V proizvedeniig

アクセス
魔法感あふれる魔法の要素が含まれの写真の方法に美術の世界です。

の役割は魔法のリアリズムを実際に不思議なもの幻想的なものを探しの歌詞を提供これらの要素を日常生活の詩とも象徴的なsurrealistikが変わります。

魔法のリアリズムは非常に明確にわたる歴史において非常に明確に見えるルーツと言語学研究、便利な施設の作品"マジカルリアリズムの思想の基本コンセプト）、音声の特徴を説明することのできる構造の構文。

"魔法のリアリズム"madaniyatshunoslardavaは大きな意味レベルの批判、中南米であった。 と、狭い意味での理解としての流れの二十世紀ラテンアメリカ文学があontologikの芸術的な考え方として解釈することを常にラテンアメリカいます。 重要な特徴の文化ラテンアメリカ史を反映して収穫-"自己"と"他人"とは、西ヨーロッパのモデルエクスプレス文化入債務。

Obosnovana izucheniemlotinのアメリカ文学として特定の文学スタイルの実際のaktualnostushbuの"魔法のリアリズムの新しい文学批評理論の重要性の問題は中南米のフォトギャラリーに特定のリアリズムは正当化されます。

このコースosobennosti tselsiy izuchit"magicheskogoリアリズム"v proizvedeniig. Markesの"百年の孤独"の作品の中の"魔法のリアリズム"の物性を研究しようodinochestva.

オブジェクト"magicheskiy realizmadabiy方向性として"マジカルリアリズム";話題のニーズagicheskiy proizvedenii v"stてください。 Markesの年の孤独"についてリアリズムのゲームをしてagi.

現に必要なものは以下のタスク

1. 
   Raskrit ponyatiya"リアリズム"、"マジカルリアリズム"を明らかに構想;
   
2. 
   の説明の要素の魔法のリアリズム;
   

"Magicheskiyg. G.markesの"魔法のリアリズム"na osnove izucheniyaasariの"百年の孤独"に基づく研究することができます。 科学の新作nauchnaya月コースをたっぷり利用可能な論文もかかわらず彼の状態を買わないpublikasiいないposvyatshennix razlichnimショップ側面の"魔法のリアリズム"専用、別々のゲーム、何百もの、論文、出版物もかかわらずこの方向ne bilol issledovano十分に今まで未開拓.

の重要性を理論的に、コースワーク、v proizvedeniiてください"sto. G.markesの"百年の孤独"のゲームoushbu kak izuchit pozvolyaet v polnomルートの創立者としての研究を感あふれる魔法の世界文学の機会も含まれているといえる学習の重要性ob'emeます。 Pish論理値である。 g. markesの"百年の孤独"のラテンアメリカの作家たちのゲームを例に"魔法のリアリズムに貢献する研究の問題です。

書面この作品には以下のような研究方法:解析-実証的、理論、分類の合成方法、合成、indüksiyonを削減し、類似性. "Magicheskiyhaqiqiyのストーリータイプの"魔法のリアリズム"を取り除く、境界の間の伝統と実験です。 として広く認知されており"の魔術師"文学の通信設定の初めに新しい文化を、それぞれ認識の共有の問題点や課題などをご用意。

Abo quyidagilarnio'z ichigaoladiの構造のコース：入門、部門の概要について、結論の一覧文学を使います。

1. Kak napravlenie literaturnoe魔法のリアリズム としての文学の紀 世紀の"リアリズムの定義の概念
臨場感-を記述しての文学と芸術の方向性[13日 c. 584].

のカリキュラムが この期間は三つの意味が初の歴史的-哲学. 感あふれるこだけの存在が大中世哲学の方向に普遍的な概念です。 その意味で、この概念公称したリアルとは裏腹に、その存在のひとつの心理的意味があります。 年間のカリキュラムrealistik-この史上において、数々のヒットを承認することをその出発点に、外部と内部でその世界を撮影したといわれる。 考え方と考え方を真の意味での矛盾otistik idealizm広;第三の 意味-歴史的になります。 ヨ'nalishibo'libの臨場感をもつの真実[34, C. 233].

を区別する二つのに必要な要素には作品の文献を：レンズアーティストされたイベントのほか、繰り返し、主観もアーティストの作品が含まれます。 比較評価についてのこれら二つの要素は多様々な期間の理論、そしてその他その他の条件の開発、美術vyazida）重要です。

この理論は、互いに反対方向には、もの-リアリズム-アートの真実のリピート機能は、後者のidealizm-芸術"を記入ることが明らかになった。での予約制で見られるように、新しい形式です。 事実でない多くのお金を出発点balkimukammal表現[17,p.201].

この期芸術事業の理念から分baholashuchun ekstetikを構築しています。 Idealizm道徳的リアリズムの批判は絶対に間違っています。 歩行中の"リアリズム"の正確なコピーからほとは、外部です。 こうした観点に障害を解決する保証のプロトコルの優先天然の結果、新規フォトの画像を明らかにし、彼女の十分な当社の当社の美的感覚を拒否され、生と死の分た後、色の繊細な色白大理石でできた仏像の増加 にな差mumsimon. 創造の世界その他の不こうでは意味がないということが可能で[22日 同じCとなります。 458].

コピーから外の世界でも最も厳しい理論でもない目的で芸術ませんでした。 しょうが、実は保証のユニークの再生の創造的アーティスト。 から理論的側面idealizm立に対しリアリズムが実際にいただいていることから、伝統、学キャニオン古典験の結合、つまり独立に対する死亡しています。 Reproduktsiyasiの真の自然の美術を一定の大人気のデザインの芸術思考力、創造性細線の手で、テンプレートによる作品[12, p. 112].

この間どんなに良いの学校が通常の現象になります。 ほぼすべてのものの再現生正の請求項の新しい言葉を示すもひ、皆さんが取得できることを条件としての名前、現主義を拒否され出すことにつながります。 この心が表示され、その発展の歴史のフランス文学、これらはすべての勝利の真の臨場感を与える。 芸の真理探求の基礎と同じ込めのキャニオン、mo keyinchalikhaqiqiyの美術"キセキの[17,p. 202].

Romantizm芸術的な意味で感あふれる一方で、第二に対zamonaviylik. ドミトリー Chizhevskiy madaniyatshunoslikチェコ、生まれ変わりから、ヨーロッパの芸術的なスタイルが異なります。 とによって拒否され、バロックの再生のクラスを拒絶することがあります。 クラシックromantizm,romantizm-リアリズムは拒否されます。 なので、目覚め、クラシック感あふれる一方で、バロック、現代romantizm一方、その他[34,p. 170].

任意要素でファンタスティック-フォーのフィクション、chunkihaqiqat、社会関係のみを実施しております。
1.1ではの"魔法のリアリズム"
の役割は魔法のリアリズムを実際に不思議なもの幻想的なものを探しの歌詞を提供これらの要素を日常生活の詩とも象徴的なsurrealistikが変[32,p. 221].

中間の20年間に、履き口とトゥ部分、かかとに付目録の作品"魔法のリアリズム"に関する作品のラテンアメリカの作家、のためだけに長い時間25,p.314].

の文学に関する"魔法のリアリズム"としてedmond雲提供するフランスの批評家は1931年に初めて

前半のに、履き口とトゥ部分、かかとには今期の利用研究の国民及び外国文学の原因の多くの議論の議論が厳重に管理いたします。 "魔法のリアリズム"のリアリズムの視覚体験の拒絶反応に基づくクラシック"の現代アート"としてのラジカル手法のアーティスト"魔法のキャリア"として解釈される.に魅了される"実は、彼の特億人といたる、すべてが含まれている場合、男性は"19,p. 436].

の二十世紀"魔法のリアリズム"が開始される予定より早く普及されている:ロン英語論文1927年のバンドの"RevistaデOxidente"翻訳雑誌掲載しています。 徐々にでは"魔法のリアリズム"の問題点に関し作品を出しを開始したサン'atshunos支援

"魔法のリアリズム"の現象に違いない作家の管理人生を彼の著作の中南米であった。

"魔法の臨場感"ありが徐々に認識して創作方法、その名の言語にロシア語に翻訳できる"魔法の、素晴らしい"リアリズム的リアリズム、"だとの共生の可能性マジックの奇跡ものを見つけられませんでしたし、その素晴らしい形態の栄養素中clotheddischarges[1されていませんでした。 24].

のライターの民俗学の幻想的なラテンアメリカの考え方はソースの真実の文明による組み合わせの予想には様々な会です。 このアフリカとインドのスレーブでの"無限の想像力"、という信念のもと特異常andalusiyaliklarning想像力、ガリシア

夢の改正に向けた欧州特異性ラテンアメリカ文学-神話していたことは十六世紀スペイン語記の書類の場合において本文化の抵抗からは、"旧世界-新しい光"の方法の実施概念のラテンアメリカのアートを体現し、根本的に重要なアイディアはアメリカとは違う世界、一つの全く異なる。 このアイデアや中米カリブ地域における最も重要な芸術的、イデオロギー konstantalarningultraga、例えば、"米国"、"アメリカ地獄"（インドおよびパラダイス インドの地獄）または米国に発信するには非常にふさわしい真実の"mo"奇跡"に反映されなカテゴリーのように意思を絞ったおかげで彼らのスタイルと意識の変更および欧州の規範を遵守します。 そして、芸術文化のこの大陸コード-ヨーロッパの伝統的なスの"意味"の画像等の改正のシステム全体に発生するの創造を通じて分岐およびmotiflarningものを共通概念の中南米固定-支配的なmetaforikます。

この話の特徴をもとに、文化、イデオロギーの有名なライター。 carpentier魔法のリアリズムの中で、素晴らしいも設定された規範"の特徴を指摘しなければなりません。 Kofi afl人の心にラテンアメリカンアート美術館神話matrisler性能の検討の結果、一定の存在の特定のlatinoamerskoyikan意識-"の符号、積分superpredelnosti欧州規範、境界を代表に反する行為法とします。
1.2素子の魔法のリアリズム
魔法のリアリズムでは区別するには、次の要素:

-内側面に幻想的な素子の一貫したがっtushuntirilmaydi;

-選手のロジックの魔法の元素としないオブジェクト;

-多くの詳細覚;

-シンボルは、使用する画像の

-より多いのが特徴としての社会的企業、人の気持ちの男;

-劣化のは時間の経過とともに、定期的なやんでいらっしゃるようで失われようとしています。 もう一つの方法-現在の時間又は時間を覚えているのですが、崩壊過去にどのようにソートされる

の理由に変更の場所、例えば、文字での課題に直面することになる悲しい事

-民俗および/または要素も含まれていますの伝説;

-代替の観点イベントは、発言者の声から第三者への第一人が頻繁に切り替えの視点でさまざまなキャラクターの関係は、一般内monolog約の記憶;

-変化の過去、現在、アストラ、物理的、a-のキャラクター、

— のかたちの毎日の仕事のや小説の構造を世界のリーダーを[13,p.584]ができるんです。

知られる魔法の臨場感を著者：アレッサンドロBaricco,アモスイベンok人、ガブリエルガルシアマルケスの家、男性petrović,ギュンター-草、日本、キャロル、デイビスは、エル-Saramago海部ジョルジェツール、イサクBashevisイタリアのシンガー Calvino、カルロスcastaneda、カルロスfuentesローラEsquivelオPerutz louis de Bernieres、Meyrinkのミゲルエンジェルアストゥリアス、ミラノkundera,Milorad pavić,ミシェルコフ,Ernesto鯖gustoエドワード-Whitmoreます。

また、この個人の作品"マジカルリアリズム文の著名作家、通常盤の他の技術的造形:"Voltariansとvalerjanki"Vasily Aksyonov"男生"によるロバート-Mccammon"夢№9"david Mitchel"のバレンタイン"による相対ェパテル-ルチウス,"ぜんまいじかけのワインに似合うお宝モデルをお探しの心臓の心"によるスティーブンキング。 I tvorcheskiyけjiznenniyてください。 G.markes-創造的生命

ノゼエルガブリエルGarsiaを追Kolumbiyalik作家、ジャーナリストで一番の大きな十子Arakat Kolumbiyada Karib海ポートにバナナが誕生しました。 G.ケスの家が子供の頃、父が低電信電の専門家、他の市妻は家のガブリエル強を教育す。 G.ケスの家、特に近い将来、多くの作家さんの作品多数の神話や伝説の人た彼の祖母とした。 トピック：変革を求める中東-北G.刊'fodagi Markes nabirasigaの祖父"の戦 話若永遠に"、と彼女は言った。 "それは私と私の動画のサーカスの臍帯結の歴史の真実のichakchasidagi"ライターに書き込みる[16日 c. 21].

祖父(1936年)の死後、ボゴタ近く追Zipakira学校に短時間で読みbarrankilyadaについて十分な知識への市、学士の学位を有するが、これを-高等学校の卒業証書の原本の大学を卒業した者。 -ボゴタの同期の新聞"にオブザーバー"("Espectador")それを現在の最初の"第三の免責事項"("ラtercera resignacion"）が出版されました。 次の年には、新聞出版数十人の物語"について。 markes. Kartaxenga移動は、1948年のライター の後は、法学教育や二年後の"ジェラルド-"("Heraldo"）は、コルレス先が"jirafa"タイトルが続きました。 の都ボゴタに1954年にG.ケスの家"オブザーバ"に対応します。

G.markes聞初めて1955年に深刻作家"ラhojarasca"("ラhojarasca")を書きます。 一方、第14条の海の生活からG.ケスの家"オブザーバー"が掲載されました米国の軍事輸送船kontrabanda事実を明らか. これらの記事の新聞を閉鎖し、原因となったキャンダル、およびg. ケスの家、"オブザーバー"のレポーターに送られ、欧州はなく、生活sutshestvovaniyu[26日 C. 112].

終了後年の作品、フリーのジャーナリストとして、欧州にg. 追ラテン–政府情報機関で仕事が見つかったprensida,久場篤,mexiko市1961年に移転し、生活スクリプトや雑誌、無料のプログラミングの時間です。 "誰も書き込まれませんのトピック：変革を求める中東-北"("エルcoronelなtieneクワイ=ガンルescribaにfaen"で、1961年)、年後には、葬儀のママ-グランデ"("ママ-グランデ"の葬儀）の指定代理店以外から購入された物語のパッケージ[3, c. 98].

しかし、商業的な成功が登場したのは1967年。 markes"百年の孤独"("のcis faenあde soledad"の小説をさせていただきました。 -パブロネルーダ"の穀物Kixot"の最大の黙示録のスペイン語で"は、一週間以内に初めての子が描いていて、ペルー、Vargas Llosaningの作家の言葉による文集". の空間にこの新規ツールkurgazma村（arakat。 追記録少年の頃から、市）およびラテンアメリカBuendiaその創始者とその子孫の歴史の世界を表します。 "百 年は、"実jung文学を扱う"書き込みますと、米国の評論家、ウィリアム-Makferson. -この魔法のような、とても素晴らしい、ぽの創造の伝説"[2, C. 274] .

のライター"Patriarxat秋"("エルotonoデルpatriarca"1975年作成した眺める幻想的な見地からのセンターのアメリカの次の新規giperbolizlanganの独裁者. 今年の発表に"死"Cronicaデuna muerte anunciada")に登場したのは1981年の新規の形態、イノベーションについての話もなされ採用によって異な信頼できない証人を殺害[16日 c. 30].

"記"を掲載しました一年後にあった---"G.Márquezのノーベル文学賞"の物語や小説をする幻想と現実に合わせ、生活を反映し、紛争の大陸". "は、長年の電力のラテンアメリカ文学の文学的な分野の会議を実証",いたと言われているスウェーデンのアカデミー賞とLars Yüllenstenます。 -G. Markes作品の中の人々、文化、スペインのグエ知り、その他の場所やその他の近代的動向の影響は複雑な生命の中で、欧州のディアスポラ の代表を確認の混合". Yüllensten、"G.を追いない隠その精神を彼の政治、気が弱い、違和感、立ちに対し抑圧および経済運営"[1, C. 279]. 賞の条件での生活の中南米南米の人口は停止される。 ケスの家であるという点に注意を促します。 "あえて考える"または"真実の南米、その文学的表現ではないので注目のスウェーデンのアカデミー". 結果、彼はイランド"ユートピア"、"ない"死の場合の内、ある試合だけが開始され、この百年-mahkumbo'lgan真実の愛と幸せを最終的には、"生きる権利の[27日 c. 93].

Karib。 markesビーチでの海の子どもに関連する印象は生命の左忘れられないマーク。 "G.markes祖母によると考えられるものの想像力"ちょっとRushd英語ライティング、ライターの"ロンドン著"("ロンドンの見直し本"). ができるのがついてまだ発症の文学の前身です。 自分のことを認識し効果のFaulknerningとはもちろん、素晴らしい世界のスペースを中心に、米国地区yoxnapathofの森"。 その他の批評家ジョン-dosパイプソス, バージニア州立聖探しも、予約も、支払も、全部xemingueyのように少しアルバートgです。 markes書に及ぼす影響についての様々な著者[17日 c. 200]. 孤独魔法のリアリズムの追

リアリズム文学の実像と実際の実際。

"魔法のリアリズム"のリアリズムと幻想的は、内部の伝説、および知的、統一の神秘的な要素が有機基ました。 特定の魔法のリアリズムの中南米文学を研究します。 1950～60年代の世界です。 真の文学ラテンアメリカの"ブームが生き残った。 もの文学"Karib mo"の奇跡"ということか、ある特ます。

この文aboriginlarning mifopoetik流して展望します。 の良い、悪霊insonparvarligiは、自然の力を感死を信じるの存在は他の生命として表裏一体であるととらえることが、その他の反映の機会を生き物のreenkarnatsiyaされているインドの心はhecalaridir.

の役割は魔法のリアリズムを実際に不思議なもの幻想的なものを探しの歌詞を提供これらの要素を日常生活の詩とも象徴的なsurrealistikが変わります。

現代の"魔法"競争力のある、ラテンアメリカの"マジカルリアリズム"gg markesという創設者の文学ジャンルの作品。 markes nobelevskiy賞作品は1982年で幻想的なエフェクターでディストーションは、実は最も顕著な例です。

2-。 ローマ。 g. markesの"百年の孤独の小説"proizvedenieの"魔法のリアリズム"としてゲーム

2.1G markesの"魔法のリアリズム"は一般の特徴
現在までの美を現代ラテンアメリカ小説のイノベーションの思考表現のように、大陸の神話にあります。 多くの著者は、近代中南米彼の心の中にいただきましては民俗学の真理を文書prizmasi[8, C. 217].

G.g. ケスの家、詩kolumbiyalik国の価値観の条件の活躍の人々が成長し、常に特定の意義がある。 ライター、歴史の説明 物語の人が"素晴らし"を知り、物語の初期指摘しなければなりません。 地元kolumbiyalik g. g. markesは常に接続し、米国は、米国および世界の海岸からの全大陸—中南米は急速に拡大しています。

でも私のユース、F.カフカの"変身"を読んだ後に祖母や叔母のgです。 g. ケスの家"ものの物語とともに、民俗学、文学、幻想的な人間はこれで変えることができます。 G.g. markesの"魔法の現実"そのものが、そうすることによって、人々の、真実の伝承-神話などとの認識を示した。 民俗け資料の作家の方法：ほぼすべての式な儀式のジャンルを知っておこう彼の作品。 この間、ジャンルの口腔民俗詩や文学システム、知っていれも文学の場合は追加作品として口頭-書面に対するタイプのアート、だけでなく、文献である互いのユニークで豊かな 神話と現実のライター 生と死、悲劇ユーモアます。 この戦いの両方の世界を変えるのに誕生した新しい方法[16日 C.. 120].

"魔法のリアリズム"が有名で、世界中に"百年の孤独"の新します。 小説のジャンルをした。 g. markesの"魔法のリアリズム"、neに該当しないの正確な定義：家族のクロニクル、壮大な歴史的、文学要素との素晴らしい物語parodiya. イメージのイラテンアメリカの家族konkistadorの全期間を現在作成されます。 開始時に新規追 第 や XX 米のイベント毎のその他の革新的な取組みをまとめたのが、徐々に加速するとともに移動したり、ブロックの開発に時間とイベント。

Cherting"魔法のリアリズム"の"その他の作品も食べらの特徴を実現しています。 でkqilib s"高齢者のスティグマ"が突然登場し、ヤードへの簡単な家"シリーズ-ドレスローザ編に話する老人たち。 の事業所（住宅）の役者の家族、隣人）記載のいくつも表示されます。 という驚きの外観の高齢者の村では、リアウイングなどの能力が異なる場所でも同時に行います。 画像て理解しようとこの現象は共通のklassifisirovat kak私の人の 考え方の区分の方法は高齢者ます。 近所の人、このエンジェル(マジックは、高齢者において(臨場感が、クォーターファイナルウィングスマジックがあり、そのため、鶏のハウスです。 れたときにはすでに高齢者の男の人に真実とフィクションをして行きます。 昔の人は、通常の村がこれまでやってきたことを出し、その上昇や飛天[14日 C. 95].

Markesの"魔法のリアリズム"-"Patriarxat kuzi"(1975)は、もう一つの人気の新規の特性に孤独感の絶対パワーの話です。 幻想的な死のイメージのヒーローの不思議な方法で構築されています。 独裁者-Patriarxat繰り返し復活後はほぼ200vafotetadiでのようにハイブリッド人と動物のidです。 19世紀末20世紀末20世紀文学、文学、イランにはが表示されます。latinoamerikanskogo独裁者、いわゆる大陸戦imelos predostatochno koix v[20日 c 83]. "魔法のリアリズム"の物語作家の小説の中で、死亡るなどひどいあのテーマの実施に芸術にあり、サイクル生命の"法の永遠の戻り"が表示されます。

G.g. markesの"魔法のリアリズム"には明確な定義のジャンルの小説家クロニクル、壮大な歴史的、文学素子のたとえ話の中で素晴らしいparodiya. G.markesの"魔法のリアリズム"ド無制限の自由、隠させ球の世界寿命と精神の世界です。

G.g. ケスの家、さまざまな経験のお話を聞かせても自然：お客様の意識-意識の危機に瀕の合理的-分野が無効になってから死亡命。 この間、彼の話ではありませんの支援の欧州およびラテンアメリカの文化伝統の画像の使用は、全体の意思の国の文化[28日 c. 347]. "百年の孤独"の小説よりも容易modernistlarning知的作品。 追elitistgaない意識がないのでベットのリーダーたものではないのでスクリプトを記述のためのテレビシリーズです。

2."魔法のリアリズムの文脈で"。 g. markesの"百年の孤独"
魔法のニーズにmarkesの内部ロジックの壮大なスケール"百年の孤独"にしてくれたのはゲームです。

"百年の孤独"-これは新規住の文字です。 これらのヒーロー、そのなかには、事前に悲劇的な孤独感、独特の風味の新規性を有する。 "百年の孤独"-shesti primera pokoleniy Buelotinの歴史アメリカについては、ブランドのジーンズを追跡する歴史文明bueno伝ndの例では、汎用性の高ます。

作品 に基づく材料avtobiografiya. 意欲のメモリの子どもの頃に彼の著書に"著者29日 C. 132]. 

当財団の民俗小説のまとめに向き、福音の伝統を示してからprizmasiが吹っ飛んだこともあって、その特性古代ギリシア悲劇と壮大な新規きます。 マジックの雰囲気の新規性を有する。 このような過度な規範の日常生活を送っています。 フライングカーペット子供たちは、不眠症bespamyatstvaの流行は、不滅の指揮されていない洗浄から前頭部の女性達には天国でのクロスです。 しかし、ガブリエルmarkesオ沿ることが明らかになったの想像力の魔法に関わらず、これはまだ、真実

そのglavnoyromanning -odamlarningyolg'izlikka低下、死の原因のochibberishdirの会社の承認を受けてください。 だスカートできるemasliginitushuntiradiる理解を深めます。 "百年の孤独の小説"代preduprejdenie警告、戦いのための生命、新しい研究です。

ラテンアメリカの現実を独特の地域は、心材料には、作家の普遍的真理可能です。

クロニクルされmacondo、破損などのスペクトルの光の勇壮な厳しいtovlamachilik破壊工作、勝利のためのliberalsしてgerineldoを追aureliano buendiaの兵士腐敗polytikans長勝つことが貿易、資本、敗します。 時からの出願の遺物は市内の開放的な空間のツールが楽しいダンボール、メダル人の代表者の当局は、それぞれの小さな生活yolg'onningイメージは、大教会、デセプションの粒です。 Karikaturaオみを追う形で残虐な、 時に混乱している。 大潰瘍、壊地:外国人metropolgaに従kastlarning地の利を活かし、無知、チャルホスティングを行っているモラルを破壊の男性は、自己の識別を行うが、hipnotik somnambulizmgaはないの重要性を全てのアメリカンライフ? このドラマ、ラテンアメリカ[30日 C. 64].

引数chertmarkesning 重要なxususiyatlarifojialiの詩とおかしいのでしょうが、深刻な楽しい接着します。 喜びを深く作業できないから分離の悲劇を行いました。 例えば、定義の不眠症の流行、戦争のグラン-自慢できる画像のイベントです。 Xii Parodiyabilan真の悲劇的なもの死亡、電力、暴力、殺人罪だった。 Markes飽和要素の不条理です。 中で生活すること。 大湯,トピック：変革を求める中東-北Aureliano Buendiaえ上げる抗の損失も、semにbordtsat sinoveyedi が一夜で亡くなったのは、日照時間必要のないよ主人公の命として認識される問題があったのに十倍の推移しました。 街が有名ツールスペースからのすべてます。

"百年の孤独"の社会的条件のアメリカの生活と神話の新しきを知大transpozitsiyaするとともに、こうした、関連する美術の移行うのは非常に困難な明るいアメリカ人モデルのモラルに不明な画像全国の個人、家族、集団生活は明らかにbegonalashuv者を破壊を押して次の画面へお進み. Aurelianoning Aurelianoniとarcadio-後arcadioうbuendia聖書を行った後、ゲームボーウィンドウの種族をしましょうama地 genealogikることになりますこのことについての話"永遠のは迷路を繰り返し自身、無限の時間や空間が広がります。 の手に家族という大きさでありながら、大変な文字の文字のみ[11日 C. 117].

Bueno nd各代表者のブランドの主な特徴は、新規の特定のyolg'izlikning kajdomu場predstavitelyu Bueno. 彼らは他の人とはどのように世界からのみタイプです。 Adjutantにトピック：変革を求める中東-北aurelianoこんな感じの周りに円を描、ホセとの関係には、ターナーやベーグル"の母のo'g'liemasでアフガニスタンの仲間かけしました。 の新規感の力の存在は不明の場合に魅了され、致死活性の家族の悲劇的なアプローチしています。

また、特集では、著者は次の通りです。 著者はできないことになるすべてのトラブルbuendiaす。 のために、こんな感じの腐敗の形式は、臆病なの恐怖の体のように荒れたときに、悲惨な情熱。 でも、新規のシンボルの愛–スレメディオスの美しさを愛できないと知らないそんな思いがその美しさは他の人のみ。

そのLlマリオ-バルガスがあります。書"をメインの素晴らしさをこの本で、すべてがここでの行動の背景、記号、スペル–呪, 症状との伝説のラテンアメリカの真実を深く根ざし、給を反映しているという点からして明らかにし、残虐な、修正されたフォーム"[2, c. 70].
2.3"百年の孤独"の最大の伝説の今日
"百年の孤独"の小説の中で、我々が直面している。 数学と機能Nasrな電力のスタイルの火山行動の恵、生命の想像力は世界で最も勇気ある生き物を強く明るい。 休みのすべての足を想像しこジャンプ、超小口で猛駆け足した、わからない為、タブーノコンベンション感あふれる毎にその他のすべての自然主義的、心理的または画のロマンティック新規口腔が点在し、生命のmacondo時間と空間の調和の誕生と死、事後のレイヤーレベル、印:インスタンスジェネレーション伝説と歴史的、社会的-心理的、社内。

"百年の孤独"-。 g. markes apogei創造す。 時間によって新た初めて論文で発表され、その著者のお住まいの四年間、人生経験を反映し、新規の負担が大集[5日 C. 514].

G.g. markesの"百年の孤独"のように、また、新規作品のページは、ここ半年間の間、現実と想像の顔のloyqaligiます。 の新作は魔法の呪、マジック-呪の錬金にはフィクション、預言、豊富な、あふれるパズルの預言うが良いような物語がヒーローズのベストセラーになり、そ題を解決できない問題-孤独"なのかもしれません。

孤独の定相続人が家族のBuendia家族とのキャラクター"の呪い"、その家族がかかっていないものの、そしてロックを自らの結果として生ます。 映狂気、愛、その恐れのウォー---ではありませんの原因のすべてのYolg'izlikning.

全体の目の前の世代のbuendia家族がかかります。 の生活を示すが、同様の部品Nostradamusning katrenalariga. G.g. ケスの家の小説を区別する感染者の腐敗の理である。 各ステージの劣化社会に来ているので、毎分の精神、基本的に注目の存在の人には意味がない。

追べ男性犯罪がない方法で解決します。 意識の白点の歴史Macondoライターの非常に多くのリーダーの場所のための考え方や考え方、考える[11日 c.146].

の質問につい著者の重要性を深さにもかかわらず、新規の鉄を席巻するか...。 "百年の孤独"をどう生きるか-この星の最初のうるおいがもの足りないところは何をすべきか哲学的な話です。 これは言う言葉がありますが、正にその生命のたとえ話は、私たちにとmo"満ちた奇跡を、彼の"共通ポイント"によるもの忘れてます。

素晴らしい組み合わせの恋愛や、おとぎ話、神話やparables,預言や世界の文学のノーベル賞Marquezga深い哲学やチタンの[2, C.78].

小説-すべての罪や罪人としての新聖ます。 に、聖なるべき刑罰に救いをもた のジューシー、著者名、monotonとしての判断の日常生活はとても大変です。 Yaratuvchiningこの、狂気罪や汚れ、その収益はすべて作成したものの判定。 この判定結果:"うしよう---だけに数百年に誕生の殺人地球上に表示されません".

G.g. markesの"魔法の現実"そのものが、そうすることによって、人々の、真実の伝承-神話などとの認識を示した。 民俗け資料の作家の方法：ほぼすべての式な儀式のジャンルを知っておこう彼の作品。

の新規出版されたのは1967年. パブロネルーダーライティングの行方"できるから、期間を最大の明のスペイン語からの穀物Kixot"[2, c. 151].

Jose Arcadio Buendiaアクション都市開発のベーススペースによるツールです。 その批判者は、のスペースツールのラテンアメリカ、その歴史と伝統が表現されています。 Macondo時には、一般的に非常に関するラテンアメリカ小説の多くは外国の学校教育では理解で.

最新の話をbuendia家百年の間、まして非難する. 同時に、著者は常に接層Drakedavridanに開催。 本プランの新規性は非常に飽和できない分けるほとんどすべてのページでのイベントがあり重要な新します。 の質問につい著者の重要性を深さにもかかわらず、新規の鉄を席巻するか...。 "百年の孤独"-これはずるべきものは何か、というのが住む地球では哲学的方法に宇宙の なだけます。 このたとえ話は、真の生命、mo"であふれる奇跡の自分の"共通ポイント"によるもの忘れてます。

概要

幻想的な過去の多数の作家を、履き口とトゥ部分、かかとにはこの"魔法"の新しい形態のリアリズムの追加機能が実装されました。

"魔法のリアリズム"nasriラテンアメリカの小説のも更新してしまいました。 Romanshunoslikning具体的な成果と50の世界"の末尾に新しいラテンアメリカ小説"に登場のコンセプト。

の傾向が広がっmetafizik地形の文学や神話にあります。 最初の動向によると、ラボードの作家、後者はより忠実によるライター Karibます。 

しの原因を特定に成功ラテンアメリカ文学ラテンアメリカのものが多いkorifeylari nasri-おファンタジー、ラテンアメリカ、ご希望のお客様は前日迄に当館の世界では、結果として、直接的からインドの民俗ステップを入れてユニバーサル文化。

前半のに、履き口とトゥ部分、かかとには今期の利用研究の国民及び外国文学の原因の多くの議論の議論が厳重に管理いたします。 "魔法のリアリズム"の拒絶反応のリアリズムontologizatsiyalashning特定のビジュアル体験に基づくクラシック"の現代アート"としてのラジカル手法のアーティスト"魔法のキャリア"として解釈される.に魅了される"実は、特定の機能をきちんとでるし、男ん。

G.g. markesの"百年の孤独"の伝統的なゲーム"魔法のリアリズム"との例ではtsの許諾、再書き込み歴史の主要なイベントプロセスのpostmodernistikは単一の文字を表現します。

Markesの"百年の孤独"のイメージ世界の人たちの神話だけでは、作家の創造のままに通知するものとします。 ボルヘスとの違いkasaresning素晴らい、直接のルートは、人々の先行きotmayます。 旧インド、パイオニア精神で駆動の必要性を再Markes、作家とラボードのための欧州諸国、マヤの遺産の文明との比較を行いaztek株式会社)を連続のアンモニアが存在することが文化的伝統の文学）-新しい現実である必要がありますdemiurges.

G.g. markesの"百年の孤独"tahlilqilgandan後のゲームを実際に今年の農村の生活の市内からその基礎と、最後まで死亡した自然災害による. に記載のすべてそのままにお のキャラクターの相互作用の異なる人々に異なる状況での生活をこの戦争と平和が広がります。

豊かな伝統と民俗の世界に新規特論特別な場所の中でmo々の"の基本は、世紀の先祖の生活の楽しみたいという奇跡を長時間から分離して世界の人々の暮らしのための学問であり、破壊的な影響の開発。 

"魔法"を明らかな競争ワーク-恥ずかし、孤独感、主人公のmo偽の"奇跡有が禁止されている理由の愛と復讐の原因の損失の血液です。

"Magicheskiyhaqiqiyのストーリータイプの"魔法のリアリズム"を取り除く、境界の間の伝統と実験です。 として広く認知されており"の魔術師"文学の通信設定の初めに新しい文化を、それぞれ認識の共有の問題点や課題などをご用意。

多くの新規ラテンアメリカや欧州の作家の歴史的真実xayolot反対が観測されています。 後半に、履き口とトゥ部分、かかとには多くの文学として独立しの方は"魔法のリアリズム"の国ラテンアメリカ心よりお待ち申しあげます。 H.m. Argedas Peruda、深川（1958年）新規の展望に表示しないようにするインドprizmasi provintsiyasida生涯を綴っています。 A.杖道にパラグアイでは、"人の子に"(1959年)新規の素晴らしいmotiflariの神話のインドで埋めつくされたguarin. メキシコン-ファンRulfoカルロスFuentesがあります。 Kolumbiyada"魔法のリアリズム"プログラムG. Garsia markes彼の有名な"百年の孤独" の新(1967)を行ったという[11日 c. 130].