Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги тошкент давлат иктисодиёт университети

5 Андреева Г.М. Социальная психология. - М.. изд-во «АСПЕКТ ПРЕСС», 2002 - 364 
с.
1

---

мият конун-коидаларига татбик этишга харакат килади. Нима 
булганда хам, шуни асосли тарзда эътироф этиш зарурки, 
ижтимоий психологиянинг алохида фан булиб ажралиб чикишига 
сабаб булган илмий манбалар икки фан - психология ва социология 
фанларининг эришган ютуклари ва хар кайсисининг доирасида 
маълум муаммоларнинг ечилиши учун яна кушимча, алохида 
фаннинг булиши лозимлигини тан олиш туфайли юзага келди. 
Шунинг учун хам узок йиллар мобайнида ижтимоий психология 
еохасида тадкикотлар олиб бораётган олим ёки изланувчининг 
кимлигига караб, изланишларнинг натижаларида у ёки бу ёндашув
- психологик ёки социологик ёндашувнинг устуворлиги яккод 
кузга ташланади. Демак, бу 
ф ан н и н г 
тугилиши, у3 предмета 
сохасини аниклаб олишига сабаб булган социология ва психология 
фанлари, Г.М. Андреева таърифлагандек, аслида унинг “ота — 
оналаридир”.
Умумий холда, хозирги кунда ижтимоий психологиянинг 
предметини куйидагича таърифлаш мумкин: 
ижтимоий психоло
гия
— 
одамларнинг жамиятда х^амкорликдаги иш фаолияпглари
жараёни давомида уларда х(осил буладиган тасаввурлар
, 
фикр
- 
л ар у эътлкрдлар, гоялар, хцс-туйгулар
, 
кечинмалар, турли хулк
~ 
атвор шаклларини тушунтириб берувчи фан
, 
шахе ва жймия.?
узаро боглицлигида содир буладиган психологик ходисалар>
тах/шл этувчи илмий йуналишдир.
Демак, хар бир шахенин, 
жамиятда яшаши, унинг ижтимоий нормаларига риоя килга:: холда 
узига ухшаш шахслар билан уриатадиган 
мураккзб уззг с 
муносабатлари ва уларнинг таъсирида хосил буладиган ходисалар* 
нинг психологик табиатини ва конуниятларини тушунтириб берии7
- ижтимоий психологиянинг асосий вазифасидир. Шу каби умумг.т 
таърифлардан яна бири - 
ижтимоий психология турли ижтимоий
вазиятларда руй берадиган ижтимоий мулокотнинг мураккао
шакл ва механизмларини
урганувчи фандир.
Шуни мамнуният билан эътироф этиш жоизки, Узбекистон 
Республикаси Олий мажлисининг IX сессиясида Республикамиз 
Президента Ислом Каримов олий таълимни ислох килишда ва 
малакали кадрларни тайёрлашда ижтимоий психологиянинг фан 
сифатида алохида урни борлигига жамоатчилик диккатини каратди. 
Дархакикат, етук кадр булиш учун шахе нафакат уз иктидори, 
билими ва савиясини ошириши зарур, балки жамиятда турлича 
ижтимоий муносабатлар тизимига тайёр булмоги, ижтимоий
8

---

фаолиятни бошкаришнинг, одамлар билан турли жамоаларда 
ишлаш, ходимлар фаолиятини мувофиклаштиришга оид илмий 
конуниятлар ва коидаларни мукаммал эгалламоги зарур. Бошкарув, 
маркетинг ва менежмент, таълим за тарбия сохдларида, айникса 
инсон омили ва уни бошкаришнинг психологик тизимини билиши
- жамиятда соглом инсоний муносабатларни шакллантириш оркали 
уни камол топтириш йулидир. Шунинг учун бугунги кунда 
юртбошимиз таъкидлаганидек, ижтимоий психология ва умуман 
ижтимоий фаолият билан шугулланувчи фанларнинг асосий 
вазифаси - баркамол авлод тарбиясини таъминловчи барча 
маънавий, рухий ва инсоний муносабатлар мохиятини тахлил 
килиш, уларни бошкаришнинг энг самарали усулларини хаётга 
татбик этишдир. Бу уринда, айникса, ижтимоий тафаккурнинг, 
янгича дунёкараш ва муносабатларнинг шаклланишини, инсоннинг 
узига ва узгаларга таъсир этишнинг механизмларини урганиш энг 
долзарб масалалардандир. Чунки мамлакатимизнинг биринчи 
Президенти Ислом Каримов мустакилликка эришиш бусагасидаёк, 
“республикада вужудга келган ижтимоий-сиёсий ва социал- 
психологик вазият бизни жуда ташвишлантирмокда”6, деб, бу 
вазиятни баркарорлаштириш учун ижтимоий психологик омиллар- 
ни урганиш, тахлшт килиш 
ва амалий чоралар куришга 
жамоатчиликнинг диккатини тортган эдилар. Лекин минг афсуски, 
у пайтда ижтимоий психология фан сифатида хали юртимизда 
ривожланмаган, бу со^ада фундаментал ва амалий илмий 
тадкикотлар утказувчи марказлар мавжуд эмас эди. Факат 
мустакилликка эришганимиздан кейингина мамлакатимизда илм- 
фан тараккиёти учун яратилган шарт-шароитлар боис бу фан хам 
шаклланиш палласига утди. Ижтимоий психология алохида фан 
сифатида нафакат булгуси психологлар хамда педагогларга, балки 
халк хужалигининг турли тармоклари учун малакали, олий 
маълумотли кадрлар тайёрловчи олий укув юртларида хам 
укитилмовда.
Хуш, бугунги кунда ижтимоий психология фан сифатида уз 
бахс мавзусини ва предметини кайси объектларга каратмокда?
Биринчидан
, унинг асосий йуналиши кичик гурухлар ва 
жамоалар психологиясини урганишдан иборатдир. Х,ар бир шахе 
хамиша маълум ижтимоий гурухлар доирасида фаолият курсатади. 
Бу унинг оиласи, мехнат жамоаси, куча-куйдаги норасмий
6
Каримов, И. А. Узбекистон мустакилликка эришиш остонас.ада.-Т.: “Узбекистон”, 2011 - 52 б.
9

---

гурухдаги дустлари давраси, укув жамоаси, синф, аудитория, 
бошкарув муассасалари ва хрказо. Шахснинг якка ва турли 
гурухлар доирасида узини тутиши, хулк-атвори, мавкеи, унга узига 
хос гурухий таъсирлар, гурухдаги шахслараро мослик, лидерлик, 
гурухий тазйикка берилувчанлик каби катор ходисалар аслида уша 
гурухларни бошкариш, соглом узаро муносабатлар шароитини 
яратиш — бу одамларни самарали узаро мулокотга ургатишнинг 
заруриятидир. Бошкарув пснхологияси ижтимоий психологиядан 
ажралиб чиккан татбикий соха булиб, у хозирги кунда 
халк 
хужалигининг турли тармокларида инсонлар фаолиятини бошка­
риш билан боглик булган муаммоларни, гурухий хамда гурухла- 
раро мулокотни самарали ташкил этиш ва биргаликдаги фаолиятни 
такомиллаштириш механизмларини урганади.
Иккинчидан
, шахснинг ижтимоий-психологик киёфаси масала- 
си хам бугунги кундаги узгаришлар ва маънавий жихатдан 
покланиш даврида ута мухим сохадир. Зеро, хар бир шахснинг 
жамиятда руй бераётган туб ислохотларга муносабати, уларни 
идрок килиш ва англаш даражаси, уз-узига нисбатан муносабати- 
нинг табиати, хулкидаги ижтимоий мотивлар ва йуналишлар катта 
ахамиятга эгадир. Айникса, боланинг вояга етиши жараёнида унинг 
ижтимоийлашуви, яъни ижтимоий муносабатлар мухитига кириб 
бориши, ижтимоий таъсирларни онгига сингдириши ва у ёки бу 
турдаги хулк андозаларини мустахкамлаш, мафкуравий дунёкара- 
шининг шаклланиши жараёнларининг психологик табиатини 
текшириш баркамол шахсни вояга етказиш дастурини яратиш учун 
зарур. Лекин хар бир шахсда бу жараён узига хос тарзда руй 
бериши сабабли, ижтимоий психологияда унинг ижтимоий типлари 
фаркланади ва хар бир мураббий ёки тарбиячи уларни билиши 
амалий ахамият касб этади.
Учинчидан
, жамият микёсида руё берадиган оммавий ходисалар 
хам ижтимоий психология учун татбикий ахамиятга эга. Чунки 
алохида шахе тарбиясида оммавий ходисаларнинг, катта гурух- 
ларнинг таъсирини инкор этиш - масалага бир ёклама ёндашишга 
баробардир. Масалан, шахе учун у мансуб булган миллат, элат ёки 
халкнинг р?хияти, унинг онгидаги аерлар давомида сакланиб 
келаётган анъаналар, расм-русумлар, акидалар, удумлар, фаолият 
стереотиплари кабилар уз муайян таъсир кучига эга. Миллатнинг 
рухи илк болаликдаёк шахе онгига у