Vicerrectora financiera ana de bayuelo vicerrector administrativo

parte de Matea Molina; las prohibiciones que aún persistían para la población 
negra esclavizada y sus condiciones de vida, por ejemplo, el no poder salir 
por las noches; el estar calzado y con ropa decente era algo extraño y asumido 
como un acto de profundo humanitarismo; esta era la situación de Nicolás. 
Los castigos y los instrumentos para su ejecución seguían siendo los mismos 
que se utilizaban en lugares en donde la esclavización negra tuvo un mayor 
peso social y económico; en la Barranquilla de entonces se emplearon para el 
castigo de los esclavizados negros el temido cepo, las cadenas, las carlancas y 
grilletes en pies y manos, y los latigazos.
Las declaraciones de las personas que se alinderaron alrededor de Juan y Ni-
colás no solo expresan visiones e imágenes diametralmente opuestas del fe-
nómeno, sino que muestran la posibilidad real de generar redes de solidaridad 
que funcionaron con espíritu de cuerpo, mediadas y permeadas por la defensa 
y la identidad de intereses comunes a cada cuerpo. En el caso de Juan Fes-
ter no es gratuito que sus testigos pertenecieran todos a la burocracia local y 
que sus declaraciones a favor de este personaje y en contra del esclavizado 
estuvieran motivadas para no entrar en conflicto con este; no es casual que 
el corregidor y justicia mayor del partido de Tierradentro, Josef de Llanos, 
funcionario que debía por ley defender a los esclavizados de los abusos de sus 
amos, no atendiera las quejas de Nicolás y en cambio no tuviera ningún recato 
para convertirse en acusador del que tenía que defender. Como se demostraría 
más adelante, Juan Fester manejaba a la élite local de la época con favores y 
préstamos de dinero, lo cual le generó en la ciudad un conjunto de lealtades 
políticas a las que tuvo que enfrentar Nicolás al asumir su propia defensa.
En este juego de imágenes, contraimágenes y versiones encontradas, las par-
tes entran en el campo de la descalificación simultánea de los testigos. Según 

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Un Caso de Cimarronaje Urbano en la Barranquilla del Siglo XVIII
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el criterio del apoderado de Juan Fester, de las declaraciones de los testigos de 
Nicolás no se podía deducir la sevicia del castigo.
Por su lado, Nicolás le solicitó al juez de la causa, lo mismo que al alcalde 
ordinario, el cambio de amo por las razones anteriormente expuestas; además, 
en el auto sindica de “prevaricato al capitán a guerra don Josef de Llanos, 
porque siendo juez comisionado para la recepción del examen de los testigos, 
dicho comisionado es compadre espiritual de dicho Fester”
23
. De los demás 
testigos, asegura que José María Peñate es compadre de los padres de Juan 
Fester, Francisco Altahona es su amigo íntimo y favorecido, Manuel de Arci-
niegas y Juan González son sus favorecidos y familiares de sus afectos, Roque 
Piñero es su íntimo amigo y deudor, don Juan García Turín y Josef de León 
son también sus compadres. En consecuencia, Nicolás termina afirmando que 
este tipo de testigos no merecen crédito ni fe en el juicio que se le adelanta y 
denuncia el hecho de no habérsele practicado el reconocimiento que pidió de 
las señales que tenía esculpidas en su cuerpo, no obstante haberlo mandado el 
tribunal, y solo después de haber transcurrido un mes cuando ya habían des-
aparecido las huellas se le hizo saber que podía ir al facultativo protomédico. 
Finalmente se queja de que no se hayan tenido en cuenta las declaraciones de 
Ortiz, donde se demostraba que él no había robado las piedras
24
.
Por eso no pudiendo sufrir más su sevicia, conseguí últimamente ve-
nirme para la ciudad de Cartagena, presentándome a este tribunal de 
quien espero me conceda mi solicitud de cambio de amo. en atención 
a mi estado miserable de siervo, y que con lo que dejo alegado se haya 
comprobado la sevicia de Fester que por repetidas veces las ha ejecuta-
do en mi cuerpo sin los motivos de haberme huido y robado las piedras 
que supone tenía labradas para hacer la portada de su casa. Si por la 
23. AGN. 
Op. cit.
, f. 369.
24. 
Ibíd.
, f. 370.

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Dolcey Romero Jaramillo
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sevicia del marido se prohíbe la cohabitación de matrimonio para lo 
cual fue creado, con máxima razón se debe prohibir a Juan Fester mi 
uso y servidumbre, concediéndoseme licencia para buscar nuevo amo, 
cuando en nada es perjudicial, entregándole la cantidad del precio en 
que me compró, lo que así suplico a su señoría se sirva mandarlo defi
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nitivamente con lo demás que pido en el exordio
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