|
Режа:
1.
Ватан тақдири ва истиқболига дахлдорлик туйғуси –
маънавий ҳаётнинг узвий қисми
2.
Маънавий ҳаётимизда Ватан тақдири ва истиқболига
дахлдорлик туйғуси.
3.
Бетакрор миллий меросимизнинг тикланиши
4.
Кўҳна урф-одатларимиз ва анъаналаримиз – миллий
ўзлигимиз тимсоли
5.
Диний бағрикенглик-ижтимоий барқарорлик мезони.
6.
Бой тарихимизнинг тикланиши
Мавзу: Мустақиллик йилларида
Ўзбекистондаги маънавий ва
маданий тараққиёт.
Маънавият
инсон
яратган
қадриятлар
инсоннинг
фалсафий,
илмий, бадиий
ва ҳоказо
ижодининг
маҳсули
инсон ақлий
ва руҳий
дунёси
мажмуи
инсон
онгининг
сифатини
ифодаловчи
тушунча
Тиббий хизматни
такомиллаштириш
Тиббий хизматни
такомиллаштириш
Таълим
исло
ҳотлари
Таълим
исло
ҳотлари
Маданият
ривожи
Маданият
ривожи
Муста
қиллик
йилларида
ижтимоий со
ҳа
ривожи
Муста
қиллик
йилларида
ижтимоий со
ҳа
ривожи
Кўп болавли ва
бо
қувчисиз қолган
оилаларг ёрдам
Кўп болавли ва
бо
қувчисиз қолган
оилаларг ёрдам
Давлат томонидан
ёшларнинг
қўллаб-
қувватланиши
Давлат томонидан
ёшларнинг
қўллаб-
қувватланиши
Ме
ҳнат
фахрийлари ва
ногиронларга
ғамҳўрлик
Ме
ҳнат
фахрийлари ва
ногиронларга
ғамҳўрлик
Ша
ҳар ва қишлоқ
инфраструктурас
и ривожи
Ша
ҳар ва қишлоқ
инфраструктурас
и ривожи
Развитие сферы
услуг
Развитие сферы
услуг
Исло
ҳотлар инсон
манфаатлари учун
Хизмат кўрсатиш
соҳаси ривожи
Мустақиллик даврида маънавий
ҳаётимиздаги ўзгаришлар
Миллий ғоямиз миллатидан, динидан, ижтимоий келиб
чиқишидан қатъи назар барча фуқароларимизни ягона
эзгу мақсад атрофида жипслаштирди
Маънавий ҳаётнинг самарали, эркин ривожланишини
таъминлайдиган қарашлар плюрализми таъминланди
Фуқароларнинг ижтимоий ҳаётнинг ҳар бир
соҳада фаолият эркинлиги амалга ошди
Аждодлардан авлодларга ўтиб, асрлар
давомида эъзозлаб келинаётган, шу юртда
яшаётган ҳар бир инсон ва бутун халқнинг
қалбида чуқур илдиз отиб, унинг маънавий
эҳтиёжи ва ҳаёт талабига айланиб кетган,
таъбир жоиз бўлса, ҳар кайси миллатнинг
энг эзгу орзу-интилиш ва умид-
мақсадларини ўзимизга тасаввур қиладиган
бўлсак, ўйлайманки, бундай кенг маъноли
тушунчанинг мазмун-моҳиятини ифода
қилган бўламиз.
Маънавий
Маънавий
мероснинг
мероснинг
тикланиши
тикланиши
маънавий
маънавий
тикланиш
тикланиш
Буюк
Буюк
аждодларимиз
аждодларимиз
юбилейлари
юбилейлари
ва
ва
қадимий
қадимий
шаҳарларимиз
шаҳарларимиз
юбилей
юбилей
саналарини
саналарини
муносиб
муносиб
нишонлаш
нишонлаш
Буюк
Буюк
аждодларимиз
аждодларимиз
Хотирасига
Хотирасига
атаб
атаб
ёдгорликлар
ёдгорликлар
ва
ва
иншоотлар
иншоотлар
қуриш
қуриш
Ватан
Ватан
озодлиги
озодлиги
учун
учун
курашларда
курашларда
ҳалок
ҳалок
бўлганларнинг
бўлганларнинг
хотирасини
хотирасини
абадийлаштириш
абадийлаштириш
Ўзбек
Ўзбек
ва
ва
чет
чет
тилларида
тилларида
Шарқ
Шарқ
мутафаккирларининг
мутафаккирларининг
нодир
нодир
асарларини
асарларини
нашр
нашр
этиш
этиш
Халқнинг маънавий ўсиши - янги жамият қурилиши йўлида
қўйилган мақсадларга етишишнинг ҳал қилувчи омили
Маънавий_мероснинг_тикланиши_Муста_қиллик_йилларида_халқимизга_аждодларимизнинг_бой_маънавий_мероси_қайтарилди.'>Маънавий мероснинг
тикланиши
Муста
қиллик йилларида халқимизга аждодларимизнинг бой
маънавий мероси
қайтарилди.
ЮНЕСКО билан
ҳамкорликда нишонланди:
- А.Навоий, Б.Машраб, М.Улу
ғбек, А.Темур, Ал-Фарғоний,
Имом ал-Бухорий, Ж. Мангуберди, Б.Маргиноний, Имом
ал-Мотуридий, К.Бе
ҳзод, А.Ғиждуваний каби буюк
мутафаккирлар, олим, шоир, давлат арбобларининг
юбилейлари
Термез, Шахрисабз,
Қарши, Самарқанд, Марғилон, Тошкент
каби
қадимий шаҳарлар, халқ оғзаки ижодининг буюк
намунаси - «Алпомиш», зардуштийликнинг му
қаддас китоби
- «Авесто»
нинг юбилей саналари.
Маънавий
Маънавий
қадриятларнинг
қадриятларнинг
тикланиши
тикланиши
Мамлакатимиз пойтахти Тошкент –
2200 ёшда
Ўзбекистон Республикаси Президентининг «Тошкент шаҳрининг 2200
йиллигига тайёргарлик кўриш ва ўтказиш ҳақида»ги Фармони
(
2
апрел 2008 й.
)
«Тошкент –
Шарқ гавҳари»
МУСТАҚИЛЛИК ЙИЛЛАРИДА МАЪНАВИЙ ҲАЁТ
Энг қадимги даврлардан байрамлар, миллий урф-одатлар ва маросимлар инсон ҳаётида
муҳим аҳамиятга эга бўлган. Зеро, уларсиз инсоният ҳаётини тасаввур қилиб
бўлмайди. Байрамлар, миллий урф-одатлар ва маросимлар халқ ҳаётининг энг яхши ва гўзал
томонларини,эришилган ютуқларни акс эттирувчи кўзгудир.
Ўрта Осиё халқлари, жумладан, ўзбекларнинг ҳам энг қадимий даврлардан шакллана
бошлаган, авлоддан-авлодга ўтиб, такомиллашиб, бебаҳо меросга айланган байрамлари,
миллий урф-одатлар ва маросимлари кўп. Бу байрамлар, миллий урф-одатлар ва
маросимларнинг маълум қисми тарихнинг «совуқ шамоллари» - босқинчилик сиёсати ва
турли ҳукмдорлар тазйиқига учраб, ноҳақ йўқотилган, айримлари эса қарама-қаршиликларни
енгиб, кўпгина хусусиятларидан ажралса-да, бутунлай йўқолиб кетмаган. Азалдан
меҳмондўст саналган ўзбек халқининг байрамлари, миллий урф-одатлар ва маросимлари
бошқа эллар билан тарихий-маданий алоқалар жараёнида ривожланган ва бевосита уларнинг
ҳам байрамлар, миллий урф-одатлар ва маросимларига таъсир этган.
Мустақилликнинг дастлабки даврларида ўзбек халқининг байрамлари, миллий урф-
одатлари ва маросимларини тиклаш борасида улкан ишлар амалга оширилиб, бунга кенг
жамоатчилик эътибори жалб этилди. Натижада, «Ўзбек халқининг байрамлари, миллий урф-
одатлари ва маросимларини тиклаш муаммолари» бўйича ишчи гуруҳи тузилди. Бу гуруҳ
фаол зиёлилардан таркиб топган эди. Мазкур гуруҳҳар йили 21мартдан 21апрелгача бўлган
муддатни «Инсонийликни ва табиатни эъзозлаш ойлиги» сифатида белгилади, бу вақтда
«Наврўз», «Хотира куни», «Биринчи пушта», «Дон, майса ва сув куни», «Биринчи экин»,
болалар учун «Бойчечак» байрами, «Лола сайли» ва бошқа кўплаб
ўзбек халқининг
байрамлари, миллий урф-одатлари ва маросимларини ўтказишни тавсия қилди. Бу эса хайрли
ишларга дебоча бўлди.
90-
йилларга келиб халқ байрамлари кунида «Катта томошалар» кўрсатилиб,
масхарабозлар, қизиқчилар, қўғирчоқбозлар, дорбозлар, полвонлар иштирокида
азалий халқ томошалари намойиш этила бошлади. Бу пайтда халқ
байрамларида аскиябозлик, мушоира, халқ ўйинлари ўтказилиши анъанага
айланди. Байрамлар халқимизга хос энг яхши урф-одатлар ва анъаналарни
намойиш этадиган муҳим тарбия воситасидир.Шўролар даврида халқ
маросимлари, анъаналари ҳам йўқола боргани ва бу инсонпарварлик
анъаналарини тиклаш зарурлиги ўша даврда оммавий ахборот воситаларида
жиддий таъкидлана бошланди.
Шўролар даврида ўзбек халқининг байрамлари, миллий урф-одатлари ва
маросимларининг бирортаси ҳам расмий байрам сифатида йиллик календарда
кўрсатилмаган эди. Мустақиллик арафасида ҳам ўзбек халқининг байрамлари,
миллий урф-одатлари ва маросимларини тиклаш ҳақида гап кўп эдию, аммо
уларни нишонлаш ҳақида расмий ҳуқуқий ҳужжат мавжуд эмас эди.
И.А.Каримов республика раҳбари бўлганидан кейингина шундай ҳужжат
қабул қилинди. 1989 йил 28 февралда Юртбошимиз ташаббуси билан
Ўзбекистонда Наврўз байрамини нишонлаш тўғрисида қарор имзоланди. 1990
йилда эса 21 март ва умумхалқ «Наврўз» байрами дам олиш куни деб эълон
қилинди. Ушбу воқеани мамлакатимизнинг бутун аҳолиси чуқур мамнуният,
кўтаринки руҳ билан кутиб олди.
Мустақиллик арафаси ва унинг дастлабки йилларида ўзбек халқининг
байрамлари, миллий урф-одатлари ва маросимларини тиклаш жараёни бошланди.
Тарихий манбалар асосида қадимий урф-одатларни, халқимизнинг байрамларни
ўтказишга доир мавжуд тажрибаларини ўрганишга киришилди. Миллий-анъанавий
байрамлардан қайси бирларини тиклаш, уларни қандай ташкил қилиш ҳақида халқ
фикрлари ўрганилиб, улар асосида байрамларга доир илмий-амалий қўлланмалар
яратилди. Аждодларимизнинг асрлар давомида асраб-авайлаб, эъзозлаб авлоддан-
авлодга ўтказиб келган яхши анъаналари яна сайқал топиб, бойиб, ривожланишига
ахамият берилди. Халқимизнинг қадимий Наврўз, Қовун сайли, Узум сайли, Ҳосил
байрами каби байрам маросимлари оммавий нишонлана бошланди.
Мустақилликнинг дастлабки йилларидан бошлаб миллий анъаналарни тиклаш
давлат сиёсати даражасига кўтарилди. Ўзбекистон раҳбарияти, энг аввало,
халқимизнинг эҳтиёжи, орзу-истакларидан келиб чиқиб, халқ байрамлари, урф-
одатларини тиклашга катта эътибор бера бошлади.
Мустақиллик шарофати билан байрамлар, миллий урф-одатлар ва маросимлар
тарихи, уларнинг халқимиз маданий ҳаётидаги ўрни ўрганила бошланди, қадриятлар
улуғланди. Бу ўринда халқимизнинг азалий қадрияти, севимли байрами ҳисобланмиш
«Наврўз» байраминингхалқимизга қайтиб берилиши мамлакат тарихида катта воқеа
бўлди. Маълумки, Ўзбекистонда Президент ташаббуси билан «Наврўз» байрамини
умумхалқ шодиёнасига айлантириш борасида бир қатор тадбирлар кўрилди. 1991
йилдан бошлаб мамлакатда, Президент Фармонига кўра, 21март Наврўз умумхалқ
байрами сифатида нишонланадиган бўлди.
Do'stlaringiz bilan baham: |
