Vii – XIV асрда Моварауннахрда таълим-тарбия ва мактаб

Учинчи коида "Сафар дир ватан", яъни вужуд ичида турган хол­да рухнинг моддийлик балчигига булганмаслиги, Хак иродаси моддий хае хафасларнинг гаразидан холи равишда, рухингда хукмрон булиши лозим.

Туртинчи коида "Хилфат дар анжуман", Хак асрорни англаб етган орифнинг халк билан бирга булиши лозимлиги, аммо доимо Хакни дилда тутган холда халк билан бирга булишни таъкид этади.Тулик "Хилват"ни танлаш кибрга, тулик "анжуман" га киришиб кетиш гаразга етказиши мумкин.

"Хилват дар анжуман" эса мувозанатни саклаб туриш демакдир.

Накшбанднинг ун бир коидасини мукаммал шархлаш учун алохида жиддий тадкикот лозим биз факат ирфон билан боглик, мулохазаларни айтдик.

Ирфан - узликни англашдир. Мен кимман? Ягона Аллохга менинг нисбатим кандай? Тасаввуф шу саволга жавоб кидиради. Унинг жавоби киска ва содда булиб - Хак - ягона ва мутлок борлик, ахад (яккалик, бирлик). Хак уз жамолини курмок истайди ва узига кузгу сифатида моддий борликни бунед этади.

Тассавуфнинг асосий куриниши узини танишда (Аллохни) тангрисини танишгадир.

Савол ва топшириклар:

1. Арабларнинг Мовароуннахрга юриши.

2. Тассавуф педагогикаси ва унинг номаён- далари.

3. XIII-IX асрларида Мовароуннахрда маъна- вият ва маърифат.

4. Тассавуф таълимотини юзага келиши омил- лари нималар?

5. Тассавуф таълимотининг асосий принцип- лари.

Адабиетлар:

1. К.Хошимов "Педагогика тарихи" Т.»Ўзбекистон" 1997 йил.

2. Сафо Очил, К.Хошимов "Узбек педагогикаси антологияси"Т."Укитувчи" 1995 йил.

3. М.Имомназаров "Миллий маънавиятимизнинг такомил боскичлари" Т. «Ўзбекистон" 1997 йил.