Valentlik

mantiqiy valentlik ekotranslingvistik va universaldir. Mantiqiy valentlik kontseptsiyasi deganda voqelik hodisalarining korrelyatsiyalarini gapning ma'lum tuzilmalari sifatida shakllantirish mumkinligi tushuniladi, ya'ni. n-sonli bo'sh katakchalar (argumentlar) bilan mantiqiy predikatlar sifatida. Predikatlar va dalillarning lingvistik amalga oshirilishi (masalan, ularning so'zlar sinfiga mansubligi) bu darajada ahamiyatsiz.
Semantik valentlik. Semantik valentlik tushunchasi shundan kelib chiqadiki, fe'llar ma'lum ma'no xususiyatlariga ega bo'lgan ma'lum kontekstual sheriklarni talab qiladi, boshqa ma'no xususiyatlariga ega bo'lgan boshqa kontekstual sheriklar esa istisno qilinadi.
Shunday qilib, masalan, Piter kabi jumlalar sintaktik jihatdan benuqson qurilishiga qaramay, ba'zan o'lib ketishini tushuntirish mumkin, chunki semantik jihatdan imkonsizdir. "o'lmoq" fe'li bitta aniq hodisani bildiradi, bu bir shaxsga nisbatan ish-harakatning takrorlanishini bildiruvchi qo'shimcha bilan bog'lanishi mumkin emas. Shunday qilib, semantik valentlik fe'l va uning ishtirokchilarining ma'no belgilarining "tolerantligi" yoki "toqat qilmasligi" bilan tartibga solinadi.
Mantiqiy va semantik valentlikdan farqli o'laroq, sintaktik valentlik ishtirokchilarning ma'lum soni va turi bilan "bo'sh katakchalarni" majburiy yoki ixtiyoriy ravishda to'ldirishni o'z ichiga oladi.
Albatta, bu turli xil valentlik turlari bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Ammo ular bir xil emas. Masalan, ingliz tilidagi “to help” va “to support” fe’llari ikkalasi ham ma’no jihatidan bir xil, lekin sintaktik bajarilishida bir-biridan farq qiladi - to help + to help, to support + accusative case. Xuddi shu narsani boshqa tillar bilan solishtirganda misollar ko'rsatadi. Masalan - ko'rsatilgan ingliz fe'llariga mos keladigan rus tilidagi fe'llar - yordam berish + dating, qo'llab-quvvatlash + ayblov, nemis fe'llari - helfen + Dativ, unterstutzen + Akkuzativ, bu erda kontseptual umumiylikka qaramasdan, amalga oshirish umumiy narsaga ega emas.
Aytilganlardan shunday xulosa kelib chiqadiki, tilning tuzilishi va funksiyasi dialektikasiga ana shu turli darajalar orasidagi farqlanish va bog‘lanishgina mos keladi.
Agar til belgilari tizim ekanligini hisobga olsak, u holda voqelik, ong va tilning alohida valentlik sohasidagi umumiy aloqasi mantiqiy, semantik va sintaktik valentlik aloqasi sifatida namoyon bo`lishi ayon bo`ladi.
Valentlik tushunchasi sovet tilshunosligiga S. D. Katsnelson tomonidan kiritilgan va uni “soʻzning gapda maʼlum bir tarzda amalga oshishi va boshqa soʻzlar bilan maʼlum birikmalarga kirishi” xususiyati deb taʼriflagan.
Sintaktik valentlik tushunchasi Yu.Apresyan asarlarida yanada rivojlangan. Jumladan, Yu.Apresyan valentlikka quyidagicha ta’rif beradi: “... leksik elementlarning sinflarini sintaksis orqali - differensial sintaktik xususiyatlar asosida, ya’ni. leksik elementlarning valentliklari (sintaktik ma'nolari). Bir xil valentlik majmui bilan tavsiflangan leksik elementlar bir sinfga birlashtiriladi, leksik elementning valentligi esa tarqalish va o'zgarish mezonlari asosida aniqlanadi.
Yu.D.Apresyan valentlikni uch turga ajratadi: semantik, leksik va sintaktik.
Semantik valentlik so'zda bitta o'ziga xos semantik xususiyat mavjud bo'lganda lug'at birliklarini birlashtirishga imkon beradi, leksik valentlik so'zlarni faqat ma'lum miqdordagi so'zlar bilan birlashtirishga imkon beradi, sintaktik valentlik - alohida lug'at birliklarining boshqalarni boshqarish yoki bo'lish qobiliyatini anglatadi. nazorat qilingan.
Leksik va semantik valentlikni aniqlashda faqat leksik materialning qat'iy tanlanishini aytish bilan cheklanib bo'lmaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, leksik valentlik fikrlash mantig'i va "til hissi" kabi ekstralingvistik omillar bilan bog'liq.
"Til tuyg'usi" yagona ta'rifga ega emas va tilshunoslikda mavjud bo'lganlar noaniqdir. Shu sababli, leksik va semantik valentlikni to'liq tavsiflashda "til tuyg'usi" ni emas, balki lug'at birliklarining leksik-semantik tolerantligini eslatib o'tish kerak.
B. M. Leikina valentlik tushunchasini kengaytirib, ikkinchisini nafaqat so'zga, balki boshqa lingvistik elementlarga ham qaratadi. U lingvistik ehtimollik va valentlikni ajratadi. “Valentlik til faktidir. Nutqda bog‘lanish imkoniyatlari emas, balki bog‘lanishlarning o‘zi – valentlikni amalga oshirish namoyon bo‘ladi.
V.Admoniy har ikki tushunchani sinonim deb hisoblaydi. Haqiqatan ham, aloqalarning o'zi nutqda namoyon bo'ladi, ya'ni. valentliklarni amalga oshirish. Ammo shuni unutmasligimiz kerakki, "so'zni (lug'at birligini) valentlik uchun tahlil qilganda, biz nafaqat "realizatsiya", to'g'rirog'i, amalga oshirilgan valentlikni, balki "harakatsiz" ni ham nazarda tutamiz. Shunday qilib, har qanday lug'at birligining valentligini to'liq tahlil qilishda "valentlikning potentsial amalga oshirilishi" haqida ham gapirish kerak. Bu ozgina ishlatilgan yoki hatto valentlikni amalga oshirishning mumkin bo'lgan fakti bo'lishi mumkin.
Valentlik - lug'at birliklarini bir-biri bilan birlashtirishda lingvistik ehtimollik. Muvofiqlik haqiqati allaqachon sodir bo'lgan. Shunday qilib, faol va passivga o'xshash tarzda amalga oshirilgan va amalga oshirilmagan valentlik haqida gapirish mumkin lug'at har bir shaxs."
Birinchi marta valentlik tushunchasini tilshunoslikka 1934-yilda L.Tenier kiritgan.Soʻz birikmasining tuzilishini hisobga olib, L.Tenier tashkiliy bogʻlovchisi feʼl, ot, sifat yoki qoʻshimcha boʻlishi mumkin boʻlgan birliklarni aniqlaydi. L. Tenier ajralib turadigan strukturaviy birliklarni "og'zaki, fe'l atrofida guruhlangan va shunga mos ravishda substantiv, sifatdosh va qo'shimcha" tugunlari (Noeuds) deb belgilaydi. Shunday qilib, ibora bir nechta tugunlardan iborat bo'lishi mumkin.
L.Furkning 1939-yilda paydo boʻlgan “Qadimgi german tillarida frazema elementlarining tartibi” asari koʻp jihatdan L.Tenier asariga oʻxshaydi. DA bu holat Har ikkala tilshunosning “ko‘pchilik Yevropa tillarining markazida turgan muhiti bilan fe’ldir” degan fikrini ta’kidlash lozim. "Tuzilish sintaksisi" da L. Tenier valentlikni "fe'lning bir nechta" ishtirokchilarni boshqarish qobiliyati "deb belgilaydi. "Ishtirokchilar" (aktantlar) ostida sub'ekt va ob'ekt (to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita) tushuniladi. "Ishtirokchilar" orasida taniqli ierarxiya kuzatiladi: sub'ekt birinchi ishtirokchi, to'g'ridan-to'g'ri ob'ekt- ikkinchi, bilvosita qo'shilish- uchinchisi. Aktivdan passivga o'tishda birinchi ishtirokchi ikkinchi ishtirokchi bilan o'rnini o'zgartirishi mumkin.
Shunday qilib, sub'ekt va ob'ekt iboradagi o'ziga xos funktsiyalari bilan mavjud bo'lishni to'xtatib, birinchi va ikkinchi ishtirokchilar tushunchasiga yo'l beradi.
Bunday ishtirokchilar soni har doim cheklangan, ularni nisbatan oson hisoblash mumkin, shuning uchun L. Tenier ularni valentlik nazariyasining markaziga qo'yadi. O'z navbatida, shartli so'zlar hisoblanmaydi - ular og'zaki tugunga ta'sir qilmasdan iborada mavjud yoki yo'q bo'lishi mumkin. Shuning uchun L.Tenier valentlik nazariyasidan qo‘shimcha so‘zlarni chiqarib tashlaydi.
Valentlik nazariyasiga ko'ra, L.Tenier barcha fe'llarni 4 guruhga ajratadi:
1) valentligi nol bo‘lgan fe’llar (les verbes avalents): yomg‘ir yog‘dirmoq, yomg‘ir yog‘dirmoq, qor yog‘dirmoq, muzlamoq;
2) bir valentli fe'llar (monovalentlar) - o'timsiz: mudroq, sayohat, qichmoq, ko'zni qamashtirmoq, yo'tal, hushidan ketish;
3) ikki valentli fe'llar - ikki ishtirokchiga ega. An'anaviy grammatikada - o‘timli fe’llar: javob bermoq, hujum qilmoq, boshlamoq, o‘smoq, saqlamoq, sevmoq;
4) uch valentli fe’llar. An'anaviy grammatikada uch valentli fe'llarning yozuvlari mavjud emas. Bular uchta ishtirokchi bo'lgan shunday fe'llar: aytmoq, aytmoq, bermoq, taqdim etmoq.
L.Tenier barcha ishtirokchilar fe'lning barcha valentliklarini bajarmagan holga ham ishora qiladi. Misol uchun:
Bola o'qiydi.
Bola kitob o'qiydi.
J. Erbenda biroz boshqacha talqin kuzatiladi. Qayd etilgan tilshunos olimlar singari J.Erben ham “og‘zaki gap” tushunchasidan kelib chiqadi. Jumladan, J. Erben “valentlik” atamasini “Vertigkeit” deb tarjima qiladi. Valentlik gapning tuzilishini belgilaydi. J.Erben an’anaviy grammatika me’yorlaridan chetga chiqadi: u ob’yekt va predmet orasidagi chegaralarni ham xiralashtiradi. Yangi narsa shundaki, ishtirokchilarga vaziyatlar, predikativ ta'rif va predikativ ham kiradi.
J. Erben sodda gapning to‘rtta asosiy tuzilish modelini belgilaydi:
1) bir valentli fe’l bilan: Ayol uyquda.
2) ikki valentli fe'l bilan: mushuk sichqonchani tutdi.
3) uch varaqli fe’l bilan: The mother teaches his girl to tikish.
4) to‘rt valentli fe’l bilan: Ota qalam bilan o‘g‘liga xat yozmoqda.
J.Erben ishtirokchi sifatida zarur holatlarning mavjudligini ham hisobga oladi.
G.Gelbig tilshunoslarning fikriga qo‘shiladi: “Hozirda gapdagi har bir fe’l o‘zining valentligiga ko‘ra potentsial ma’lum miqdordagi bo‘sh kataklarga ega ekanligi inkor etib bo‘lmaydigan haqiqatdir. Ushbu "bo'sh hujayralar" to'ldirilishi mumkin - majburiy yoki ixtiyoriy.
G.Gelbig valentlik masalalarini o‘rganuvchi boshqa tilshunos olimlar singari “Valentlikning 3 turi – mantiqiy valentlik, sintaktik valentlik va semantik valentlik.