Ҳузуридаги илмий даражалар берувчи dsc

Wealth and poverty (Богатство и бедность)

Money may be husk of many things, but not the kernel. It buys you food, but 
not appetite, medicine, but not health, acquaintances, but not friends; servants; but 
not loyalty; days of joy, but not peace or happiness.
(Henrik Ibsen)
Деньги могут быть оболочкой многих вещей, но не ядром. Это покупает 
вам еду, но не аппетит, лекарства, но не здоровье, знакомых, но не друзей; 
слуг, но не верность; дни радости, но не мира или счастья. 
(Хенрик Ибсен) 
В этих афоризмах присутствует горькая ирония - иметь богатство не 
означает быть счастливым, стремление к нему не приносит счастья. Если
человек страдает от жадности, или зависти, или ненависти, то уже никакое 
богатство не принесет ему облегчения.

Бойлик ва камбағаллик 
Бойнинг хотини бўлгунча, камбағалнинг кавуши бўл.

---

32 
Бойнинг ўғли келса- тўрга, камбағалнинг ўғли – тўрга.(А. Навои) 
 
________________________ 
7 Карасик В. И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. – Волгоград: Перемена, 2002. – 477с 
Лучше быть прислугой бедного, чем быть женой богатого. 
Если б сын богача подходит, то сын бедняка выходит. 
(А. Навои) 
Камбағал тўйса, бой ухламас.
(Ўзбек халқ мақолалари) 
Когда бедные сыты, богатые не спят. 
 (Узбекские народные пословицы) 
В узбекских пословицах богатый человек порицается как человек 
алчный, корыстолюбивый и расчетливый. Алчность изживает из человека 
доброту, сострадательность и щедрость.
Корыстный человек просто 
неизбежно становится эгоистом.
Выполненный анализ подтверждает общепринятое мнение о том, что как 
в культуре, так и в языке каждого народа присутствует универсальное 
(общечеловеческое) и национально-специфическое. В то же время в любой 
культуре имеются присущие только ей культурные значения, закрепленные в 
языке, моральных нормах, убеждениях, особенностях поведения и т.п. 
Третья глава нашего исследования