeli ambao

wakaja Yerusalemu baada ya kutolewa kutoka kifungoni Babeli.

Sura hizi wanadai kwamba wao walikuwa arobaini 2003

mia na sitini. Lakini kama sisi kuongeza yao wenyewe, hatufanyi

kupata idadi hii wala kutoka Ezra au kutoka Nehemia. The

jumla mujibu wa Ezra anakuja 29000 nane

mia na kumi na wanane, wakati katika Nehemia inaongeza hadi thelathini

1089.
Wala ni hii idadi ya jumla sahihi kwa mujibu wa wanahistoria.

Joseph (Eusephius) anasema katika sura ya kwanza ya ujazo. 2 ya his- yake

Tory:
Israeli kwamba alikuja kutoka Babeli kuhesabu

arobaini na mbili elfu, 462.
compiler ya Henry na Scott ufafanuzi mwenyewe wamesema chini ya

maoni juu ya maandishi ya Ezra:

tofauti kubwa imesababishwa kati ya hii

sura na sura ya 7 ya Nehemia na copyists. Katika

wakati wa utoaji zao katika Kiingereza, marekebisho ya

yalifanywa kupitia nakala za kutosha. Popote

nakala hakuweza kupatikana, tafsiri ya Kigiriki alikuwa

preferred juu ya Kiebrania.

Ni inaweza kuwa alibainisha jinsi maandiko ya maandiko Mtakatifu ni hivyo

urahisi kuumbuka kwa jina la kuwaongoza, na jinsi maandiko kwamba

alibakia alikubali kwa karne kuteketea kabisa kutoka

vitabu. Wakati huo huo vitabu bado kamili ya makosa na con-

tradictions.
Kwa kweli, ushiriki wa kipengele binadamu katika vitabu hivi ina

kuwa sasa kutoka asili yao sana. copyists ni unjustifi-

ably kulaumiwa kwa kufanya makosa. Hata leo read- kulinganisha

ing ya hizi sura mbili itaonyesha makosa zaidi ya ishirini

na utata.
43 Utata Hakuna 43
Tunapata kauli hii katika 2 Mambo ya Nyakati kuhusu jina

ya mama wa Mfalme Abiya:

Mama yake jina mwenyewe aliitwa Maaka, binti

Urieli wa Gibea. (13: 2)

Kinyume hii sisi kupata taarifa nyingine katika kitabu hicho hicho kwa

athari kwamba:

Akamwoa Maaka, binti Absalomu; ambayo

akamzalia Abiya ... (11:20)

Tena kauli hii ya mwisho ni inapingana na kitabu cha 2

Samuel 14:27 ambayo inasema kwamba Absalomu alikuwa binti mmoja tu

aitwaye Tamari.
44 Utata Hakuna 44
Ni kuelewa kutoka katika Kitabu cha Joshua sura ya 10 kwamba

Israeli alichukua juu ya Yerusalemu baada ya mauaji ya mfalme, wakati 15:63

kitabu hicho anakanusha kutekwa kwa Yerusalemu na

Israelites.2

45 Utata Hakuna 45
2 Samweli 24: 1 inasema:
Tena hasira ya Bwana ikawaka

juu ya Israeli, akamtia Daudi nia juu yao, akisema,

Nenda, ukawahesabu Israeli na Yuda.
Kauli hii ni wazi inapingana na mimi Mambo ya Nyakati 21: 1

ambapo anasema kwamba wazo hili alikuwa hasira na Shetani. Tangu,

kwa mujibu wa Wakristo, Mungu si Muumba wa uovu, hii

anarudi katika utata mkubwa sana.

Utata katika nasaba

WA YESU NO. 46-51

kusoma kulinganisha ya nasaba ya Yesu kulingana

Injili ya Mathayo na nasaba kulingana na Luka

inaonyesha idadi ya utata:
46 Utata Hakuna 46
Mathayo anaeleza Joseph kama mwana wa Jacob 1:16, wakati Luka anasema

Yusufu, mwana wa Eli 03:23

47 Utata Hakuna 47
Kulingana na Mathayo 1: 6, Yesu alikuwa wa ukoo wa Sulemani,

mwana wa Daudi, wakati Luke 3:31 unaweka yake katika mstari wa Nathan,

mwana wa Daudi.
48 Utata Hakuna 48
Mathayo madai kwamba mababu wa Yesu haki kutoka Daudi

uhamishoni ya Israeli walikuwa wafalme wote wa sifa kubwa,

wakati Luka anasema kwamba isipokuwa Daudi na Nathan hakuna hata mmoja wao alikuwa mfalme.

Wao walikuwa hata inajulikana kama haiba maarufu wa zao

wakati.
49 Utata No 49
Kutoka Mathayo 1:12 tunajifunza kwamba Shealtieli alikuwa mwana wa

Jeconias wakati Luke 3:27 anatuarifu kwamba yeye alikuwa mwana wa Neri.

50 Utata Hakuna 50
Tunasoma katika Mathayo 1:13 kwamba "Zerubabeli akazaa Abiud," wakati

Luke 3:27 anasema, "mwana wa Resa mwana wa

Zerubabeli. "Itakuwa ajabu zaidi au badala ya kuvutia sana