«валеология асослари»

§ 6.1. . Соғлом турмуш тарзининг социологик масалалари .

Соглом турмуш тарзининг социологик масалалари каторига:

-социологиянинг соглом турмуш тарзини шаклантиришдаги урнини белгилаб бериш ;
- соглом турмуш тарзининг асосий социологик йуналишларини шакллантириш ва уларни тавсифлаш ;
- соглом турмуш тарзи талабларининг асосий социологик тушунча ва категориялар билан уйгунлашувини таъминлаш ;
- соглом турмуш тарзини шакллантиришда социологиянинг янги йуналиши- тиббий социология йунлаишини шакллантиришнинг долзарблигини ва тиббий социология йуналиши олдида турган асосий вазифаларни аниклаш ;
- дастлабки боскичда ахоли уртасида соглом турмуш тарзини шакллантиришга бевосита алокадор врачлар ва тибиёт ходимларининг тиббий социологик масалалари буйича тайёргарлигини ошириш каби масалаларни киритиш мумкин.
Олдимизда турган одамлар уртасида соглом турмуш тарзини шакллантиришдек мураккаб муаммонинг ечимини топиш куп жихатдан шахсларга, улар онгида одамлар ва жамият хакидаги билимларнинг нечоглик тулик акс эттирилишига боглик булган жараёндир. Одамлар ва алохида ижтимоий гурухларнинг хаётини чукур тахлил кила билиш, улар уртасидаги соглом муносабаларни шакллантириш, бутун жамият учун зарур булган осойишталикни таъминлашга имконият яратади.
Мадомики, ижтимоий муносабатлар дунёси, бир хил ижтимоий кизикишлари асосида бирлашадган шахслар томонидан уларнинг ижтимоийлашуви жараёнида ва муайян ижтимоий мухим шароитлари тасирида яратилар экан, жамиятни хар кандай жихатдан урганиш ижтимоий фаол шахснинг фаолиятини тахлил килишдан, унинг жамият сахнасидаги харакатига бахо беришдан бошланиши керак.
Бундан келиб чикадиган мухм хулоса шуки, жамиятда хукм сурадиган турли муносабатлар одамларнинг ижтимоий хаёти, шахсларнинг фаолияти ва хулки оркали урганилади. Айнан шахслар узаро яшаш меъёрлари ва шаклларини ишлаб чикадилар, жамиятдаги ижтимоийлик шахслар даражасида шаклланиб боради. Гап шундаки, турмуш тарзи- шу жумладан соглом турмуш тарзи ижтимоий тушунча булиб, бир томонда инсониятнинг пайдо булиши ва ижтимоий дунёсининг шаклланиши билан боглик булса, иккинчи томондан шахснинг ижтимоийлашув жараёни билан боглик холда шаклланади. Бу ерда шахс муайян ижтимоий хусусиятларни узида мужассамлаштирган холда майдонга чикади. Гарчи инсоннинг биологик ва ирсий хусусиятлари ва табиати унинг шахсини шакллантиришда маълум рол уйнасада, инсон шахсининг шаклланишида хал килувчи ролни ижтимоиф мухит ва холатлар уйнайди, чунки инсоният ижтимоий тарихий ривожланишининг кейинги боскичларида шаклланган.
Шахснинг ижтимоийлашви жараёнида етакчи вазифани маданият категорияси билан воситалаштирилган: оила, ижтимоий ташкилотлар ва институтлар, шунингдек, ижтимоий ахлокий меъёрлар ва кадриятлар бажаради. Зеро, институт бошка тирик мавжудотлардан фаркли уларок, уз эхтиёжларини маданият оркали кондира олади.
Инсоннинг маънавий юксалиши ижтимоий етук шахс булиб шаклланишида барча турдаги инсоний кадриятлар, дин, ижтимоий ахлокий меъёрлар, тил , шунингдек инсоннинг мехнати билан яратилган бошка моддий бойликларни узига камраб олган маданийлик етакчи вазифпни бажаради. Жамиятда хар бир шахснинг соглом турмуш тарзи коидаларини узида мужассамлаган холда шаклланиши , жамиятда амал килиниши мажбурий деб кабул килинган ижтимоий-ахлокий меъёрлари талабларига катъий амал килиб яшаши билан богланган булиб, уларга риоя килмаслик одамлар уртасида салбий муносабатларни келтириб чикаради.
Ижтимоий тарихий тараккиёт жараёнида шаклланган турли хил урф-одатлар, турли тоифадаги ва ёшдаги одамлар уртасида урнатилган узаро муносабатлар, тарбия жараёнидаги узига хосликлар, турмуш тарзига ижобий таъсир уцтказувчи илгор хаётий тамойилларнинг кенг ёйилишига устиворлик бериш кабилар соглом турмуш тарзига хос одатларнинг кундалик хаётимизга кириб боришга кулай шароит яратади.