|
Ta’lim metodi – o’qituvchining o’quvchilar bilan muntazam qo’llaydigan, o’quvchilarga o’z aqliy qobiliyatlarini va qiziqishlarini rivojlantirish, bilim va ko’nikmalarni egallash hamda ulardan amalda foydalanish imkonini beruvchi ish usuli. Belgilangan ta’lim berish maqsadiga erishish bo’yicha ta’lim beruvchi va ta’lim oluvchilar o’zaro faoliyatini tashkil qilishning tartibga solingan usullari majmuasidir.
Toshirik № 2
Nafosat tarbiyasi mavzusida slayd takdimoti tayyorlang.
Ushbu qismning asosiy vazifasi “shaxsning og’ishgan xulqi” tushunchasini ta’riflash hisoblanadi. Tushunchani ta’riflash – uning mazmunini ochish, ya’ni mavjud belgilar to’plamini ajratish demakdir. Ta’rifning birinchi bosqichi tur orqali – tur tushunchalarining qajmi bo’yicha aniqlanayotgan tushunchani birmuncha keng yoritishdir. Og’ishgan xulq – bu hammadan avval shaxs axloqining allaqanday shakli, albatta, unga insoniy axloqning barcha xususiyatlari xos, biz ham o’z tahlilimizni aynan shuni ko’rib chiqishdan boshlaymiz.
Psixologiyada axloq atamasidan tur va inson faolligi darajasini uning faoliyati, mushoqadasi, tafakkuri, muloqoti kabi ko’rinishlari bilan bir qatorda belgilash uchun keng foydalaniladi. Inson axloqi to’qrisidagi ilmiy tasavvurlar XX asrning boshlarida bixevioristlar uni psixologik fanning predmeti [1] deb e’lon qilgan vaqtdan boshlab, ayniqsa, shiddatli rivojlanish tusini oldi. Dastlab axloq tushunchasi ostida shaxsning istalgan tashqi kuzatiluvchi, “raqbat – reaktsiya” sxemasi bo’yicha ishlaydigan reaktsiyasini (harakatlanuvchan, vegetativ, nutqiy) tushundilar. Empirik ma’lumotlarning to’planish darajasi bo’yicha inson axloqining tabiati yanada chuqurlashdi. 1931 yilda esa axloqiy psixologiyaning asoschilaridan biri Djon Uotson axloq to’qrisida “tuxumni mahsuldor qilish lahzasida dunyoga keluvchi va organizmning rivojlanishi darajasi bo’yicha yanada murakkablashib boruvchi faollikning uzluksiz oqimi” qaqida gapirgan kabi gapirgandi [1, 224-b.].
Axloqning zamonaviy tushunchasi tashqi raqbatga reaktsiyalar to’plami doirasidan ancha chetga chiqadi. Shunday qilib, psixologik luqatda axloq “tirik mavjudotga xos bo’lgan, ularning ichki va tashqi faolligi vositasidagi atrof-muqit bilan o’zaro ta’sirdir” [13, 276-b.]. Odamning tashqi faolligi ostida har qanday tashqi ko’rinish: harakat, faoliyat, muomala, muloqaza, vegetativ reaktsiyalar tushuniladi. quyidagilar axloqning ichki tarkibi bo’lib hisoblanadi: motivatsiya va maqsad qo’yish, kognitiv ishlov berish, hissiy reaktsiyalar, o’z-o’zini boshqarish jarayonlari [12]. Kelgusi muqokamalarda axloq tushunchasi ostida biz shaxsning individual xususiyatlari va shaxsning tashqi harakat qamda muomalasi shaklida ifodalanuvchi ichki faolligi bilan oposredovanno’y muqit bilan o’zaro harakati jarayonini tushunamiz.
Ta’rifga ega bo’lgach o’rganilayotgan reallikning asosiy belgilarini ajratishga urinamiz. Inson axloqining birmuncha muqim xususiyatlaridan biri – bu uning o’z moqiyati bo’yicha ijtimoiyligidir, u jamiyatga shakllanadi va amalga oshadi. Inson axloqining boshqa muqim xususiyati – bu uning nutqiy boshqaruv va maqsad qo’yilganligi bilan mustaqkam aloqasi hisoblanadi. Yaxlit olganda insonning axloqi uning ijtimoiylashuvi jarayonini – jamiyatga integratsiyasini aks ettiradi. Ijtimoiylashuv, o’z navbatida, individual xususiyatlarni hisobga olgan qolda ijtimoiy muqitga moslashishni ko’zda tutadi. Moslashuv – individuallashuv jarayonlarining nisbati bo’yicha, shuningdek, jamiyatda shaxs mavqei yuzasidan ijtimoiy moslashuvning quyidagi variantlarini ajratish mumkin:
radikal moslashuv – shaxsning mavjud ijtimoiy qayotda o’zgarishi orqali o’z-o’zini ro’yobga chiqarishi;
gipermoslashuv – shaxsning o’z oliy yutuqlari vositasida ijtimoiy qayotga ta’siri orqali o’z-o’zini ro’yobga chiqarishi;
uyqunlashgan moslashuv – shaxsning jamiyatda ijtimoiy talablarga orientatsiyasi vositasida o’z-o’zini ro’yobga chiqarishi;
konformistik moslashuv – individuallikni bostirish, o’z-o’zini ro’yobga chiqarishni birlashish hisobiga;
deviant moslashuv – mavjud bo’lgan ijtimoiy talab (me’yor) lardan chiqish vositasida o’z-o’zini ro’yobga chiqarish;
ijtimoiy-psixologik moslashmaganlik – o’z-o’zini ro’yobga chiqarish va moslashish jarayonlarini blokirovkalash qolati.
Muayyan inson axloqida ijtimoiylashuvning istalgan variantida axloqning umumiy tavsifnomasidan foydalanib, quyidagilarni ifodalash mumkin:
asoslanganlik – shaxsning ehtiyojlari va maqsadlariga yo`naltirilgan harakatlanishga ichki tayyorlik;
o’xshashlik – aniq vaziyat bilan kelishish;
moslashish – ijtimoiy muqitning etakchi talablariga muvofiqlik;
qaqqoniylik – individuallik axloqining mosligi, uning ushbu shaxs uchun tabiiy ekanligi;
mahsuldorlik – ongli maqsadlarni amalga oshirish. Shaxs xulq ining shunday belgilari borki, ular anchagina xususiy, biroq kam bo’lmagan aqamiyatga egadir:
– faollik darajasi (energiyalilik va tashabbuskorlik);
– hissiy ifodalanganlik (namoyon etilayotgan affektlarning kuchi va xarakteri);
– jo’shqinlik;
– turqunlik (turli vaqt va turlicha vaziyatlarda ko’rinishlarning doimiyligi);
– onglilik (o’z axloqini tushunish uni so’z bilan tushuntira olish qobiliyati);
– ixtiyoriylik (o’z-o’zini nazorat);
– egiluvchanlik (muqitning o’zgarishiga javoban axloqni o’zgartirish).
“Axloq” turidagi tushunchaning barcha ko’rib chiqilgan tavsifnomalari uning “shaxsning og’ishgan xulqi” kabi turiga ham to’la ma’noda taalluqlidir.
“Og’ishgan xulq” tushunchasini aniqlash mezonlari.
Biz uchun muqim bo’lgan “shaxsning og’ishgan xulqi” tushunchasini ta’riflashga o’tishdan oldin biz psixologik ko’rinishlarni baholash etalonini berishimiz lozim.
Ko’pgina fanlarda ko’rinishlarni “me’yoriy” va “anomal”ga bo’lish qabul qilingan. J.Godfruaning qaqqoniy e’tirozi bo’yicha “qanday axloqni me’yoriy deb hisoblash mumkinq” degan savol inson axloqini, shu jumladan, og’ishgan xulqni tushuntirish uchun markaziy hisoblanadi [4, t. 2, 126-b.]. “Normal”G’”anomal” axloq tushunchasining ma’nosiga qat’iy ta’rif berish murakkab, ular orasidagi chegara esa o’ta noaniq.
Shunga qaramay, ilmda va kundalik qayotda ushbu tushunchalar birgalikda foydalaniladi. Bunda normal axloq atamasi ostida, qoidadagidek, oqriqli xafagarchilik bilan bog’liq bo’lmagan, shu bilan birgalikda, ko’pchilik odamlar uchun xarakterli bo’lgan me’yoriy-ma’qullangan axloq tushuniladi. Shunga o’xshash, nome’yoriy axloqni quyidagicha bo’lish mumkin: me’yoriy-ma’qullanmagan, patologik, nostandart.
Do'stlaringiz bilan baham: | 
