Va til seriyasi volume 40. №4. 1981

Adabiyot
va til seriyasi

volume 40. №4. 1981


N. D. ARUTYUNOVA
QABUL QILUVCHI OMIL


1


Разработка теории интерпретации речевых произведений, появляющих-
Bu yoki boshqa kommunikativ kontekstlarda paydo bo'ladigan nutq asarlarini talqin qilish nazariyasini ishlab chiqish
pragmatikaning asosiy vazifalaridan biridir. Sharhning maqsadi,
odatda, so'zning pragmatik ma'nosi deb ataladi. Chet elda pragmatik
s bir qator omillar bosimi ostida shakllanadi. Buni
quyidagi misolda ko'rsatamiz:
№ ' bep a 41r!OTA{ vaus "UEZ"
\/BEP va do'zax vous "uchun"
Emas, balki sheeps "talab";
B№e tcheap "o'zbekiston reguar";
\yep bu Ve wauw "Raxbar"
\№'Yep 5йе wauw, "Magyars"
Emas cheapv "da";
B№e treaps "UEV";
AV@ y\EV Ve Zevs "bo'yicha"
API e\EP olib voy "UEV"
Emas, balki @ kompaniya}
5 № 18 e 1аду.


\/Bep a ADU vauz "tomonidan"
b # e tsheapv "regvarv";
\ no 'Kommersant 5ye vauv "regarz"
B no e tsheapz "uev";
APY e\epe tashqarida Vau"uev"
5№e 18 1adou.


Diplomat " ha " deganida, u
"balki" deb aytishni xohlaydi; u "balki" deganida, u "yo'q" demoqchi va agar u"yo'q"deb aytsa,
u diplomat emas; ayol "yo'q" deganida, u "balki"deb aytishni xohlaydi;qachon
va u aytadi "balki", u "ha" deb aytishni istaydi va agar u
"ha" deb aytsa, u ayol emas.
Biz Volter she'rining ingliz tilidagi versiyasidan foydalandik
{va}, oldindan umumiy hazilda vaqt o'tishi bilan, chunki pragmatik
ma'noning asosiy formulasi, ba'zan
esa "spikerning ma'nosi" [2] deb ataladi. Odatda semantik tushunchalar
til birliklari va ayrim
idealized turkum (tushunchasi, ob'ekt sinf) o'rtasida IIA munosabatlar atrofida qurilgan bo'lsa, pragmatika
nutq mavzusi va uning nutq ish o'rtasidagi munosabatlar o'z VN va manie
hukmronlik qiladi. Semantik formula ve "so'z
" degan ma'noni anglatadi, leksikografiya formulasiga mos keladi, siz o'rniga
"cheapz" ning reaktegida "spiker aytishni istaydi",
kommunikativ vaziyatni so'radi. P. Grays
spikerning tinglovchiga ma'lum bir tarzda ta'sir qilish niyati bilan uni sharhlaydi
va uni niyatlarini bilishga majbur qiladi [3]. "
Spikerning zna-chenie" har doim ham oldindan yolg'onning ob'ektiv ma'nosiga to'g'ri
kelmaydi. Ope sappo amause be]! {gosh, CVE$ Ve webbase jamoalar uubb BAA
gulchambar hamda sheeps V 168 prehapse. "Har doim
ham uning so'zlari bilan gapiradigan kishi nimani aytishni istayotgani haqida oldindan bilishning ma'nosiga ko'ra hukm qilish mumkin emasmi ?, —
?",- deb yozgan edi JK. Serl bilvosita ma'nolarning paydo bo'lish mexanizmlarini tushuntirib beruvchi maqolada
[4].
Sub'ektiv omilga bo'lgan qiziqish bu birlikning o'zgarishiga olib keldi, ko-
o a r toroi semantik tahlilda Markaziy mavqega ega.
Agar ilgari tilshunoslik uchun so'zning ma'nosi, mantiq va
mantiqiy semantika (tahlil falsafasi) uchun-jumlaning ma'nosi,


356

ushbu pragmatika tadqiqotning mavzusini bayonotning kommunikativ

mazmunini yaratdi. Qiymatning pragmatik formulasi
referent nazariyasiga ham kirdi, unda
poip rygave ein RC (#Vee in-APY-vo) hegegv 'nominal guruh (ma'lum bir identifikator)
e va h (bunday ob'ektga) degan ma'noni anglatadimi? formuladan foydalanishni boshladi (ve
‘г о
etuk hegegv'g O'GO ryashchy (bunday ob'ekt) degan ma'noni anglatadimi ?. "
Referendumga ega bo'lgan narsa haqida savol, odatda, davlatlar ovozi
eshitiladi. 19
-asr oxiri va 20 — asr boshlarida M. da milliy ozodlik harakati avj oldi. Semantik referendumda tashvish
"spikerning referendumi"ga qiziqish uyg'otdi.
Shunday qilib, m va qiymati nazariyasi, reference
iteoria, nutq muallifi nuqtai nuqtasini olib, sub'ektiv sum bor, va b pratmatics oldin
muammo beparvo va sub'ektiv ma'nolarda harakat o'sha umumiy naqsh, olib
chiqish va ularning konventsializasyon devorini barpo
etish vazifasi bo'ldi (
V. konventsional va noaniq implicatur P. Grays ajrata tamoyillari [6, 7]).
Volterning yuqoridagi kuzatuvi
ot-shamol reaktsiyalari va ayollar va diplomatlarni tushunish uchun kalit beradi. Shu bilan birga, u haqiqatan ham ochiq-oydin
, ammo faqat diplomat diplomat va ayol ayol ayol sifatida gapirganda
. Voltairening qarori Evropa Ittifoqiga taalluqli emasmi?ayollarning estven sinflari,
shuningdek, nominal sinf deb ataladigan
, ayollarni tavsiflovchi mukofotlardan biriga ajratilgan. Shunday qilib, u paydo bo'ladi, deb th-
aloqa kirib kelayotgan _slite
uning barcha tarkibiy qismlari bo'lgan global shaxs sifatida emas, balki bir shaxs sifatida "parametrlangan", aniqlash-
nutq akti, uning ijtimoiy funktsiyalari yoki psixologik biri
va pekto b, svyazda va uning so'zlari tushunilishi kerak.
Agar boshqacha bo'lsa, diplomat ayol (hodisa, Voltaire hali
noma'lum) faqat bitta javobga mahkum bo'ladi-"ehtimol",
"ha" (ayollarning fokuslari asosida) "yo'q"
(diplomatiya fokuslari asosida). Ba'zan ma'ruzachilar
o'zlarining nutq rollarini
ifoda etadilar, bu ularning nutqlarini ohak bilan to'g'ri talqin qilish vazifasini osonlashtiradi: men buni do'st sifatida aytaman (do'stona tarzda
, do'st sifatida). Ko'rsatilgan va e-o'likning parametri
buyurtma, buyurtma berish, buyruq berish, buyruq berish kabi tlagollarning Yves semantikasini o'z ichiga oladi.
Biroq, nutq muloqotining psixologiyasi,
agar kerak bo'lsa, uni soxtalashtirish uchun eng muhimi, verb pragmatik berilgan.
"Men sizni do'st va halol inson sifatida aytaman, siz iste'dodsiz"deb eshitish g'alati bo'lar edi
. Biroq, buni aytish mumkin: "ha, ha, men sizni bilaman: axir, siz
katta scammersiz, buni sizga do'stlik orqali aytib beraylik! Agar men
sizning xo'jayinim bo'lsam, sizni birinchi daraxtga osib qo'yaman [... ]. U-
men Xudoga Osilganman, - dedi Nozdrev, men sizni
xafa qilish uchun emas,balki faqat do'stona tarzda aytaman " (Gogol).
Bizning misolimizga qaytib boring. Voltairening kuzatuvi,
hatto adolatli bo'lsa ham, barcha nutq vaziyatlariga-
s va ayollar va diplomatlarga taalluqli emas. Zhevshchina
ayol bo'lishni to'xtatmaydi (u tezroq bo'ladi), "ha" deb aytdi
. Agar u "ehtimol" deb aytsa, unda bunday javob
ijobiy ma'noda talqin qilinmaydi. U hech qanday tarzda
kotirovka qilinmaydi. Shunday qilib, nutq harakatining pragmatik ahamiyati,
his-tuyg'ular va nafaqat nutq mavzusiga, balki kamida "bug' -
metr va zovan lekin mu" ga emas, balki u amalga oshiradigan ijtimoiy vaziyatga
, va, albatta, nutqning oldingi nusxasi.
Nihoyat, so'zning talqini sezilarli darajada
"qabul qiluvchi omil"ga bog'liq. B va Dima bo'yicha, ayollarning javoblari va diplomni tushunish-
bu maqsadga muvofiq: faqat ma'lum bir turdagi qabul
qiluvchi xato qilmaydi-Xia, rozilik uchun "mumkin" yoki aksincha, rad etish uchun. Shu
bilan birga, qabul qiluvchi, xuddi gov kabi, aloqa
bilan aloqa qilish uchun, masalan, o'ziga xos jihat, rol yoki fugk-
357

lar, spikerning tegishli tomoni. O'qituvchi

новке параметры говорящего и адресата должны быть между собой сог-
va talaba, xo'jayin va bo'ysunuvchi, er va xotin,
©otasi va o'g'li, yoki tenglashtirilgan vaziyatlarda-do'stlar, qo'shnilar, sahobalar,
zhollegi,ba'zan asimmetrizirovannye farqlar sohasida, yoshi,
ijtimoiy hayot va boshqalar T. n. nutq kommunikatsiyalari tavsiflarida sobesed-
niki o'z nomlari yoki ism-shariflari bilan ko'rsatilgan bo'lsa, u holda ular
o'zlarining
nomlari bilan umumiy bo'lgan nktsiyada identifikatsiya qiluvchi f, predikat(parametrizatsiya) qo'llanilgan muayyan identifikatsiyalarda
yashirinadi. Matnlarda nar-da "sobst" nomi bilan tanishishingiz mumkin
собст в енных нар и цательными в обращениях и авторских ремарках при
va bu hikoyada o'z belgilarining nomi ishlatilganligiga qaramasdan, murojaatlar va mualliflik yozuvlarida muhim ahamiyatga ega.
Suhbatdoshi parametrlari mustahkamlik
R. Tolstoy bilan aloqa to'g'ri ve-Deni beradi: "Natasha, eri bilan yolg'iz qolgan,
shu bilanoq eri bilan gaplashib sifatida
suhbatlashdi, deb bilish va fikr" bir-biriga aytib favqulodda aniqlik va tezlik
bilan, ya'ni, mantiqning barcha qoidalariga zid ravishda, hukmlar vositachiligisiz,
"umoz a kalit va D va xulosalar, lekin mutlaqo maxsus tarzda" (L. Tolstoy).
Suhbatdoshlarning parametrlarini noto'g'ri talqin qilish ko'pincha kom-munikatsiyani buzishga olib keladi
. Har bir jamiyatda, shu
bilan birga, "rozi ra tizimi mavjud aniyah"
muloqot turkum "vositachilar" (shafoatchi, hodataev, "
podderzhe va egalari" va boshqalar) jalb etish bilan bog'liq nutq aktlari ishtirokchilari.
Ita k, nutq ishining talqini nafaqat
em va men uchun, balki qanday sharoitda ham
, ushbu moddaning bevosita mavzusini tashkil etuvchi qabul qiluvchining omiliga ham befarq emas
. Nutq faoliyatining turli nazariyalarida ikkinchi (passiv)
qism-muloqotning taxallusi turli xil deb ataladi: nutq qabul qiluvchisi, retseptorlari,
tarjimon, tinglovchi, auditoriya, dekodlash, suhbatdosh (1P-
veg!osshbog). Biz
знательную направленность речевого высказывания к лицу (конкретному
oharakte-rezovano ma'lum bir tarzda bo'lishi mumkin yuziga (o'ziga xos yoki o'ziga xos emas), bu ham-bilimdon so'z yo'nalishini ta'kidlab, muddatli "qabul qiluvchi" foydalanish
, va nutq muallifi kommunikativ niyati
bu xususiyati bilan ovyvatsya bilan Co-CLA bo'lishi kerak. Boshqacha qilib aytganda, har
bir nutq akti qabul qiluvchining ma'lum bir modeliga asoslangan.
Adrasatning ustun mavqeini qondirish uning samaradorligining muhim shartlaridan biri bo'lib,
"qabul qiluvchi tomonidan himoya qilish" noto'g'ri holatga murojaat qilish bilan taqqoslanishi mumkin.
So'zlarni talqin qilishda nuqtai nazari tabiiy ravishda ot-
huquq uchun qabul qilingan qabul qiluvchi omil muhim ahamiyatga ega
nutq aktlari nazariyasi uchun. Biz
uning va mantiq va suhbat haqida ma'lum maqolada P. Grays om tomonidan taklif etilgan postulates eslab bo'lsa [6], ular,
shuningdek, retorik tavsiyalar bir qator, nomlari nuqtai nazaridan shakllantirish-
lekin adrasata va kim o'rab bir xavfsizlik savodxonligini vakili-
spikeri tomonidan ularni talon dan iste'mol so'z munikativ manfaatlari.
Grays "hamkorlik printsipi"deb nomlangan asosiy prindip,
nutq aloqasiga o'z hissasini
qo'shish va qabul qilingan maqsad va suhbatning yo'nalishini talab qilishdir. Bu Print-
PIN Maxim to'rt toifaga bo'ysunadi: 1) Maxima soni ("
zarur-mo" kabi informativ suhbat uchun oh hissa bilan qilish
"), 2) Maxima sifat ("haqiqatni gapirish"), 3) Maxim munosabatlar ("
tegishli bo'ling"), 4) Maxima odob ( "aniq gapiringo'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
Yuqoridagi talablar
spikerning qabul qiluvchiga nisbatan kommunikativ majburiyatlari. Shunday qilib,
qabul qiluvchining roli nafaqat nutqning ijtimoiy-axloqiy tomonini belgilaydi
, balki spikerni o'z tashkilotiga g'amxo'rlik qiladi, chunki
har bir kishi beparvolikning chegarasidan oshib ketishi uning manfaatlariga ta'sir qiladi, vyzy-
vay ricochet peresprosov.
Nutqni qayta ishlash jarayoni qabul qiluvchi omilning bosimi ostida sodir bo'lishini da'vo qilish katta xato bo'lmaydi (ayniqsa
358

qabul qiluvchi-anonim). E'tiborga loyiqki, qabul qiluvchiga tanish-beparvolik

bilan qarash har doim nutq madaniyatiga zarar etkazadi.
Spra yl va vosti uchun tilda juda yomon narsa
qabul qiluvchi tomonidan rag'batlantirilganligini tan olish kerak. Pra butunlay
taniqli so'z birikmalariga murojaat qiladi. Uning barcha elementlarining aksariyati
insonda qo'llanilmaydi, kamdan
-kam hollarda "kommunistlar tashqarisiga" murojaat qilishda ishlatiladi va tabiiy ravishda suhbatdoshning ikkinchi yuzi bilan bog'lanadi.
Ko'pchilik haqoratli so'zlar so'zning eng murakkab shakli-
imperativ shaklida tasodifan emas.
Quyida, umuman olganda
, qabul qiluvchining omili va (1) nutq aktlari, (2) ichki nutq va (3) adabiy
matn bilan bog'liq.
2
Nutq aktlari nazariyasi edi. tilshunoslik
falsafiy nuqtai nazardan qabul qilinadi, bu esa mavhum spekülasyonları qoldirib, kundalik tilda
kundalik kuzatuvlar bilan keskinlashdi. Uning zaro-
fma va yy nafas olish fikri-bu MD
fmni va nutqni ijtimoiy va ti bilan odamlarning zichligi bilan bog'laydigan harakat (islohot) edi. Shu
bilan birga, tilshunoslikda daryolarning ishlashi
va uning turlari haqida ko'plab kuzatuvlar to'plangan. Nutq mexanizmlarini o'rganish bo'yicha katta tajriba-
NY a va Xia va psixologiya va psixolinguistika. Ushbu yo'nalishlar orasida ip-
quyidagi va mi bir xil ob'ekt tabiiy ravishda juda ko'p umumiydir. Biroq
, u aloqa nuqtalari va mafkuraviy almashinuvlardan qochadi. Shunday qilib, agar
nutq aktlari nazariyasi ishtirokchilarning haqiqiy kommunikativ muxolifatidan foydalansa-
Nico "spiker — tinglovchi" holatida, keyin lingvistik ishlarda-
dov va dialogik nutq, shuningdek psixologiyada (ayniqsa, bichevio-
rist maktabi) emas, balki suhbatdoshlar,
ularning bayonotlarining asosiy nisbati, muxolifat ishlatiladi (stimul-reaktsiya).
R k ning ahamiyati va nutqning bu jihati L. P. Yakubinskiy tomonidan ta'kidlangan. U shunday deb ta'riflagan: "
xuddi so'rovda deyarli istaksiz, "tabiiy",
fikrlar va so'zlar o'rtasidagi doimiy n assoc iation tufayli javob beradi [...], bu kabi
va har qanday nutq tirnash xususiyati, go'yo doimiy ravishda uzoq vaqt davomida emas
, balki uning reaktsiyasini, fikrlarini va his-tuyg'ularini uyg'otib
, tanani nutq reaktsiyasiga chaqiradi " [8]. Ayni paytda
, nutq harakatlarining mantiqiy faylasufi nazariyalari bu muxolifatsiz amalga oshiriladi. Misol uchun,
J. Serl, nutq harakatlarini tavsiflovchi 12 parametrlarini ta'kidlab, emas,
balki it bilan ularning soni kommu-nikati mavjudligi yoki yo'qligi bilan bog'liq bo'lgan belgidir
. Har bir nutq akti ushbu
nazariyada o'z-o'zidan, aloqa kontekstidan tashqarida, egosni boshqa nutq AK-
tami bilan bog'laydi. Qabul qiluvchining funktsiyasi tinglovchining roliga tushadi, ya'ni
xabarni idrok qilish va talqin qilish orqali yuviladi. Albatta, bu reaktsiyada daryoga o'tish
nutq qabul qiluvchini ma'ruzachiga aylantiradi.
Shuning uchun, nutq reaktsiyalarida va javob taktikasining o'zi
qabul qiluvchidan ajralib chiqadi-jim, lekin ma'ruzachi-boshlovchi
va ma'ruzachi-ayblanuvchi o'rtasida farq yo'q bo'lib ketmaydi, chunki u yo'q qilinmaydi va til
-turli xil va CA ogohlantiruvchi va javob beruvchi so'zlar orasida.
Ikki turdagi nutq taktikasi ham aralashmaydi: tajovuzkor va
himoyasiz. Himoya reaktsiyalari qabul qiluvchining pozitsiyasidan ajralib turadi, Zn
' va ular to'g'ridan-to'g'ri oqadi. Himoya reaktsiyalarini o'rganish
pragmatik vaziyatni nutq faoliyati
va ma'ruzachi va qabul qiluvchining manfaatlariga nisbatan farq qiladi.
Qabul qiluvchi tomonidan qo'llaniladigan taktik usullarning asosiy qismi daryoda kutilgan javobni almashtirish uchun kamayadi -
"pragmatik PIN"ni chiqarib tashlash orqali rag'batlantiriladi. Qabul qiluvchi, asosan
, so'zning haqiqiy ma'nosida ari tomonidan aks ettirilmasligi mumkin bo'lgan vektorni va reagni tanlashda bepul
. Reaktsiya yo'nalishini o'zgartirish
a p va " s taktik vazifalar bilan trikotajlangan. Shunday qilib, haqiqiy qiymatga reaktsiya
359

xabarlar to'g'ridan-to'g'ri bo'lishi mumkin (bu to'g'ri emas), u

ayblov soyasini sotib olishi mumkin, ya'ni.nutq muallifiga (siz
yolg'on gapirasiz, yolg'on gapirasiz) yoki ma'ruzachi —
sudlanuvchining (men shubhalanaman, men bunga shaxsan ishonmayman) doirasidan chiqib ketish.
Biroq , ko'p hollarda pragmatik vaziyatni
Reaga-Rovan ob'ektiga aylantirish va men mudofaa delga ega bo'ldim. Himoya qilish mumkin: va
1) masalan, nutq aktining noto'g'ri yoki foydasizligini ko'rsatib,masalan,
1 savoliga; o'rmonni issiq panjara ustiga tashladingizmi? — Boshqa qaerda;
sizni shaytonlar. u erda keltirilganmi? — Va yana kim bor; t harakatlar . uyda? - G'alati savol.
Siz ko'rmaysizmi (siz ko'rib turganingizdek); 2) noto'g'ri ko'rsatma-
men yoki boshqa til tarkibiy qismlari: va men bezorilik
qilmayman, onam,— men sizning onangiz uchun nima qilaman? Men hozir sizga
bunday "onamni" ko'rsataman; CF. shuningdek, menga qanday qilib (qanday ohangda) siz
bilan gaplashasiz?; 3) o'z vaqtida yoki noto'g'ri ko'rsatma-
bayonot, CF. replikatsiya turi so'rashga vaqt
ajratdi; suhbat uchun kamarlarda (joylarda) boshqasini topa olmadi; boshqa vaqt
bilan gaplashaylik; 4) spikerning chaqiruvi,
CF. va moxov, lekin sizniki. jim,
masalan, biz. biz allaqachon etib boramiz, keyin. sizning tartib-qoidalaringiz-
l va vayte.- Va kim so'raydi? Siz kimsiz? Yangi kelganlar? Xo'sh,o'tirib,
tashrif buyuruvchilar, vyakay emas; 5) nutqni qabul qiluvchining
o'z-o'zidan ketishi. Va bundan oldin menga biror narsa
; boshqasiga ayting; nima uchun bu haqda menga. savol bering?; 6)
suhbatning noto'g'ri guvohlarini ko'rsatish: nima uchun bu haqda bolalar bilan gaplashish kerak?
Reaktsiyalarda bilvosita daryolarning barcha turlarini batafsil ko'rib chiqish mumkin emas
. Biz faqat nutq so'zlashida, har
bir yuksaklik va zyvanie o'z-o'zidan emas, balki bir replikatsiya sifatida, vmontiro-
pragmatik kompleksda annaya sifatida qabul qilinishini ta'kidlaymiz. Shu bilan birga, nutqning
mazmuni (kommunikativ ma'no) ni baholash odatda birga keladi-
bu pragmatik vaziyatning etarliligini baholash orqali beriladi. Agar
okskazyvanie bir yoki bir nechta nuqtai nazardan noto'g'ri deb
topilsa, u holda qabul qiluvchi parrying harakatini amalga oshiradi. Qarama-qarshilik kommunikativ vaziyatning har qanday ponenti bilan bog'liq bo'lishi mumkin
. Nutqning pragmatikasi bir
xil" drenaj kanali " dir, unga ko'ra bilvosita
reaktsiyalarning asosiy qismi shoshiladi. Ularning ko'pchiligi
savol-javob yoki majburiy shaklga ega bo'lgan dialogik naqshlar shaklida, ya'ni..
ana'ya zarba bilan javob berish uchun mukofot. Shunday qilib, javob taktikasi
suhbatdoshlarning
oh aktining pratmatik ramkaga qanchalik mos kelishini baholashda katta farq bilan bog'liq. Agar gapirish
bo'lsa-Supero'tkazuvchilar vaqti-vaqti bilan bir yoki bir nechta
puvktda to'g'rilik chegarasini buzishga urinishadi, keyin
qabul qiluvchi bu kabi huquqbuzarliklarni bartaraf etish, o'z huquqlarini tiklash istagi bilan ajralib turadi.
+ * *
Nutqning pragmatikasini va nutq harakatlarining tuzilishini o'rganib, biz
Boyt va barcha nutq harakatlariga murojaat qilish va
turli xil nutq harakatlarida qabul qiluvchining funktsiyasi haqida savol bera olmaymiz.
Shubhasiz,
ostin — Serla — Vendler nazariyasida ajratilgan aktlarning aksariyatini qattiq ko'rib chiqish kerak:
PP va ur qabul qiluvchini yo'q qilish bilan ular ga1zop @'ут ni yo'qotadi. Eng ko'p
qabul qiluvchi va mperativlar (ko'rsatmalar, Austin) va savollar. Ularning muqarrar
adression, ulardan kutilgan natijalar (Per-
lokut va ta'sir) juda "teginish" va aniq amalga oshirilishi kerakligi bilan bog'liq.
qabul qiluvchi. Muayyan oluvchining yo'qolishi kommunikativ
yuz-tus nutqini o'zgartiradi, savolni ritorik chayqalishga, nasihat yoki
1ga yozib qo'yilgan replikatsiyalar bilan bir qatorda misollar, qarz olish-
insholar va kino sharhlovchilaridan hammom.
360

muammo va majburiy-amrda, axloqiy tavsiyanomada yoki

aniqlanmagan maqsadning Sankt-tensiyasi. Misol uchun, agar siz chiroyli bo'lishni istasangiz
, hussars (K. Prutkov) ga boring.
Boshqa sabablarga
ko'ra, "komissiya a'zolari" da nutq aktlarini qabul qilish zarurati va nutq majburiyatlarini
(va'dalar, qasam) qabul qilishdan iborat. Komissarlar
Katya-nutq reaktsiyalari guruhiga mansub bo'lib, ular ba'zi harakatlar yoki
harakatsizlikdan oldin. Bu-olingan nutqni rag'batlantirishga oraliq reaktsiya-
so'rov. Nutq reaktsiyalarini qabul qiluvchisi bo'lishi mumkin emas, chunki
u o'zini Yves ga qiziqish uyg'otadi. Komissar holda, qabul
qiluvchi, Rim Togo uchun, bir nazoratchi, non-ijro etuvchi uchun sanktsiyalar qo'llash
tayyor.
Albatta, ijtimoiy
et va ketu (Bevai14uez, Ostin, echrgevv1uev, Serl) bilan bog'liq barcha bayonotlar va
odamlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soladi. Ushbu toifadagi nutqning
manzili interpersonal munosabatlar sohasiga tegishli ekanligi bilan izohlanadi
. Ular qabul qiluvchi uchun yangi ma'lumotni o'z ichiga olmaydi
, bu ularning amalga oshirilishi yoki bajarilmasligi muhim ahamiyatga ega. Ushbu
ket bayonotining yo'qligi uning mavjudligidan kam emas. Odob-axloq qoidalari
va men, komissiya a'zolari kabi, reaktsiyalar qatoriga kiradi. Ular, odatda, o'z-o'zidan
paydo bo'lgan stimullarni ko'paytiradilar: qabul qiluvchining mikrokompyuteridagi voqealar
yoki spikerning o'zi qabul qiluvchiga nisbatan kichik noaniqliklar.
Axloq qoidalari faqat qabul qiluvchiga etib kelganida mukammal hisoblanadi
. "Daladagi shamol" deb nomlangan uzr Prag-Matic
absurdlikni yaratadi: "- ha, akam, ketaman, kechirim so'rayman, men qololmayman.
Ruh baxtli bo'lar edi, lekin qila olmayman.- Qaynonasi uzoq vaqt davomida kechirim so'radi,amechayada emas,
balki brichkada uzoq vaqtdan beri ish olib borgan, uzoq vaqtdan beri darvozadan chiqib ketgan va
uning oldida bo'sh joylar bor edi " (Gogol).
Kommunikativ bo'lmagan (tushuntirish) so'zlar shaklini olgan nutq aktlari orasida
, shubhasiz
, og'zaki axloq qoidalariga o'xshash shaxslar
o'rtasidagi munosabatlar sohasiga tegishli bo'lganlar va o'zaro munosabatlarni va odamlarni belgilaydigan harakatlar deb hisoblanishi mumkin
. Bular: xushomadgo'ylik va iltifot, har qanday ongli
yolg'on va yolg'on , yolg'on, og'zaki da'vo va ikkiyuzlamachilik
, faqat "rad va" qabul qiluvchi, ta'na va tahdidlar, izohlar, ta'limotlar va
stavkalar, sudlanuvchilarning skameykasida manzilni tashlash
, "gunohlarni ozod qilish", shikoyatlar va shov-shuv qilishni osonlashtiradigan shov-
shuv, agar u qabul qiluvchidan emodional qaytib kelsa, hvo-
stvo-da, ma'ruzachi suhbatdoshning qalbida
o'z l va chnostni yoqish uchun harakat qiladi. Nihoyat, tomoshabin sifatida qabul qiluvchi va
uning mavjudligi bilan biluvchi suhbatdoshning rag'batlantiruvchi reaktsiyasidan boshqa hech narsa talab qilmaydigan badiiy hujumlarni (hazillar,keskinliklar
va uer lparodirovanie va boshqalar)
rag'batlantiradi.
Qisqa sharhning maqsadi nafaqat ta'kidlash edi
qabul qiluvchining ko'plab turdagi nutq harakatlaridan voz kechishi, shuningdek
, ma'ruzachi va qabul qiluvchining ulushiga to'g'ri keladigan rollarning heterojenligiga e'tibor
berish. Muloqot rejasi
(Talking — post — tinglovchi) vaziyat ortida yanada murakkab
sis-qiziqishlariga va x vaziyatlar mavzusi — shaxslararo va ijtimoiy,
Koto-bo'sh manzil potentsial ijrochi yoki infor sifatida paydo-
ma keyin r, qanday qilib jabrlanuvchi yoki "sudlanuvchi", tokak Confident yoki oddiygina
"yaxshi ruh", guvoh yoki guvoh sifatida. nazoratchi, tokak biluvchi yoki talab
qiluvchi, keyin qanday qo'shiq aytdi, aksincha, kontragent sifatida. Aslida
, " a "ning kommunikativ formulasi" r " deb nomlanadi, chunki u R
> [10] Nutqshunoslik rejasida nutq aktining pragmatik maqsadi bilan uka-zaniem bilan to'ldirilishi kerakligini bilishni istaydi
.
Shunday qilib, qabul qiluvchining nutq ishidan ajralmasligi
uchta omilga bog'liq: 1) perlokativ ta'sirga ega bo'lgan oluvchining naqshli, 2) ig-
361

hatto PR va ntsip nutqlari, suhbatdoshlarning joylarini doimiy ravishda o'zgartiradi

va yaratadi va m < in-da, lekin qabul qiluvchi"; 3) nutqqa tegishli
va shaxslararo munosabatlar sohasiga tegishli.
Haqiqiy kognitiv shaxsga javob beradigan nutq ishlari-
ammo insonning ti bilan, qabul qiluvchi bilan aloqani sezilarli darajada zaiflashtirdi. Ular proiz-
burun va havoda bo'lishi mumkin, kundaliklar va daftarlarda o'rnatilishi mumkin.
Ular ichki nutqning asosiy shaklini tashkil qiladi(pastga qarang). `Ammo
, ularning ko'pchiligi manzil yo'nalishi sotib olish uchun izlayotgan. Bunday
holda, biz "kooptizatsiyalangan qabul qiluvchi" haqida gapirishimiz mumkin, ya'ni.qabul qiluvchi, " no-
dasturiy ta'minot kamdan-kam hollarda aloqa bilan bog'liq emas, uning maqsadi va
perlo samarali ta'sirga ega. Qabul qiluvchiga eng ko'p jalb qilingan
so'zlar, uning mavzusi spikerning o'zi yoki
unga yaqin bo'lgan doiradir. Bunday bayonotlarning muallifi
boshqa shaxsdan psixologik-gik yordam olishni xohlaydi, bu uning hayotiy
pozitsiyasi yoki harakatlarining ma'qullashi (men to'g'ri ish qildim?), uni
, dushmanlarni yoki "buzg'unchilarni" hukm qiladimi (yaxshi, shafqatsiz emasmi?).
Qabul qiluvchiga reak-tsyga ajablanib umid beruvchi xabar muallifi qiziqadi
. Yangiliklar tarqatuvchisi uchun ajoyib ta'sir
, aktyor uchun asiya bilan bir xil. Dostoevskiyning aytishicha, " qimmatli qog'ozlarga ega
bo'lish kapitalga ega bo'lishdan ko'ra yaxshiroqdir. Sankt-Peterburg ba'zi
Nodir yangiliklar o'rganadi va uni aytib uchib bo'lsa, u oldindan ba'zi du-
xovnoe shahvoniy his; uning ovozi zaiflashib va zavq bilan titradi va
uning yuragi pushti neft" [11] bilan cho'milib, go'yo. Shunday qilib, yangiliklar,
qabul qiluvchi-ignorantni doimiy ravishda taqillatmoqda.
PR va qabul qiluvchini topish nafaqat g'ayrioddiy va janjalli
va shafqatsiz, balki
, agar u unga tegmasa, qabul qiluvchi ko'pincha zararlardan o'tib ketadigan kichik ma'lumotlarga ham intiladi. Lekin agar u o'zini his qilsa,
unda ahamiyatlilik printsipi ataylab buziladi, keyin u hamkorlik qiladi.
bilvosita nutq akti sifatida muloqot. Adre-Co ning anadagi barcha bevosita nutqlari
. Ularga bo'lgan ehtiyojning o'zi qabul qiluvchi tomonidan belgilanadi. Spiker
so'rovlar, savollar va sharhlarni muloyimlik bilan yumshatish
yoki o'z-o'zidan noxush oqibatlardan qochish uchun qabul qiluvchini yoqimsiz deb aytish uchun
foydalanadi. Odatda, barcha umumiy hukmlar, banalliklar, deonti-
ijro etuvchi qoidalar, axloqiy me'yorlar, ichki-tavsiflovchi-
deniya Ai Bosh1pesh tamoyili bo'yicha talqin etiladi. Umumiy
hukmga aniq referendum berish orqali, qabul qiluvchi o'z xohish-irodasini qabul qilmaydi u
sizning hisobingiz yoki yaqin doiraning hisobidan. Ijobiy
baholashning kamuflajga muhtoj emasligiga ishonish, qabul
qiluvchi z ning hukmida k Plus naznak minus bilan almashtirilishi mumkin. Shunday qilib, K. Prutkovning "barcha
mevalardan eng yaxshisi yaxshi tarbiya keltiradi" degan aforizmini eshitib
, qabul qiluvchi uni yomon xulq-atvorga ishora qilib qabul qilishi mumkin. Bilvosita ma'no
PR bo'lishi mumkin va shuningdek
, qabul qiluvchining dunyosidan uzoq bo'lgan"uchinchi shaxslarga" salbiy baho va jumlalar berilishi mumkin.
Shunday qilib, bu turlarning bevosita " nutqlari maqsadga erishish ob'ekti sifatida qabul qiluvchiga tushib
, maqsadli manzilni yaratadi.
Qabul qiluvchidan o'tib, bilvosita nutq aktlari unga zarar etkazadi.
Bu
, asosan, muallifning niyatlarini tuzatishga qaratilgan har qanday niyatlarini o'z hisobiga olishga moyil bo'lmagan "otadresat yomon-badiiy asarlarning nutq aktlarini" qabul qiluvchisidan sezilarli darajada farq
qiladi.
Buning sababi shundaki, badiiy matn muallifi pragmatik ahamiyatga ega bo'lgan PR-incipni iste'mol qilmasligi kerak
. Agar ikkinchisi
san'at asarida qabul qiluvchi tomonidan ishlatilgan bo'lsa, unda faqat allyuziya deb ataladigan fen-
mena shaklida.
3
Ijtimoiy muammo pragmatik vaziyatlarni
insonning psixologik dunyosiga ko'chirishga olib keladi, bu esa ichki muloqotga olib keladi
362

talaffuz. Suhbatlashgan ichki nutqda turli xil yangiliklar

mavjud.
Uning shakllarining katta qismi tashqi manzilga mo'ljallangan va
" oddiy "nutq faoliyatining yopiq eshiklarida" davom etadi.
Ichki talaffuz tez-tez haqiqiy shaxslarga qaratilgan
bo'lib, bu mavzu bilan aloqa doirasiga kiradi. Bu muayyan
kommunikativ maqsadlar to'plami bilan tavsiflanadi. Ular orasida shikoyat,
shikoyat, maqtanchoqlik, tan olish, e'tirof etish, o'z-o'zini haqoratlash, haqorat qilish, tushuntirish; Pro-
men janjal va bahs-munozaralarni va boshqalarni
o'z ichiga oladi. e'tiroflar) spiker tomonidan yopiladi. Ular qabul qiluvchining to'g'ridan-
to'g'ri og'zaki reaktsiyasini to'ldirmaydilar va
ma'lum bir psixologik daromad uchun SCO-ree deb hisoblanadilar, ularning manbai bo'lishi kerak
, ammo ularning o'zaro munosabatlariga yordam beradigan va ayni paytda
xayoliy manzilga murojaat qilishni davom ettiradigan boshqa bir Tso bo'lishi kerak. Ichki
Daryo bu turi va
ongning boshqa tarkibiy qismlaridan ongli va ba'zan yarim ongni ajratib turadigan "ong oqimi" adabiyotiga bir-biriga zid keladigan ertak va e'tiroflarning adabiy janrlariga aylandi
. Boshqa
kommunikativ maqsadlar, ba'zan
ichki nutqda talaffuz predmeti tomonidan kiritilgan qabul qiluvchining reaktsiyasini o'z ichiga
oladi, men ikki tomonlama muloqot shaklini olaman. Bu
haqiqiy muloqot holatlarining psixologik davomi — nizolar, tushuntirishlar, janjallar.
Interiorizatsiyalangan nutq harakatlarining boshqa turlari
o'z-o'zidan isloh qilinadi, buning natijasida ular ikki ierarxik
teng bo'lmagan suhbatdoshlarga shaxsning parchalanishiga olib keladi. Shunday qilib, sabablar, ishonch, va'dalar, keyingi
va m xatti-harakatlari bilan bog'liq, axloqiy jumlalar va
o'z-o'zini hurmat qilish (asosan salbiy reja) "
aql-idrokni yoki aql-idrokni,donolikni yoki adolatni,
irodani yoki o'z-o'zini nazorat qilishni o'z ichiga olgan va ichki prog-
var va vania jinnilik, yomonliklar va zaifliklarning o'rtasida. Masalan
, choralar. ""Qoramol! Xayvon. - nima, sizning tuya nima! Pichoqlar! It!
va "
ahmoq bosh — da-va yana bir xil ruhda, ularni kuchli mat bilan almashtirib, urishdi
men o'zimni qo'rqitib, qo'rqib ketdim va xafa bo'ldim "
(Ch. Aytmatov). Men
" Toro yuzida" ta'kidlanganidek, o'z-o'zini bosib o'tgan nutqda bu aloqani tez-tez saqlab turadi, lekin
guvohning manziliga nutq so'zlaganda, ikkinchi shaxs tabiiy ravishda
"birinchi bo'lib kodlangan" bo'lishi kerak.
Uchinchi turdagi "so'rov", "kechirim", "nazr", "qasamyod
" va " qanday bo'lish kerak?"va" qanday qilib yashash kerak?", vzdo-
x va yuqori impulslar-yuqori mavjudot yoki yuqori kuchga qaratilgan
va bu, ehtimol,
muayyan turdagi ichki nutqning e'tiqod masalalaridan mustaqildir. Xuddi shu toifaga
t bilan emas, balki odamlar taqdiri bilan xulosa chiqarishga intilayotgan murosaga erishish mumkin.
Nihoyat, to'rtinchi turi dialogizovannogo talaffuz-uning
savol-javob qurilgan va e, shuningdek, "ijobiy va
salbiy tomonlari" tamoyili amalga oshirish, aftidan, o'ylab Stan-
darthy dialektikasi aks ettirish, ikki-modda vaziyatni yaratish emas. Faqatgina
mos kelmaydigan axloqiy nuqtai nazarga kelsak, ichki nutq
x va raker sub va nnogo dialogini oladi, unda kontragent va ba'zan ikkala fikr ham dushmanga
moslashtirilishi mumkin.
Dostoevskiydan keyin adabiyotda keng tarqalganligi ma'lum bo'lganidek, qahramonlarning ichki dunyosini namoyish qilishning bu usuli
keng tarqalgan.
Ichki nutqning dialogik shakllarini to'liq tavsiflashni talab
qilmasdan, biz uning pragmatikasiga ega ekanligini ta'kidlashni istaymiz,
unda kirish va t nafaqat ma'ruzachi, balki qabul qiluvchi ham, shuning
uchun ham llokutining kuch-qudrati ham kommunikativ sharoitda saqlanishi mumkin.
Biroq, psixologik pragmatikaning tarkibi bu bilan tugamaydi. Agar
muallif va uning nutq harakati (govore-Nie) tashqi nutqning pragmatiga kirsa
, unda men bu erda keraksiz deb aytaman, keyin
363da

ichki nutqning pragmatikasi sub'ektiv modus ("

IE modal harakati") bo'lib, bu sharoitda ham og'zaki gapirishga hojat yo'q.
Nutq dl men o'zimni modal introduktsiyalardan foydalanmayman menimcha
,men MF va eritaman, tushunaman, his qilaman, ko'rayapman, taxmin qilaman va hokazo
. kommunikativ yo'naltirilgan nutq harakatlarining interiorizatsiyasini oldindan belgilab beruvchi ichki so'zlashuvning bunday turlari qayd
ставляют собой интериоризацию коммуникативно направленных речевых
etildi. Shu bilan birga, ichki nutqning asosiy qismi
sichqon-
zig'ir va men va uning inson faoliyatiga bo'lgan munosabati bilan n va bakalavrlar va psixolingvistlar tomonidan batafsil o'rganildi (qarang: ish D. S. Vygots-
kim, A. R. Luria, ni Jinkina, A. N. Leontiev, AA Leontiev, I. N.
Gorelova, T. V. Axutina va boshqalar), bezadresatna. Bu fikr-
n va men, dumalar, xotiralar, yaqinlashib kelayotgan harakatlarni dasturlash va
boshqa turdagi "oldinga intilish" (umid, qo'rquv, istak va qo'rquv
, qo'rquv), taxminlar, vaziyatlarni tahlil qilish va ularning ishtirokchilari, orzular, fan-
pelvis va r o vanie va boshqalar. ichki talaffuz, o [2
bajonidil psixologik Nasr mualliflari tomonidan belgilangan [12,13], qoida tariqasida,
o [2 boshqa odamlarning quloqlari uchun mo'ljallangan emas. Shuning uchun ularni kommunikativ
holatga o'tkazish odatda muhokama qilinadi: keling,birgalikda (ovoz chiqarib)
tushaylik, ovoz chiqarib gaplashaylik, birgalikda o'ylab
ko'raylik, bir oz tasavvur qilaylik. Bu janrlarning barchasi ichki
nutqga tegishli. Ular maxsus "illokutiv kuchlar" ga bo'ysunadilar —
tashqi harakatlarning dasturiy ta'minoti, sodir bo'layotgan voqealar haqida xabardorlik, ikkinchi jahon
urushi uchun kompensatsiya va haqiqiy mavjudotning etishmasligi.
Psixologik nutq uchun od ko'pincha manzilga tushadi.
Bu erda talaffuz mavzusi va gapirish xavfi mavjud.
Ichki nutqning
eksterizatsiyasi odatda ajratilgan nutq turlariga qisqartirilmagan maxsus suhbat turlarini yaratadi. Yaqin odamlar
cha bir-biri bilan o'z fikrlari, baholashlari, qarashlari, qilichi bilan o'rtoqlashadi-
u erda va rejalar va xotiralar , kontaktni tashkil etuvchi yoki
fatni amalga oshiradi va (Malinovskiy va Yakobsonga ko'ra), nutq funktsiyasi
, amaliy manfaatlar emas, balki odamlarning ichki dunyosi.
Misol uchun: "Mari, men nima deb o'ylayotganimni bilasizmi? - endi u
tinchlik o'rnatilganda, darhol xotini bilan ovoz chiqarib o'ylashni boshlagan.
U uni tinglashga tayyormi yoki yo'qmi haqida gapirmadi .... Maryam
grafinya uni lushala, sharhlar qildi va o'z navbatida
o'z fikrlarini baland ovoz bilan o'ylay boshladi" (L. Tolstoy). Shunday qilib, galma va birlashtirish,
hatto th birlik haqida tematichesk rivojlantirish ine bir-biriga yopishib emas, balki th Pro-talvari vania ichki qismlari
(Nikolay Rostov o'z rejalari haqida gapirgan,
va grafinya Maryam — ularning bolalar haqida), aslida muloqot
ID muloqot muloqot muloqot yaratish emas, qaysi Add Add addatsii tashqaridan keladi
maqsadlar xabarining mazmuniga emas. Na ma'ruzachi, na uning sherigi
bu holatda "parametrlangan" emas.
Ichki nutqning eksteriorizatsiyasidan kelib chiqqan muloqot bir vaqtning
o'zida shakllarga ega, ulardagi ajralish va HNA va qabul qiluvchining funktsiyasi. Shu
bilan birga, suhbatdoshlarni ajratib turadigan masofa omili muhim rol o'ynaydi. Yuqorida keltirilgan misolda
suhbatdoshlar bir-biriga yaqin. Fikrlarining eksterio-
rizatsiyasi psixologik birlikni qo'llab-quvvatlaydi. Bu
hatto anik birlikni talab qilmaydigan almashinuv. Agar
suhbatdoshlar faqat yaqinlashish yo'lida yurishsa, ular suhbatlarida
yakdillik imkoniyatini topishga harakat qilishadi. Axborot almashinuvi mavjud,
ularning har biri haqida. Nutq muallifi"
o'ziga xos xususiyatni (fikr, baholash, moyillik, ta'm, xarakter xususiyati) va
undan shunga o'xshash ma'lumotlarni urib yuboradi: men teatrni (kino, pishloq, Qrim,
vimani) yaxshi ko'raman-men (va men emas). Rekognoscirovochny dialog
aloqa opredelnie-chi turini amalga oshiradi: unda replikatsiya predicates va yelichina o'zgaruvchilar
mavzu ("men — siz"galma) hisoblanadi. Ayni paytda, odatdagidek.
muloqot, aksincha, mavzu mavzusini belgilaydi, ular bilan mos kelmaydi
turli? predikatlar.
364

Qabul qiluvchi mutlaqo begona gapiruvchi shaxs bo'lishi mumkin

(tasodifiy sun'iy yo'ldosh va kom, qo'shni, navbatda "baxtsizlik do'sti",
PR va emnoy advokat yoki tish shifokori va boshqalar). Grup-
va pov oh vaqt yo'qotish vaziyat nutq bo'shliqni toqat qilmaydi, chunki, tov tabiiy
(muloqot boshqa shakllari orasida)
bir hikoyachi yoki shaxs sifatida o'zini-o'zi tasdiqlash vazifasi bilan murakkab, spikeri hikoya iste'dodi amalga
oshiradi. Bunday almashinuv " amaliyotdan olingan holatlar "(o'rni
o'tkazilmaydi, lekin"men bilan yaxshiroq" degan so'zlar bilan ajralib turadi)
yoki muallifning qozongan talqinida butun tarjimai
hollar qabul qiluvchi-tinglovchi uchun mo'ljallangan. Kanoni-ziro nutqining ushbu shakli
adabiyotda.
Здесь нет возможности описывать все многообразие форм экстериори-
Eksteriori deb ataladigan ichki nutqning turli shakllarini kooptizatsiyalangan qabul qiluvchi bilan tasvirlash mumkin emas.
Ichki nutq ikki komponentdan iborat bo'lgani kabi, ichki nutq
va ba'zi bir interioriziro-
vannoy dialoglari bir-biriga o'xshamagan va og'zaki nutqqa xizmat
qiluvchi nutq — odamlarning o'rniga va moddiyligiga urg'u berish muhimdir. Anna ichki nutqida haqiqiy muloqot va ekstrio Rizo shakllaridan iborat
. Birinchi holda, manzilga bo'lgan ehtiyoj
nutq aktining kommunikativ vazifasidan kelib chiqadi, ikkinchidan, manzilga bo'lgan
ehtiyoj aloqa zarurati bilan bog'liq.
4
Nutq akti va nasriy badiiy matn o'rtasida
muayyan parallelizm mavjud. Nasrning o'ziga xosligi she'riyatdan farqli o'laroq
, muloqotdan kelib chiqadi . Adabiy muloqot, shuningdek,
kundalik insoniy muloqot,
nutq muallifi, uning kommunikativ tuzilishi,
qabul qiluvchisi va unga bog'liq bo'lgan perlokutiv ta'sir (estetik ta'sir) kabi pragmatik parametrlarga xosdir.
Afo —
r va zmy, sentensii va Maxima, shuningdek, inson tajribasi
va hikmatining kondensatlari (maqollar va boshqa folklor "krupa") nafaqat
taklif etilgan hikoya shaklini, balki savollarning shaklini va impera-tivlarni tanlab
, manzilga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilishni saqlab qolish tasodif emas.
"Adabiy muloqot" tushunchasi so'nggi yillarda adabiy
tanqidga uchragan [qarang: 14-17]. Shu
bilan birga, badiiy matnni qabul qiluvchining roliga alohida e'tibor qaratildi, buning natijasida
"noetikani idrok etish" ni klu-che toifasi va adabiyot nazariyasi va falsafasi sifatida asoslash va rivojlantirish vazifasi qo'yildi
.
Tvennogo matn bilan bir xil ta'birini uning o'qish bilan bog'liq, Per-
OIV sifatida tushuniladi i germenevtik faoliyati
Max qaratilgan va bilim mavzu va ob'ekt poznaniya
[18} o'rtasidagi mal yaqinlashish so'z oluvchining. Boshqacha
qilib aytganda, CA va estetika toifalarining adabiy jarayonini o'rganishdagi og'irlik markazi
nutq funktsiyasidan apellyatsiya (K. Bulerga ko'ra) ifodalangan.
Matnni o'qish muammolariga bo'lgan qiziqish R. Ingardenning "KOH-retizatsiya nazariyasi" tomonidan eng ko'p rag'batlantirildi
[19; 20]. Harf-
tur qabul qiluvchining Sisli shakliga e'tibor "idrok uslubi"kontseptsiyasini ishlab chiqish natijasidir
. M. Glovinskiy 7 ta shunday uslubni ta'kidlaydi: mifologik,
allegorik, ramziy, instrumental, mimetik (
haqiqat faktlari bilan o'zaro bog'liqlik orqali), ifodali
(muallifning shaxsiyati orqali his qilish), estetik [21].
M. Glovinskiy tomonidan ishlab chiqilgan bahs-munozaralarda uslubning kontseptsiyasi, bir qator
choy-choylarda, muallifning ongli,
ammo uning ishini maqsad qilgan qabul qiluvchining modeli bilan bevosita bog'liq. Misol uchun, yozuvchi,
men hayotning ampirik naqshlarini yo'q qilishning asosiy bahosini
qilaman, birinchi navbatda, his qilishning mimetik uslubiga tayanadi. Bu
nafaqat o'quvchining hayotiy tajribasini hisobga olish, balki hatto EC-
365

unga tayanib qo'ying. Misol uchun, u

o'z belgilarining ruhiy holatini o'quvchi tajribasiga kiritilgan tajribalar bilan to'g'ri bog'lash uchun muhimdir
. Buning uchun u bir xil transkodlashga murojaat
qiladi,hissiyotlarni rag'batlantiruvchi, dru
-goy, umumiy va keng tarqalgan bo'lib xizmat qiluvchi maxsus vaziyatni o'zgartiradi. Transcoding odatda
taqqoslash yo'li bilan amalga oshiriladi, bu holda oroe mushuk meta-
Faradan farq qiladi; metafora ma'lum bo'lgan narsalarni almashtiradi va g'ayritabiiy yoki
kutilmagan holda o'chiriladi, taqqoslash o'rganilmagan narsalar orqali aniqlanadi.
. Misol uchun, Tolstoy: "agar bolalik bu quvonchli hissini eslayman
.
Sizning ismingiz kun [...] bayram bilan, haqida. uning yuzida kiyim. ruhda, siz.
mehmonlar uylarini topdingizmi? Butrus bu tuyg'uni boshdan kechirdi: iva-
novich, jamoatdan qaytib keldi".
Taqqoslash. berilgan turdagi, albatta, muqarrar, chunki
A. Vejbitskaya, "hissiy nomlarning semantik tuzilishi
. taqqoslash; his-tuyg'ular faqat
standart vaziyatga murojaat qilish orqali ta'riflanishi mumkin " [10, p. 60]. Bu erda hamma narsa
identifikatsiyalash va x holatlarini tanlash bilan bog'liq va muallif ular
bilan bog'liq:o'quvchining tajribasi. Bunday tajriba shikoyati, masalan,
romantikaga begona bo'lib, uning oluvchisidan ifodani talab qiladi (
Glovinskiyni tushunishda).
* + *
Badiiy matnni maxsus aloqa turi sifatida tushunish
, qabul qiluvchining huquqlarini buzishdan iborat uslubiy texnikani rivojlantirishga turtki
bo'ldi(yuqoridagi Maxim Graysga qarang).
Agar.Maxima " ga rioya qilmaslik. sifat " Xu-pripning tabiatidan kelib chiqadi
, keyin boshqa kommunikativ prin-tsiplardan chetga
chiqish uslubni tashkil etuvchi xarakterga ega. Badiiy matnda
maksimum miqdori, nimaxima tegishli emas-
lekin sti, lekin zamonaviy Nasr uchun, ayniqsa, qabul
последовательного и упорядоченного повествования, которее могло бы
qilinishi mumkin emas, bu o'quvchi ishning haqiqiy tomonida harakat qilishiga yordam berishi mumkin bo'lgan izchil va tartibli rivoyatning talabi. Kommunal-
mushuk va buzilishlar uzoq vaqt davomida ishlatilgan. Ular turli xil va
oldindan turli maqsadlarni portlatishadi. Ayniqsa, keng tarqalgan, ma'lumki,
komnozi-izolyatsiyalash ishlari Rossiya tomonidan batafsil o'rganilgan. rasmiy maktab
(qarang: B. M. Eichenbaum, L. S. Vygotskiy, erta AA Refor-
Mats. va boshq.), nafaqat sobning kompozitsiyasi bilan, balki u tashkilot-
o va hikoya haqida emas, balki"estetik kiy effk T., shuning uchun,oldindan
va oya ,ffe k, Red, I. Buninning
" oson nafas olish " hikoyasida, L. S. Vygotskiy hikoyasining barcha chiziqlarini grafik jihatdan belgilab qo'ydi. u shunday deb yozadi: "Muallif uni o'ziga jalb qildi.
hikoya
пре в ратить ее в прозрачность, чтобы отрешить ееот действительности,
har doim san'at asari" [22] kabi, sharob ichiga suv ura pretv uchun haqiqatga eeot hal qilish uchun oshkoralik uni Rate uchun oldindan uning kundalik Muti yo'q qilish qiyin egri
bo'ladi.
Hikoyaning ketma-ketligini buzish, faqat
voqealar va epizodlarning o'rniga va boshqa joyga emas, balki
haqiqiy ma'lumotni qabul qilishda tartibni buzish bilan bog'liq. Bu hikoyadan: re-
gularno qahramonlarning "so'rovnomasi" ni chiqarib tashlaydi, ya'ni.. bu " umumiy axborot. Fon, b-xususiy ma'lumotlarga mos kelishi kerak.tafsilotlar. Muallif
boshlanadi va yozadi. individual urishlar va kichik epizodlar bilan, bu umid. adre-
s sat ular m umumiy tiklash mumkin (qarama-qarshi peshona
mumkin emas bo'lsa-da). Shunday qilib, butun hikoya printsipga asoslangan
metonymy (bu mening e'tibor lb Lebedev qaratdi).
Biroq, yozuvchi buzilish yo'nalishi bo'yicha yana bir marta harakat qilishi mumkin.
qabul qiluvchining huquqlarida muloqot. Bir yoki bir nechta so'nggi hikoyalarda
hikoya qiluvchi voqealarni aytib, u qabul qiluvchidan yashiradi:
ularning ichki qismini tushuntirishi mumkin bo'lgan asosiy faktlar
366

tiku. Ayni paytda, bu faktlar o'z-o'zidan noma'lum emas.

dzn o ga kattaligi .e va detektiv adabiyotlardan farqli o'laroq, o'quvchi identifikatsiyalashgan-
men johil belgi bilan o'ynaganman. Aksincha, ular, bu faktlar
va zvestny va intradekstovym hikoyachi, va uning intradekstovym adre-
satam, va boshqa barcha aktyorlar, va faqat o'quvchi unga n
e qoladi va johillik ularga nisbatan eb. U tasodifan
monni nomda GLA haqida aytishni unutgan bo'lardi. bu
W. Faulknerning ba'zi asarlarida, masalan, "Avessal, Avessal" romanida o'quvchining holati.».
Ichki pvoee hikoyalarini bevosita takrorlamaydigan matn doirasidan tashqarida
tvovatorlardan PV-da sodir bo'lgan voqealarni tushunish uchun kalit
mavjud. Natijada,
o'limga olib keladigan kuchlarning ta'siri, chuqurlikdagi FY va tibelga Gero evning ta'siri haqida taassurot paydo bo'ladi; ular o'zlarini shoshib,
b va g'ayrioddiy harakatlar qiladilar. Romanning oxirida o'quvchi
yovuzlikning ildiziga qadar
urilganda, rok haqidagi halokatli element qora mashq qilish uchun mo'ljallanganligini tushunishga kirishadi. Shunday qilib, to'satdan
chiqib ketish-romanning asosiy mavzusi — qasos mavzusi.
Folknerning romanini o'qishni talab qilmasdan, biz hali ham
yigirmanchi asrning Nasri ostida qoralashni istaymiz.qabul qiluvchining kom-
Moon va kativ huquqlarini ketma-ket tajovuzkorlik
bilan olib boradi, ularning uslubidan foydalanib, adabiy matnga nisbatan munosabatlardan o'sib
boradi. aloqa turi.
Adabiyot
4. Egaligingizni tasdiqlang qo'shimcha imkoniyatlar uchun Taprpade.—
Tv: Brees\ ase Sheogu AP rgadtoaisv. Oogiges, 1980, p. 177.
2.
reegurd t r . HP ocheteg'v teay!or. o'tish: saytda harakatlanish, qidiruv- Ular .O'tish: saytda harakatlanish, qidiruvEU, 1969, Y. 18, № 2.
HP 18, № 2.
3. btke N. R. Meayu1ov. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
4. 5eag1e 7. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv O'tish
: saytda harakatlanish, qidiruv O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
5. Gpzku G. Ve1egepse va geetepez.— 1P; beshapysv. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv), 1971, p. 76.
6 da. Soultion N. R. T Smek ов1с Ave, bir— GP: ACE uchun, Yo'q." busbach serapia Uork — bar.
Yetaps1vso-1.opbop: asae. Rtevv, 1975, y. 8.
egaligingizni tasdiqlang qo'shimcha imkoniyatlar uchun— Keyin: bup!egaligingizni tasdiqlang qo'shimcha imkoniyatlar uchun
o'tish:saytda harakatlanish, qidiruv Uogk-bap Yetaps!o'tish: saytda harakatlanish, qidiruv Rtevv ' 1978, u. 9. e
8. Yakubinskiy L, Di a l ohik 9a haqida
I.-rus tilidagi nutq, M.-L., 1923, № 1, p.134.
10. I. eggyyska A. 5etapis rgipiuev. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
11. Dostoevskiy F. M. To'liq. sobr. PTS. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
1 2. Psixologik Nasr haqida, Ed. 2. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv lit.», 1977.
13. Adabiy qahramon haqida. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv yozish.", 1979, ch.
414. Rgoyeshu 5050109 Shegayshu. M'os?am, 1971.
000 15. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
16. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
1 7; Rgoyeshu. oyiyyugi 1 hajmi. \Utos!a", 1977.
18. Bilan?o'tish: saytda harakatlanish, qidiruvayop, tesermop. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv oh? Uttrnia, 1979-1980, u. X1, p.79.
49. Ingarden R. estetika bo'yicha tadqiqotlar. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv lit.», 1962.
20. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv— 1P: Gapriare va%egaite goy teap!or. Rgoyet5.
oh? O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv Axvfegdash, 1979, u. 1.
21. T o va it a &bilan! O'tish: saytda harakatlanish, qidiruvegaligingizni tasdiqlang qo'shimcha imkoniyatlar uchunOGU.— Meovepsov, Vida-
eV-Atveegbdat, u. GM, № 3-4, p. 224-226.
22. Vygotskiy L. S. san'at psixologiyasi. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
367